[Thảo luận] "Luật Rừng" hiện diện ở khắp mọi nơi

jackiehoang nói:

"... thoáng thấy có kẻ muốn hành thích đại sư, tiểu sư phụ ngay lập tức xé gió phi thân lao tới đồng thời tung ra vô ảnh cước, kẻ hành thích cũng không phải tay vừa, hắn thối lun 1 bước để né đòn, rồi thi triển lăng ba di bộ qua phải của tiểu sư phụ, định tung càn khôn đại na di. Nhưng hắn đã nhầm, không nói đến nội công thâm hậu, võ công phật gia vô song, mà qua mấy năm chinh chiến từ nam ra bắc trên các chiến trường mà kẻ địch không chỉ võ công thượng thừa mà còn có những vụ khí cực kì lợi hại (xe đạp, xe máy, ô tô, xe tải, cả công te nơ...) cùng lão sư, giờ đây tiểu sư đã luyện thân pháp tới mức duy ngã độc tôn. Nên khi vô ảnh cước còn chưa thu về tiểu sư đã thủ về thế như lai hạ sơn, đồng thời tay phải rút ám khí trên đầu phi thẳng vào mặt tên thích khách, chỉ nghe 1 tiếng á của hắn rồi gục xuống, tiểu sư ngay lập tức lao tới trong thế mãnh hổ vồ mồi, miệng liên tục phát ra những câu thần chú, "Đ C M...". Những kẻ qua đường có dịp chứng kiến võ công phi phàm và đức độ của phật gia mồm đều há hốc không nói nên lời, sau 1 hồi trấn tĩnh mới cảm thán rằng " vãi cả đ ái, đúng là phật pháp vô biên..."

Nhấn vào đây để mở rộng...

Tại hạ quả thật khâm phục tài phong thượng nhất đao của các hạ, xin nhận giùm tại hạ một ly tửu bất khả từ, há há. Bái phục, bái phục.

tranphong79 nói:

Thầy Tâm Mẫn đào tạo được đệ tử võ công cao cường thế này chắc trình độ của thày cũng phai ở cấp đại sư rồi, tuy nhiên đạo đức của vị đệ tử này có vẻ quá kém, thầy nên gửi về chợ Sắt để rèn luyện thêm

Nhấn vào đây để mở rộng...

cụ nói chuẩn luôn. kính cụ (b)

đâu thì cũng có người tốt người xấu mà...

"Sắc bất dị không, Không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc"
Đây là vấn đề tôn giáo-Sắc tộc. Em thấy có 1 số Cmt xúc phạm là không được. Hành động Cá nhân của kẻ kia không thể đem ra để kết luận với việc Hành đạo của Đại Đức. (Cha mẹ cú, sinh con tiên. Cha mẹ hiền, sinh con dữ). Với con mắt trần tục thôi thì hành động của đại đức cho ta thấy được ý chí, lòng kiên trì và sức chịu đựng vô cùng lớn.
Nếu ai đó không đồng tình thì cũng đừng xúc phạm tới việc Đạo pháp. Còn kẻ mặc áo nâu kia em dám chắc chắn 100% không phải là đệ tử của Đại Đức. Vì Ngày 2 tết Kỷ Sửu 2009 được sự chấp thuận của bổn sư và đại chúng Chùa Hoằng Pháp để thực hiện trí nguyện. Hộ trì thầy trong suốt cuộc hành trình có hai chú tập sự xuất gia trẻ tuổi, một vị theo sát thầy, dắt xe đạp hành lý (gồm tấm bạt trải nằm, chiếc lều nhỏ, hai bộ đồ nâu của thầy và một ít vật dụng cần thiết khác). Một vị làm các việc hậu cần khác. Kẻ mặc áo nâu kia là những người "trợ duyên" tự nguyện ở nơi địa phương mà Đại đức đi qua ( căn cứ vào quần áo). Phái Nam Tông (Tiểu thừa) thì Đại đức trở lên mới mặc quần áo nâu, khoác áo Cà sa còn đệ tử thì chỉ mặc quần áo màu ghi, chử không mặc nâu sồng như phái Đại thừa phía Bắc.
( Và biết đâu kẻ bị ném mũ kia đi qua đã buông lời nhạo báng nên chú áo nâu thể hiện lòng "Mộ Đạo". Còn mấy thằng "Phóng tinh" thì cứ "đưa tinh" để giật gân câu khách.
Việc này làm em liên tưởng đến chú đầu trọc cầm điếu cày phân làn GT ấy.

minck nói:

"Sắc bất dị không, Không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc"
Đây là vấn đề tôn giáo-Sắc tộc. Em thấy có 1 số Cmt xúc phạm là không được. Hành động Cá nhân của kẻ kia không thể đem ra để kết luận với việc Hành đạo của Đại Đức. (Cha mẹ cú, sinh con tiên. Cha mẹ hiền, sinh con dữ). Với con mắt trần tục thôi thì hành động của đại đức cho ta thấy được ý chí, lòng kiên trì và sức chịu đựng vô cùng lớn.
Nếu ai đó không đồng tình thì cũng đừng xúc phạm tới việc Đạo pháp. Còn kẻ mặc áo nâu kia em dám chắc chắn 100% không phải là đệ tử của Đại Đức. Vì Ngày 2 tết Kỷ Sửu 2009 được sự chấp thuận của bổn sư và đại chúng Chùa Hoằng Pháp để thực hiện trí nguyện. Hộ trì thầy trong suốt cuộc hành trình có hai chú tập sự xuất gia trẻ tuổi, một vị theo sát thầy, dắt xe đạp hành lý (gồm tấm bạt trải nằm, chiếc lều nhỏ, hai bộ đồ nâu của thầy và một ít vật dụng cần thiết khác). Một vị làm các việc hậu cần khác. Kẻ mặc áo nâu kia là những người "trợ duyên" tự nguyện ở nơi địa phương mà Đại đức đi qua ( căn cứ vào quần áo). Phái Nam Tông (Tiểu thừa) thì Đại đức trở lên mới mặc quần áo nâu, khoác áo Cà sa còn đệ tử thì chỉ mặc quần áo màu ghi, chử không mặc nâu sồng như phái Đại thừa phía Bắc.
( Và biết đâu kẻ bị ném mũ kia đi qua đã buông lời nhạo báng nên chú áo nâu thể hiện lòng "Mộ Đạo". Còn mấy thằng "Phóng tinh" thì cứ "đưa tinh" để giật gân câu khách.
Việc này làm em liên tưởng đến chú đầu trọc cầm điếu cày phân làn GT ấy.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cụ tô đỏ cái câu này "Sắc bất dị không, Không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc", em liều mình hỏi cụ là nó liên quan gì đến cái topic này ợ?

tranphong79 nói:

Thầy Tâm Mẫn đào tạo được đệ tử võ công cao cường thế này chắc trình độ của thày cũng phai ở cấp đại sư rồi, tuy nhiên đạo đức của vị đệ tử này có vẻ quá kém, thầy nên gửi về chợ Sắt để rèn luyện thêm

Nhấn vào đây để mở rộng...

Chuẩn luôn.
E thấy đức độ các vị này bây giờ cần xem lại ... cách đây 2 năm có 1 vị ở Nam Hồng, ĐA (thường đón ở địa điểm này) lên làm trụ trì 1 chùa gần nhà e. Nó nói tục và chửi người thì thôi rồi luôn, lại thêm phì phèo thuốc lá và tác phong như ... thèng ăn cướp, cuối cùng bị các cụ hay đi lễ phản ánh nhiều quá nên bị bật.
E không vơ đũa cả nắm nhưng rất nhiều sư trông chẳng ra gì

jackiehoang nói:

Cụ tô đỏ cái câu này "Sắc bất dị không, Không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc", em liều mình hỏi cụ là nó liên quan gì đến cái topic này ợ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

Kụ ấy định đưa Vòng Sinh Tử Luân Hồi vào trường hợp này, nếu + thêm với Nhân Quả và Nghiệp Báo nữa thì vị Tiểu sư cọ kia không biết kiếp sau thành cái gì nhỉ???

Cái món này cứ phải lễ giữa lòng đường nó mới thiêng hở các cụ?
"Nhất bộ nhất bái" em dịch ngang ra là "thổng giao phan" (nghe có vẻ tiếng nước lớn các cụ nhể), tiếng ta gọi là PHẢN GIAO THÔNG, mình đi chậm bắt cả làng chậm theo.

jackiehoang nói:

Cụ tô đỏ cái câu này "Sắc bất dị không, Không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc", em liều mình hỏi cụ là nó liên quan gì đến cái topic này ợ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cụ ạ! Theo Thiển nghĩ của em trong trường hợp này: (Cái ta nhìn thấy không khác cái ta không nhìn thấy...Cái ta không nhìn thấy chính là cái ta nhìn thấy). Ở đây ta chỉ nhìn thấy hành động của kẻ mặc áo nâu thôi cụ ạ. Còn kẻ mà bị ném mũ kia thì ta không nhìn thấy. Nếu kẻ kia là "súc sinh,ngạ quỉ" thì hành động kia không đáng phê phán. Trong Clip thằng phóng tinh viên không quay ( Hoặc cắt xén) kẻ bị ném mũ mà chỉ quay kẻ ném.
Trên đường đi Tây Trúc thỉnh kinh, nếu Tôn Ngộ Không mà không diệt trừ yêu quái thì Đường Tăng có đi được vào mắt.
Em muốn có cái nhìn trái chiều thôi mà cụ. Mong cụ thông cảm cho ngu ý của em chứ không phải là em muốn "nói chữ" đâu
Về "lề phải" thì đã có quá nhiều cụ nói...Cho nên em có tý ý kiến vào "lề trái" mà thôi

minck nói:

"Sắc bất dị không, Không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc"
Đây là vấn đề tôn giáo-Sắc tộc. Em thấy có 1 số Cmt xúc phạm là không được. Hành động Cá nhân của kẻ kia không thể đem ra để kết luận với việc Hành đạo của Đại Đức. (Cha mẹ cú, sinh con tiên. Cha mẹ hiền, sinh con dữ). Với con mắt trần tục thôi thì hành động của đại đức cho ta thấy được ý chí, lòng kiên trì và sức chịu đựng vô cùng lớn.
Nếu ai đó không đồng tình thì cũng đừng xúc phạm tới việc Đạo pháp. Còn kẻ mặc áo nâu kia em dám chắc chắn 100% không phải là đệ tử của Đại Đức. Vì Ngày 2 tết Kỷ Sửu 2009 được sự chấp thuận của bổn sư và đại chúng Chùa Hoằng Pháp để thực hiện trí nguyện. Hộ trì thầy trong suốt cuộc hành trình có hai chú tập sự xuất gia trẻ tuổi, một vị theo sát thầy, dắt xe đạp hành lý (gồm tấm bạt trải nằm, chiếc lều nhỏ, hai bộ đồ nâu của thầy và một ít vật dụng cần thiết khác). Một vị làm các việc hậu cần khác. Kẻ mặc áo nâu kia là những người "trợ duyên" tự nguyện ở nơi địa phương mà Đại đức đi qua ( căn cứ vào quần áo). Phái Nam Tông (Tiểu thừa) thì Đại đức trở lên mới mặc quần áo nâu, khoác áo Cà sa còn đệ tử thì chỉ mặc quần áo màu ghi, chử không mặc nâu sồng như phái Đại thừa phía Bắc.
( Và biết đâu kẻ bị ném mũ kia đi qua đã buông lời nhạo báng nên chú áo nâu thể hiện lòng "Mộ Đạo". Còn mấy thằng "Phóng tinh" thì cứ "đưa tinh" để giật gân câu khách.
Việc này làm em liên tưởng đến chú đầu trọc cầm điếu cày phân làn GT ấy.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Chẳng lẽ 1 thằng được phép nhảy qua đầu thầy để bảo vệ mà lại là người xa lạ tự ý đi theo và có hàng động ngoài ý muốn của thầy? Em thấy cái sự 1 bộ 1 bái mà công tác hậu cần đến tận răng như thế thì chưa là gì với bộ đội vượt Trường sơn đi cứu nước trước đây đâu.

CHIANTHI nói:

Chẳng lẽ 1 thằng được phép nhảy qua đầu thầy để bảo vệ mà lại là người xa lạ tự ý đi theo và có hàng động ngoài ý muốn của thầy? Em thấy cái sự 1 bộ 1 bái mà công tác hậu cần đến tận răng như thế thì chưa là gì với bộ đội vượt Trường sơn đi cứu nước trước đây đâu.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Theo em được biết Khi xuất phát từ chùa Hoằng pháp ở Hóc môn để hành hương đến đất tổ Yên tử. Là chỉ có 3 thầy trò. Hành lý đem theo chỉ có những thứ như em đã nói. Trên đường hành hương thì vào chùa xin ăn, hoặc ai cho thực phẩm để ăn thì nhận. Ngoài ra thì không nhận bất cứ vật chất nào khác. Còn mọi việc là do phật tử, và nhân dân địa phương "trợ duyên" thôi chứ không phải là điều kiện cho Đại đức Hành Đạo. Và cũng chính vì vậy mà kẻ mặc áo nâu này mới có hành động không đúng với Phật Pháp. Nếu là đệ tử thì bố bảo cũng không dám nhảy qua đầu sư phụ.
Bộ đội vượt Trường Sơn là điều kiện bắt buộc trong thời chiến. Còn ở đây là Tự nguyện trong thời bình cụ ơi!
Đây là con người thật của Đại đức: http://www.youtube.com/watch?v=p_Vh279ZOuw&feature=youtu.be.
Các cụ có thể xem mà có cái nhìn toàn diện.
Em không biết làm cho clip hiện. Cụ nào giúp em với. Em Tks!
P/S: Em không phải là phật tử đâu. Nhưng em vẫn học hỏi những tinh hoa, đạo đức làm người của Phật giáo.( Có chắt lọc)

minck nói:

Cụ ạ! Theo Thiển nghĩ của em trong trường hợp này: (Cái ta nhìn thấy không khác cái ta không nhìn thấy...Cái ta không nhìn thấy chính là cái ta nhìn thấy). Ở đây ta chỉ nhìn thấy hành động của kẻ mặc áo nâu thôi cụ ạ. Còn kẻ mà bị ném mũ kia thì ta không nhìn thấy. Nếu kẻ kia là "súc sinh,ngạ quỉ" thì hành động kia không đáng phê phán. Trong Clip thằng phóng tinh viên không quay ( Hoặc cắt xén) kẻ bị ném mũ mà chỉ quay kẻ ném.
Trên đường đi Tây Trúc thỉnh kinh, nếu Tôn Ngộ Không mà không diệt trừ yêu quái thì Đường Tăng có đi được vào mắt.
Em muốn có cái nhìn trái chiều thôi mà cụ. Mong cụ thông cảm cho ngu ý của em chứ không phải là em muốn "nói chữ" đâu
Về "lề phải" thì đã có quá nhiều cụ nói...Cho nên em có tý ý kiến vào "lề trái" mà thôi

Nhấn vào đây để mở rộng...

ah, thì ra là cụ có cách hiểu khác về Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh, còn mấy cái thằng đi theo chắc gì đã là đệ tử của phật môn, vì lần họ đi qua Ninh Bình em thấy người đi đường dừng lại cho tiền nhiều lắm, có người cho cả vài triệu. Có lẽ vì thế mà chúng đi theo đòi ăn chia chăng?

jackiehoang nói:

ah, thì ra là cụ có cách hiểu khác về Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh, còn mấy cái thằng đi theo chắc gì đã là đệ tử của phật môn, vì lần họ đi qua Ninh Bình em thấy người đi đường dừng lại cho tiền nhiều lắm, có người cho cả vài triệu. Có lẽ vì thế mà chúng đi theo đòi ăn chia chăng?

Nhấn vào đây để mở rộng...

Xin các cụ trên thớt này cho em có đôi lời cùng cụ jackiehoang cho phải phép
Em đọc tài liệu PHẬT HỌC (Kinh-Luật-Luận) thì được luận như sau nên em mạo muội trích dẫn:
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Sắc: vật có hình tướng thấy được. Tức thị: ấy là, tức là. Không: không có gì cả.
Sắc và Không là hai trạng thái của các vật nơi cõi trần: Sắc là có hình tướng hiện ra thấy được; Không là không hình tướng, không thấy được. Sắc và Không ấy là nói tương đối với con mắt phàm của chúng ta: có hình tướng mà mắt thấy được gọi là Sắc, còn mắt phàm không thấy gì cả thì gọi là Không.
Kinh Bát Nhã của Phật giáo có câu:
Sắc bất dị Không, Không bất dị Sắc;
Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc.
Nghĩa là: Sắc chẳng khác Không, Không chẳng khác Sắc,
Sắc tức là Không, Không tức là Sắc.
Theo quan niệm về nhân sinh của Phật giáo, muôn vật do sự biến đổi mà sanh ra, vốn không có thiệt. Thân thể của chúng ta hay của vạn vật là Sắc, chỉ có tạm trong một thời gian sống, sau đó chết đi, xác thân rã tan biến trở lại thành Không. Rồi từ chỗ Không lại biến hóa thành hình tướng tức là Sắc.
Ai nhận biết được chơn lý Sắc Không nầy thì không còn chấp cái Sắc tướng, tức là chấp cái xác thân nơi cõi trần nầy, thì người đó dứt được phiền não.
Các vật sống trên cõi trần không bền bỉ, thấy có đó (Sắc) rồi lại mất đó (Không). Sự có không ấy rất dễ dàng và mau lẹ như bọt nước trôi sông, như sương đeo ngọn cỏ.
Hơn nữa, cõi trần thuộc Dục giới, con người ham muốn tham lam, ưa vật nầy thích vật nọ và muốn gom về mình càng nhiều càng tốt. Cái túi tham không đáy chứa mãi chẳng đầy.
Lòng tham dục khiến con người đắm đuối mãi trong Tứ Đổ tường: Tửu, Sắc, Tài, Khí, sa mê vào bả lợi danh, cứ quanh quẩn trong trường mộng ảo, không xét kỹ cuộc đời nầy là giả tạm. Các vật sắp bày trên mặt đất đều phải bị hư hoại, mà cứ tham lam bo bo giữ lấy, bỏ chỗ thật mà đi tìm cái giả. Cả cái xác thân nầy cũng là giả tạm, khi xác thân hư hoại thì linh hồn sẽ rời bỏ xác thân để trở về chỗ Hư Không.
Chúng ta cũng nên nhớ rằng, cái Hư Không đó không phải là hoàn toàn trống rổng, không có gì, mà cái Hư Không ấy là một khối sinh động mãnh liệt vô biên, bao gồm đủ mọi cảnh giới, mọi trạng thái, đủ các pháp, mà từ đó sanh ra tất cả.
Không sanh ra Sắc, rồi Sắc trở lại thành Không. Vạn vật cứ thế biến đổi một cách tuần hoàn trong vòng sanh tử luân hồi.
Sắc không là chỉ giáo lý của Phật giáo, hay chỉ sự tu hành.

Vì vậy em vận dụng vào trường hợp này, Theo ngu ý của em: Câu này bao la như biển cả. Còn trường hợp em nói chỉ là giọt sương mai. Nếu có gì không phải mong cụ Hoan hỷ đánh cho chữ đại xá...

minck nói:

Cụ ạ! Theo Thiển nghĩ của em trong trường hợp này: (Cái ta nhìn thấy không khác cái ta không nhìn thấy...Cái ta không nhìn thấy chính là cái ta nhìn thấy). Ở đây ta chỉ nhìn thấy hành động của kẻ mặc áo nâu thôi cụ ạ. Còn kẻ mà bị ném mũ kia thì ta không nhìn thấy. Nếu kẻ kia là "súc sinh,ngạ quỉ" thì hành động kia không đáng phê phán. Trong Clip thằng phóng tinh viên không quay ( Hoặc cắt xén) kẻ bị ném mũ mà chỉ quay kẻ ném.
Trên đường đi Tây Trúc thỉnh kinh, nếu Tôn Ngộ Không mà không diệt trừ yêu quái thì Đường Tăng có đi được vào mắt.
Em muốn có cái nhìn trái chiều thôi mà cụ. Mong cụ thông cảm cho ngu ý của em chứ không phải là em muốn "nói chữ" đâu
Về "lề phải" thì đã có quá nhiều cụ nói...Cho nên em có tý ý kiến vào "lề trái" mà thôi

Nhấn vào đây để mở rộng...

Đồng ý với Cụ. Em nghe ở đâu đó có nói về thầy Mẫn,do có 1 số đối tượng đả phá nên đã cài cắm kẻ xấu,giả mạo người tu hành,tự bám đi theo thầy và có những lời ăn nói,hành vi nhằm bôi xấu hình ảnh và hạ uy tín của bậc chân tu. Có lẽ thầy là người thấu hiểu phật pháp nên cũng không thèm "chấp" những tư tưởng và việc làm xấu như vậy E thiết nghĩ các Cụ cũng cần xem xét trường hợp này ạ.

em nghĩ việc tiến hành 1 hành trình dài thế này cũng không phải là ngẫu nhiên...khác với việc tu hành thông thường...em thì không có vấn đề với Phật học nhưng cũng thấy khá nhiều việc phi Phật nơi phố phường...

minck nói:

Cụ ạ! Theo Thiển nghĩ của em trong trường hợp này: (Cái ta nhìn thấy không khác cái ta không nhìn thấy...Cái ta không nhìn thấy chính là cái ta nhìn thấy). Ở đây ta chỉ nhìn thấy hành động của kẻ mặc áo nâu thôi cụ ạ. Còn kẻ mà bị ném mũ kia thì ta không nhìn thấy. Nếu kẻ kia là "súc sinh,ngạ quỉ" thì hành động kia không đáng phê phán. Trong Clip thằng phóng tinh viên không quay ( Hoặc cắt xén) kẻ bị ném mũ mà chỉ quay kẻ ném.
Trên đường đi Tây Trúc thỉnh kinh, nếu Tôn Ngộ Không mà không diệt trừ yêu quái thì Đường Tăng có đi được vào mắt.
Em muốn có cái nhìn trái chiều thôi mà cụ. Mong cụ thông cảm cho ngu ý của em chứ không phải là em muốn "nói chữ" đâu
Về "lề phải" thì đã có quá nhiều cụ nói...Cho nên em có tý ý kiến vào "lề trái" mà thôi

Nhấn vào đây để mở rộng...

Có quay kẻ bị ném hay không cũng không thể phủ nhận được hành vi côn đồ của kẻ "áo nâu, mũ cối" kia được. Dòng màu đỏ có lẽ là nếu không có mấy thằng du côn song phi, ném mũ, ném chai lọ vào cửa sổ nhà dân khi vô tình "nhìn từ trên xuống" thì "thày" sẽ không thành chính quả.

Ủn giúp cụ minck

[video=youtube;p_Vh279ZOuw]http://www.youtube.com/watch?v=p_Vh279ZOuw&feature=youtu.be[/video]

jackiehoang nói:

Có lẽ vì thế mà chúng đi theo đòi ăn chia chăng?

Nhấn vào đây để mở rộng...

chắc thế thôi, chắc đi theo ăn chặn tiền của phật tử quyên góp thôi. chứ mấy thằng đấy mà tu thì có mà tu ra tiểu.

E thì e chỉ tu tại tâm, còn khoe mẽ cho thiên hạ thấy thì e nghĩ chỉ là phù phiếm

Thuannv nói:

E thì e chỉ tu tại tâm, còn khoe mẽ cho thiên hạ thấy thì e nghĩ chỉ là phù phiếm

Nhấn vào đây để mở rộng...

thế đáng ra cụ ko nên nói câu j ạ