Nếu vậy thì đúng là một cặp đôi hoàn hảo. Mọi vấn đề sẽ được giải quyết mà không cần phải phiền đến ai nữa. Thật ra Tú học tu theo hạnh “tuỳ duyên” rồi thì phương án đó là tối ưu.
Hôm nọ hình như anh ấy nói không phải sư rồi ạ, đại loại là người đang tập tuNếu vậy thì đúng là một cặp đôi hoàn hảo. Mọi vấn đề sẽ được giải quyết mà không cần phải phiền đến ai nữa. Thật ra Tú học tu theo hạnh “tuỳ duyên” rồi thì phương án đó là tối ưu.
Vì đã đến khá nhiều chùa ở Nhật, nơi mà các nhà sư lấy vợ, sinh con là việc bình thường nên em nghĩ đề xuất này của cụ là nghiêm túc và khả thi.
Thầy em nói rồi, nếu mà họ vui vẻ mang tới cho mình nhận thì hoan hỷ còn họ mà đòi này đòi nọ thì thôi, chưa hợp thời.
Khi nhận thí thực, cúng dường của mọi người thì Tú coi mình là “sư”. Lúc người ta quỳ lạy, đảnh lễ thì Tú nghĩ mình là “thánh tăng” hay bậc sắp giác ngộ gì đó.
Phải chịu thôi, chứ nói được làm được hóa ra là ... mà mõm thì phải chịu. Tốt nhất là tiết chế tí là được, chứ nói thì giờ có nhiều người nói rồi, TD, XL, DHN, DB ....
"Coi", "nghĩ" nó ở trong đầuKhi nhận thí thực, cúng dường của mọi người thì Tú coi mình là “sư”. Lúc người ta quỳ lạy, đảnh lễ thì Tú nghĩ mình là “thánh tăng” hay bậc sắp giác ngộ gì đó.
Khi bị chất vấn sao ko tuân thủ đúng giới luật thì Tú nói là chưa phải sư, chỉ là người đang tập tu thôi. Nhưng ai nhận xét về sự lươn lẹo đó thì đám ume, cuồng tín lại bảo người thường không được phán xét nhà sư hay người tu gì đó.
Đúng là cả đám Thích Lươn Lẹo. Trước sau gì bọn chúng sẽ phải gánh nghiệp vì sự lươn lẹo đó thôi.
Diễn nôm :"Coi", "nghĩ" nó ở trong đầu
Nhắc đến phát rầu, đoán chắc như đinh
Tự phát: phản đối / đồng tình
Mồm nhận vào mình chỉ có đứa ngu
Đi tu cũng có Luật tu
Nếu mắt chẳng mù cũng cố đọc qua
Làm ngơ vì ở phương xa
Nhưng muốn về nhà thì phải thủ thân
Bàng quang dễ phán như thần
Bởi chẳng một lần lắc não khi tuôn
Nhận sư để làm đ.ẹo gì ?Diễn nôm :
Mắc tu thì cứ việc tu
Nhưng không đúng Luật nhận Sư thì ... đừng
Nếu chịu dừng lại ở cái quãng Tú mới sang Ấn được 2, 3 ngày thì chắc giờ BM vẫn phần phật hình tượng anh hùng cái thế. Ai ngờ đâu già néo đứt dây thành BMMM
Ai dây vào Tú đều phải bẽ bàng, hối hận thôi.
Được phước báu của khầy nó thế cụ ạ.
A Báu này có vẻ giống điệp viên 2 mang nhỉ.Nếu chịu dừng lại ở cái quãng Tú mới sang Ấn được 2, 3 ngày thì chắc giờ BM vẫn phần phật hình tượng anh hùng cái thế. Ai ngờ đâu già néo đứt dây thành BMMM
tu để nếu có gì còn quay xe. Điệp viên gặp quả đối thủ lươn chúa chỉ có chếtA Báu này có vẻ giống điệp viên 2 mang nhỉ.
Có thể có nhiệm vụ nhưng cũng nhân cơ hội thừa nước đục thả câu thu lợi, có điều anh cũng quá tự tin, không lường trước được nước đi của khầy nên bị sư đoàn cho knock-out trong bẽ bàng.
Anh cay cú quá nên ra những tuyên bố rất gì và này nọ cốt để giữ thể diện, tuy nhiên tính 2 mang khó sửa nên anh vẫn "giữ cửa" bằng cách vẫn tung hô khầy là bậc
Đến giờ qua các biểu hiện thì em đánh giá a Nghiêm hơn đứt a Báu.
Khồng, phải gọi là đối thủ kiên định: tiền, tiền và tiền, chân phương và giản dị.Điệp viên gặp quả đối thủ lươn chúa chỉ có chết
"Tốt hơn nuốt hòn sắt,Khi nhận thí thực, cúng dường của mọi người thì Tú coi mình là “sư”. Lúc người ta quỳ lạy, đảnh lễ thì Tú nghĩ mình là “thánh tăng” hay bậc sắp giác ngộ gì đó.
Khi bị chất vấn sao ko tuân thủ đúng giới luật thì Tú nói là chưa phải sư, chỉ là người đang tập tu thôi. Nhưng ai nhận xét về sự lươn lẹo đó thì đám ume, cuồng tín lại bảo người thường không được phán xét nhà sư hay người tu gì đó.
Đúng là cả đám Thích Lươn Lẹo. Trước sau gì bọn chúng sẽ phải gánh nghiệp vì sự lươn lẹo đó thôi.
Con chưa phải là sư, chỉ là người đang tu tập.Khi nhận thí thực, cúng dường của mọi người thì Tú coi mình là “sư”. Lúc người ta quỳ lạy, đảnh lễ thì Tú nghĩ mình là “thánh tăng” hay bậc sắp giác ngộ gì đó.
Khi bị chất vấn sao ko tuân thủ đúng giới luật thì Tú nói là chưa phải sư, chỉ là người đang tập tu thôi. Nhưng ai nhận xét về sự lươn lẹo đó thì đám ume, cuồng tín lại bảo người thường không được phán xét nhà sư hay người tu gì đó.
Đúng là cả đám Thích Lươn Lẹo. Trước sau gì bọn chúng sẽ phải gánh nghiệp vì sự lươn lẹo đó thôi.
Câu này ai gặp cụ Tú hỏi nguyên văn xem cụ ấy có phát khùng không nhể. Lươn mấy thì lươn nhưng động đúng tử huyệt chắc cay lắm
Em nghĩ ưu điểm của anh Tú là nói và nghĩ khác nhau nên anh ấy không bị ảnh hưởng tâm lý đâu.Câu này ai gặp cụ Tú hỏi nguyên văn xem cụ ấy có phát khùng không nhể. Lươn mấy thì lươn nhưng động đúng tử huyệt chắc cay lắm
