[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[Quagia21]

99,99% bị xoang, uống thuốc ho làm sao khỏi.

Á, sao mà ho mà lại uống ks nhỉ? chắc viết ngắn gọn quá, chứ em nghe nói viêm nhiễm gì đó mới dùng ks chứ ah

 

[slaz8]

Bạn thân em Bs Đông y xịn, xưa học chuyên toán thi vào Y nhưng lại chọn Đông y, chữa bệnh đúng nguyên tắc ko vẽ vời các loại ra dọa khách, thang thuôc của nó cắt nhiều thì 130, 150 gr. Có những bệnh thang thuốc nó chỉ 25, 30 gr mà rất hiệu quả, nhưng không kiếm được như mấy ông đông y tào lao buôn cao bán mật. Em sợ hết thế hệ của nó hết luôn bs Đông y chân chính vì cách làm kiểu đấy của nó.

Kính đề nghị cụ hỗ trợ cccm trên này . Chia sẻ tt tới mọi người để ông bạn cụ có thể giúp được nhiều người hơn.
Em nghĩ cụ nên giúp ah. Thanks

 

[slaz8]

Thì thấy bác groupon cứ chém dọa tràn cung mây như thế thì cũng nên phải ý kiến tí để anh chị em cùng giữ cái nhận thức riêng thôi.

Đấy nha Kụ kũng dùng ka nha

Ẹc…kakaka…

em tiết lộ có tý thui nha

 

[vuchanphong]

Ơ, kỳ cục gì đâu, họ Cấn nhiều mà, ví dụ ông chuyên gia kinh tế Cấn Văn Lực, quê Thạch Thất.
Mà về Thạch Thất, đến thôn Lại Thượng xã Lại Thượng thì nhiều họ Cấn lắm.
Đừng có cười, cứ tra thử xem có địa danh đó không?

Sao cái gì cụ cũng biết ? Cụ có ờ gần chỗ nhiều Cấn này quái đâu ????

 

[XPQ]

Lại say rồi, em chém tí “ngoại lai” cho tỉnh…
Hiện tượng nhầm lẫn câu chữ/ngôn từ cũng thường thấy, có thể dẫn tới nhận thức mang máng hoặc định hình sai. Đang bàn tí chuyện các Đạo trong Tam giáo thì có vài lưu ý thế này:
- Phật giáo - Nho giáo- Lão giáo thì chữ “giáo” là dạy, tức là dạy người ta theo lý tưởng của Phật- Nho- hoặc Lão (riêng cái Lão còn các tên khác như Đạo, Tiên, Đạo Hoàng…). Là việc giảng dạy truyền thụ, tức là việc của người giảng bài, giáo huấn của các bậc trên.
- Nhưng nói đến Đạo là Đạo Nho - Đạo Phật - Đạo Lão thì chữ Đạo ở đây lại là “con đường tiếp thu hướng tới”, tức là con đường phấn đấu của bất kỳ ai hướng tới lý tưởng đó, bất kể là bề trên hay là mới nhập môn, đều phải thế cả.
- Riêng bố Lão (tức Đạo, Tiên…) thì chữ Đạo trong nghĩa này (ví dụ Đạo giáo) không phải là “con đường đi” như ý trên đã trình bày, mà lại là “chân lý tự nhiên tối thượng và các quy luật của nó” (đại khái thế, còn từ ngữ kinh viện có thể gọi là Trời, là Một, là Một Cả, là Thiên Địa, là Thái Tôn…etc). Tức là chữ Đạo này không mang nghĩa là “con đường” mà mang nghĩa bao trùm thống trị của tự nhiên đối với mọi sự vật hiện tượng trong vũ trụ này.
Thế nên khi nghe thấy chữ Đạo, ví dụ Đạo Nho chẳng hạn, thì là con đường đi của Nho học thôi, chứ không phải chữ Đạo trong Đạo Giáo, Đạo Giáo là dạy về quy luật giời đất tối cao, biết nó, tôn trọng nó, nương vào nó mà chọn lợi ích.
Đó là 1 chút để phân biệt, tránh nhầm chữ Đạo, không phải cứ nói đến Đạo là chủ thể và khách thể cũng như ý nghĩa… như nhau cả.

Còn có chữ Đạo ăn cắp ăn trộm nữa.

 

[trauxanh]

Còn có chữ Đạo ăn cắp ăn trộm nữa.

Kekeke…
Là đang bàn trong Ba giáo thôi, chứ nạp thêm Đạo chích vào lại thành 4 giáo.

 

[XPQ]

Kekeke…
Là đang bàn trong Ba giáo thôi, chứ nạp thêm Đạo chích vào lại thành 4 giáo.

Em cho là phải tính Đạo Chích vào, tín đồ của đạo này nhẽ cũng ngót 1 tỷ trên thế giới rồi.

 

[trauxanh]

Em cho là phải tính Đạo Chích vào, tín đồ của đạo này nhẽ cũng ngót 1 tỷ trên thế giới rồi.

À xét về nhóm đạo chích, lão có liên hệ/liên tưởng/thấy có thuộc về phạm vi ứng dụng (không phải phạm vi lý tưởng nhé)…của Giáo nào trong 3 Giáo không?
Có đấy!

 

[XPQ]

À xét về nhóm đạo chích, lão có liên hệ/liên tưởng/thấy có thuộc về phạm vi ứng dụng (không phải phạm vi lý tưởng nhé)…của Giáo nào trong 3 Giáo không?
Có đấy!

anh giảng luôn đi!

 

[Ga_son]

Đạo Phật và CNCS có nhiều nét tương đồng, cao siêu quá thành ra ngày càng teo tóp. Tư tưởng vĩ đại toàn sản sinh ra hàng núi kinh sách, cuối cùng toàn bị ông kinh 1 cuốn đánh bại Sai cái là cây thì cần ánh sáng giản dị của mặt trời, nhưng muốn sang cứ dùng hào quang của Phật.

ơ ngu ngơ mà nói hay phết nhỉ chuẩn từng chữ nhỉ!

 

[Sazi]

Á, sao mà ho mà lại uống ks nhỉ? chắc viết ngắn gọn quá, chứ em nghe nói viêm nhiễm gì đó mới dùng ks chứ ah

ceo_hd ho là bệnh thông thường, uống thuốc mãi không khỏi thường là do bệnh khác. Bạn nên đưa cụ đi khám đúng chuyên khoa là được. Nếu cần tôi gửi bạn số bs (khám mất 150 ngàn)
google "Viêm mũi họng mãn tính do viêm xoang mạn có nguyên nhân do dịch từ những xoang viêm chảy xuống vùng họng gây cho bệnh nhân cảm giác khô rát cổ, vướng trong cổ, ho khan và có thể có khàn tiếng vào buổi chiều..."

 

[ceo_hd]

ceo_hd ho là bệnh thông thường, uống thuốc mãi không khỏi thường là do bệnh khác. Bạn nên đưa cụ đi khám đúng chuyên khoa là được. Nếu cần tôi gửi bạn số bs (khám mất 150 ngàn)
google "Viêm mũi họng mãn tính do viêm xoang mạn có nguyên nhân do dịch từ những xoang viêm chảy xuống vùng họng gây cho bệnh nhân cảm giác khô rát cổ, vướng trong cổ, ho khan và có thể có khàn tiếng vào buổi chiều..."

e cảm ơn bác, bác cho e xin sdt nhé

 

[trauxanh]

anh giảng luôn đi!

Gọi là vui thôi, căn cứ tiêu chí nguyên thủy của các Giáo đang bàn, tất cả đều hướng tốt nhưng đường đi khác nhau, mục tiêu thì giống nhau ở chỗ là cho con người 1 cuộc sống bình an hơn
- Nho giáo: quan điểm tạo tốt đẹp cho con người ở các mối quan hệ xã hội và gia đình, sinh ra hệ thống lề luật “rường mối” như Tam cương ngũ thường, Tam tòng tứ đức… tức là tiêu chí bình ổn các quan hệ (vậy nên mới được giới thống trị mượn ngay vào làm tài sản chính trị để trị quốc an dân, Vua là nhất mà).
- Phật giáo: xuất từ phản kháng bất công trên thực tế chính quốc, đưa ra quan điểm là đành chịu thôi, nhưng giải thoát bản thân để sức mạnh tinh thần vượt qua hoàn cảnh, tự giải phóng bất kể tai chướng, tạo sự tự do thanh thản cho tinh thần, cũng chính là tự giải thoát cho bản thân.
- Đạo giáo: cũng nhằm đến mục tiêu tốt đẹp cho con người, nhưng bằng cách tìm hiểu thiên nhiên, khám phá các quy luật tự nhiên để tìm tòi ra các biện pháp ứng dụng cho con người và cuộc sống tốt hơn.
Đại khái cốt lõi là như vậy, thì “mục tiêu tốt” cho con người của các Giáo lại theo các con đường khác nhau, Nho thì đặt mục tiêu bình ổn các mối quan hệ (mang tính xã hội cao), Phật thì tự giải thoát bản thân (mang tính giải phóng bản thân cao), và Đạo thì tìm kiếm các lợi ích từ các quy luật tự nhiên chung (mang tính tự nhiên khách quan cao).
Nói về ông Đạo này, thì như đã thấy Tu Tiên tìm trường sinh bằng luyện đan (rất mang tính khoa học, hoá học, dược học), tương tự phương Tây có trường phái tìm kiếm thuật Giả kim.
Sau đến Trang Tử thì bắt đầu nhập thế (theo nghĩa hẹp) bằng các phép “ma thuật” mà ma thuật chỉ là ngôn ngữ mô tả những sự vượt quá hiểu biết thông thường, chứ thực ra là vận dụng các quy luật tự nhiên nhưng bí mật với đương thời. Phần nhập thế này (thôi gọi là nhập nhân gian cho đỡ bàn chữ “thế”) lại chia Đạo giáo ra 2 nhánh Tu Tiên và Phù Thuỳ. Ở đây đừng nghĩ “Phù thuỷ “ là xấu nhé, mọi thứ đều chia Hắc Bạch, chỉ là đang đề cập đến cốt lõi “nghiên cứu và vận dụng các quy luật thiên nhiên cho con người” của Đạo giáo.
Vậy Đạo giáo mang tính khách quan và tự nhiên rất lớn, hơn 2 ông Giáo kia.
Nếu chúng ta khách quan (hoặc tìm hiểu thử xem), thì các lĩnh vực liên quan đến tư tưởng của Đạo giáo hiện đang bao trùm chắc khoảng 70% cuộc sống của chúng ta, từ khoa học kỹ thuật, văn hoá văn nghệ, y học, dưỡng sinh, thể dục thể thao, võ thuật, khí công, toán lý hoá sinh địa lý, thăm dò vũ trụ và lòng đất…rất nhiều thứ. Cái này thì rõ ràng theo nguyên lý Đạo giáo, còn nếu xét 2 Giáo kia sẽ không hề thấy.
Vậy ông Đạo chích, các phần thủ đoạn và biện pháp rất liên quan đến ứng dụng kỹ thuật để đạt mục tiêu, tức là phương pháp của ông Đạo giáo.

 

[groupon]

Cụ gõ nhiều như vầy thì các ngón tay cóa mỏi hơm ah

Em làm việc này dễ như hít thở không khí, hay uống nước.
Nên nói thực là phải tiết chế thời gian trao đổi với các bác lại không thì chiếm toàn bộ thớt thì không lịch sự chút nào. Trước kia em định hình khoảng 1 tuần mới vào trao đổi một lần.

Thì thấy bác groupon cứ chém dọa tràn cung mây như thế thì cũng nên phải ý kiến tí để anh chị em cùng giữ cái nhận thức riêng thôi.

Cụ thể về A lai da thức, các bác có thể cho phản biện cụ thể với bài giảng này
Bài giảng này có một số ý chính:
-Mỗi một chúng sinh ( trong đó có con người) có một thức A lại da độc lập
- Tất cả các hoạt động của nghiệp chung và nghiệp riêng của mỗi con người sau khi thể hiện không hề mất đi và được lưu dữ lại trong A lại da thức.
- Do đó con người phải chịu trách nhiệm về những gì chúng ta đã làm, đang làm và sẽ làm vì những hành động đó không mất đi mà sẽ trổ quả
- Những hạt giống biệt nghiệp được tiếp nhận và lưu giữ trong kho tàng a lại da thức và được trao cho chúng sinh tái sinh ở kiếp tiếp theo. Các hạt giống đo không mất đi sau khi con người chết.

Đó là nền tảng lý giải vì sao những người tu hành, những người có tài năng đặc biệt, hoặc những người đã có thiện căn và căn lành đến lúc trổ quả, họ phát tâm hướng phật, tương lai của họ sẽ biến đổi rất nhiều.

Đó là lý do có những nhóm người, việc xem tử vi không có tác dụng. Vì việc họ cải tạo các loại hạt giống biệt nghiệp và nghiệp chung sẽ thay đổi tương lai của họ.

Một ví dụ cụ thể, việc ăn chay, phóng sinh bố thí vô úy ảnh hưởng rất nhiều đến sức khỏe và tuổi thọ của người thực hiện việc đó. Chả đâu xa, phần lớn các HT, cư sĩ tu hành lâu năm đều có tuổi thọ trên 100 tuổi, sức khỏe đầu óc minh mẫn đến tận cuối đời. Mặc dù, lá số của họ nhiều khi không thọ như vậy.

 

[groupon]

Gọi là vui thôi, căn cứ tiêu chí nguyên thủy của các Giáo đang bàn, tất cả đều hướng tốt nhưng đường đi khác nhau, mục tiêu thì giống nhau ở chỗ là cho con người 1 cuộc sống bình an hơn
- Nho giáo: quan điểm tạo tốt đẹp cho con người ở các mối quan hệ xã hội và gia đình, sinh ra hệ thống lề luật “rường mối” như Tam cương ngũ thường, Tam tòng tứ đức… tức là tiêu chí bình ổn các quan hệ (vậy nên mới được giới thống trị mượn ngay vào làm tài sản chính trị để trị quốc an dân, Vua là nhất mà).
- Phật giáo: xuất từ phản kháng bất công trên thực tế chính quốc, đưa ra quan điểm là đành chịu thôi, nhưng giải thoát bản thân để sức mạnh tinh thần vượt qua hoàn cảnh, tự giải phóng bất kể tai chướng, tạo sự tự do thanh thản cho tinh thần, cũng chính là tự giải thoát cho bản thân.
- Đạo giáo: cũng nhằm đến mục tiêu tốt đẹp cho con người, nhưng bằng cách tìm hiểu thiên nhiên, khám phá các quy luật tự nhiên để tìm tòi ra các biện pháp ứng dụng cho con người và cuộc sống tốt hơn.
Đại khái cốt lõi là như vậy, thì “mục tiêu tốt” cho con người của các Giáo lại theo các con đường khác nhau, Nho thì đặt mục tiêu bình ổn các mối quan hệ (mang tính xã hội cao), Phật thì tự giải thoát bản thân (mang tính giải phóng bản thân cao), và Đạo thì tìm kiếm các lợi ích từ các quy luật tự nhiên chung (mang tính tự nhiên khách quan cao).
Nói về ông Đạo này, thì như đã thấy Tu Tiên tìm trường sinh bằng luyện đan (rất mang tính khoa học, hoá học, dược học), tương tự phương Tây có trường phái tìm kiếm thuật Giả kim.
Sau đến Trang Tử thì bắt đầu nhập thế (theo nghĩa hẹp) bằng các phép “ma thuật” mà ma thuật chỉ là ngôn ngữ mô tả những sự vượt quá hiểu biết thông thường, chứ thực ra là vận dụng các quy luật tự nhiên nhưng bí mật với đương thời. Phần nhập thế này (thôi gọi là nhập nhân gian cho đỡ bàn chữ “thế”) lại chia Đạo giáo ra 2 nhánh Tu Tiên và Phù Thuỳ. Ở đây đừng nghĩ “Phù thuỷ “ là xấu nhé, mọi thứ đều chia Hắc Bạch, chỉ là đang đề cập đến cốt lõi “nghiên cứu và vận dụng các quy luật thiên nhiên cho con người” của Đạo giáo.
Vậy Đạo giáo mang tính khách quan và tự nhiên rất lớn, hơn 2 ông Giáo kia.
Nếu chúng ta khách quan (hoặc tìm hiểu thử xem), thì các lĩnh vực liên quan đến tư tưởng của Đạo giáo hiện đang bao trùm chắc khoảng 70% cuộc sống của chúng ta, từ khoa học kỹ thuật, văn hoá văn nghệ, y học, dưỡng sinh, thể dục thể thao, võ thuật, khí công, toán lý hoá sinh địa lý, thăm dò vũ trụ và lòng đất…rất nhiều thứ. Cái này thì rõ ràng theo nguyên lý Đạo giáo, còn nếu xét 2 Giáo kia sẽ không hề thấy.
Vậy ông Đạo chích, các phần thủ đoạn và biện pháp rất liên quan đến ứng dụng kỹ thuật để đạt mục tiêu, tức là phương pháp của ông Đạo giáo.

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với Đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

 

[trauxanh]

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

Bạn có biết chữ không?

 

[groupon]

Bạn có biết chữ không?

Bác xem từ xưa đến nay có thể chế nào xếp đạo chích vào để luận về tam giáo không?
Rất nhiều nhà nho, các công thần của đạo Nho và đạo Giáo VN cũng trở thành thần, thánh, có nên xếp ngang hàng với mấy thằng móc túi không?

 

[trauxanh]

Bác xem từ xưa đến nay có thể chế nào xếp đạo chích vào để luận về tam giáo không?
Rất nhiều nhà nho, các công thần của đạo Nho và đạo Giáo VN cũng trở thành thần, thánh, có nên xếp ngang hàng với mấy thằng móc túi không?

Hơ hơ…
1/ Có biết ai với ai đang nói chuyện gì ở đây không?
2/ Tự nói Nho- Lão ngay trên, sao cmt trên nữa lại quàng vào “mang đạo chích so với đạo phật”?
3/ Thế nào là “xếp ngang hàng” trong khi chỉ có Tam giáo, đạo chích nữa thành Tứ giáo à mà “ngang hàng”?

Dốt nó vừa vừa thôi, để tớ đỡ phải tiếp chuyện với dạng ngớ ngẩn!

 

[trauxanh]

Bắt đầu từ #1.906 và 1.907, và 1.908.
Đọc kỹ từng chữ cho tỉnh ra, đỡ quàng xiên, đỡ cái gì cũng Phật mặc dù chắc gì Phật tính đã hơn ai!
Có mà dạng Phật mồm, sổ sách nào ghi mang ra đây, doạ ma!

 

[Quagia21]

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với Đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

Bác ơi, lưng vốn của bác khá nhiều rồi!

Mạo muội tặng bác một câu: "Ai đang nhìn mình gõ chữ"

Trân trọng.