6.85 đô là cỡ 200 nghìn nhỉ. 6tr/1 tháng thì đúng ở HN cũng là nghèo rồi. Ở nông thôn thì có lẽ tạm ổn.
[Funland] Bẫy thu nhập trung bình! Thái Lan dính bẫy & nỗi lo của VN?
- Thread starter Minh Sang 2019
- Ngày gửi
Mình vẫn chưa có một Fukuzawa Yukichi nào để viết ra các luận có tính mạch lạc như vậy nhỉ? Các cụ thử góp ý xem ai có thể coi là Fukuzawa Yukichi của VN?Nhật họ có cụ Fukuzawa Yukichi chấp bút Khuyến học là một nhà tư tưởng dẫn đường thoát Á nữa cụ ạ. Vua nhiều lúc cũng phải có các nhà tư tưởng dẫn dắt, khai sáng - mình không cóĐeng.
Có Nguyễn Trường Tộ thì góp ý không nghe, không được dùng. Có thể cần kết hợp cả 2 : quyết tâm chính trị & hiền tài quốc gia.
Quyết tâm của Nhật được nêu trong 5 điểm (5 điều ngự thệ của Thiên hoàng):
- Thành lập các hội đồng thảo luận lớn.
- Mọi tầng lớp đều tham gia vào việc tiến hành các sự vụ quốc gia.
- Bãi bỏ luật điều chỉnh chi tiêu và hạn chế tầng lớp trong việc thuê mướn.
- Thay thế các phong tục xấu xa bằng các điều luật công bằng của tự nhiên
- Một cuộc tìm kiếm tri thức quốc tế để củng cố nền tảng thống trị của Đế quốc.
Nhà tư tưởng là phải có tầm dẫn dắt tư tưởng đế vương cơ cụ, còn cụ NTT mới đứng ở bầy tôi thưa bẩm thôi. Cái đấy nếu thời phong kiến người ta gọi là "đế sư" đó.Gửi các cụ Thoát Á luận 1885 tham khảo cho vui (ghi chú trong này cũng có những mầm mống phát xít Nhật, đại đông Á ăn hiếp nước châu Á khác mà Fukuzawa Yukichi coi là kém cỏi) :
Thử nghĩ mà xem, những người phương Tây từ thời cổ kim đến nay đều có cùng dòng dõi giống nhau và họ không khác nhau nhiều lắm. Nếu ngày xưa họ chậm chạp thì ngày nay họ di chuyển hoạt bát và nhanh chóng hơn chính là vì họ lợi dụng được thế mạnh của phương tiện giao thông đó mà thôi. Đối với chúng ta, những người sống ở phương Đông, trừ khi chúng ta có quyết tâm vững chắc muốn chống lại xu thế văn minh phương Tây thì chúng ta mới có thể chống đỡ được, còn nếu không tốt nhất là chúng ta hãy cùng chia sẻ chung số mệnh với nền văn minh ấy.
Nếu chúng ta quan sát kĩ lưỡng tình hình thế giới hiện nay, chúng ta sẽ nhận thấy được rằng chúng ta không thể nào chống lại được sự tấn công dữ dội của nền văn minh ấy. Vậy tại sao chúng ta không cùng nhau bơi nổi trên biển văn minh ấy, cùng nhau tạo ra một làn sóng văn minh ấy, cùng nhau nỗ llực xây dựng và hưởng lạc những thành quả của nền văn minh ấy?
Làn gió văn minh như là sự lan truyền của dịch bệnh sởi. Hiện giờ dịch bệnh sởi khởi phát từ vùng miền tây ở Nagasaki đang lan truyền về phía đông tới vùng Tokyo nhờ tiết trời ấm áp của mùa xuân. Thời điểm này chúng ta sợ sự lan truyền của dịch bệnh này thì phải tìm phương thuốc, nhưng liệu có phương thuốc nào có thể ngăn chặn sự lây lan này không? Tôi có thể chứng minh rằng chúng ta không có một phương thuốc nào ngăn chặn được dịch bệnh cả. Cho dù chúng ta có ngăn chặn được dịch bệnh có thể lây lan này thì hậu quả là con người chúng ta sẽ chỉ có hư hỏng mà thôi.
Trong nền văn minh ấy có cả lợi lẫn hại song song, nhưng lợi luôn nhiều hơn hại, sức mạnh của những điều lợi đó không gì có thể ngăn cản được. Đó chính là điểm mà tôi muốn nói rằng chúng ta không nên tìm cách ngăn cản lại sự lan truyền của nền văn minh ấy. Là những người trí thức, chúng ta hãy góp sức giúp cho sự lan truyền của làn sóng văn minh đó tới toàn dân trong nước để họ thấy được và làm quen với nền văn minh ấy càng sớm càng tốt. Làm được như vậy chính là sự nghiệp của những người trí thức.
Nền văn minh phương Tây đang xâm nhập vào Nhật Bản và có thể tính bắt đầu từ chính sách mở cửa của nước nhà vào thời Gia Vĩnh (Kaei, 1848-1854). Người dân trong nước bắt đầu biết đến những giá trị hữu ích của nền văn minh ấy, và đang dần dần tích cực hướng tới tiếp nhận nền văn minh ấy. Nhưng con đường tiến bộ tiếp cận nền văn minh đang bị cản trở bởi chính phủ già nua lỗi thời. Cho nên đó là vấn đề không thể giải quyết được. Nếu chúng ta duy trì chính phủ hiện nay thì nền văn minh chắc chắn không thể xâm nhập vào được. Đó là vì nền văn minh hiện đại không thể song song tồn tại được cùng với những truyền thống Nhật Bản. Nếu chúng ta tìm cách thoát ra khỏi những truyền thống cũ kĩ đó thì đồng nghĩa với việc phải hủy bỏ chính phủ đương thời đi. Thế thì đương nhiên, nếu chúng ta ngăn cản lại nền văn minh đang xâm nhập vào Nhật Bản thì chúng ta không thể giữ gìn được nền độc lập của chúng ta. Dù thế nào đi chăng nữa thì sự náo động mãnh liệt của nền văn minh thế giới không cho phép vùng Đảo Đông Á cứ tiếp tục ngủ trong sự cô độc nữa.
Trong thời điểm hiện nay, những sĩ phu Nhật Bản chúng ta hãy dựa trên cơ sở đại nghĩa “coi trọng quốc gia và coi nhẹ chính phủ”, thêm nữa chúng ta có cơ may được dựa trên thánh chỉ tôn nghiêm của Thiên Hoàng, nhất định chúng ta phải từ bỏ chính phủ cũ, thành lập chính phủ mới, không phân biệt quan lại triều đình và thần dân, toàn dân trong nước tiếp thu nền văn minh hiện đại phương Tây. Nếu chúng ta làm được như vậy, chúng ta không những có thể thoát ra khỏi sự trì trệ lạc hậu cũ kĩ của nước Nhật Bản mà còn có thể đặt lại được một trật tự mới trên toàn Châu Á. Chủ trương của tôi chỉ gói gọn trong hai chữ “Thoát Á”.
Nước Nhật Bản chúng ta nằm tại miền cực đông Châu Á, giá như chúng ta có tinh thần dân tộc thoát ra khỏi những thói quen cổ hủ của Châu Á mà tiếp cận tới nền văn minh phương Tây thì chúng ta đã có thể hoà nhập với nền văn minh phương Tây rồi. Tuy nhiên, thật không may cho Nhật Bản chúng ta, bên cạnh nước chúng ta có hai nước láng giềng, một nước gọi là Chi Na (Trung Quốc), một nước gọi là Triều Tiên. Cả hai dân tộc của hai nước này giống như dân tộc Nhật Bản chúng ta đều được nuôi dưỡng theo phong tục tập quán, tinh thần và nền giáo dục chính trị kiểu Châu Á cổ lai hi. Tuy nhiên, có lẽ do nhân chủng khác nhau, hoặc do quá trình di truyền khác nhau, hoặc do nền giáo dục khác nhau nên có sự khác biệt đáng kể giữa ba dân tộc. Dân tộc Trung Quốc và Triều Tiên giống nhau nhiều hơn và không có nhiều điểm giống với dân tộc Nhật Bản. Cả hai dân tộc này đều không biết đường lối phát triển quốc gia tự lập.
Ngày nay, trong thời đại phương tiện giao thông tiện lợi, cả hai dân tộc không thể không nhìn thấy được sự hiện hữu của nền văn minh phương Tây. Nhưng họ lại cho rằng những điều mắt thấy tai nghe về nền văn minh phương Tây như vậy cũng không làm họ động tâm động não. Suốt hàng nghìn năm họ không hề thay đổi và vẫn quyến luyến với những phong tục tập quán cũ kĩ bảo thủ. Giữa thời buổi văn minh mới mẻ và đầy khí thế ngày nay mà khi bàn luận về giáo dục thì họ thường lên tiếng giữ gìn nền giáo dục Nho học (Hán học), bàn về giáo lý của trường học thì họ chỉ trích dẫn những lời giáo huấn “Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí”, và chỉ phô trương coi trọng hình thức bên ngoài giả tạo, thực chất họ coi thường chân lí và nguyên tắc, còn đạo đức thì hung hăng tàn bạo và vô liêm xỉ không lời nào tả xiết, đã vậy họ lại còn kiêu căng tự phụ.
Theo đánh giá của tôi, trong tình hình lan truyền mạnh mẽ của nền văn minh phương Tây sang phương Đông như hiện nay, hai nước ấy không thể giữ gìn được nền độc lập. Nếu trong hai nước ấy, xuất hiện những nhân tài kiệt xuất mở đầu bằng công cuộc khai quốc, tiến hành cuộc đại cải cách chính phủ của họ theo quy mô như phong trào Duy Tân (Minh Trị Duy Tân) của chúng ta, rồi cải cách chính trị, đặc biệt là tiến hành các hoạt động đổi mới nhân tâm và cách suy nghĩ thì may ra họ mới giữ vững được nền độc lập, còn nếu không làm được như vậy thì chắc chắn chỉ trong vòng vài năm tới hai nước sẽ mất, đất đai của các hai nước ấy sẽ bị phân chia thành thuộc địa của các nước văn minh khác trên thế giới. Vậy lý do tại sao? Đơn giản thôi, vì tại thời điểm mà sự lan truyền của nền văn minh và phong trào khai sáng (bunmei kaika) giống như sự lan truyền bệnh sởi, hai nước Trung Quốc và Triều Tiên đã chống lại quy luật lan truyền tự nhiên ấy của nền văn minh. Họ quyết liệt tìm cách chống lại sự lan truyền nền văn minh ấy ví như họ tự đóng chặt cửa sống trong phòng khép kín không có không khí lưu thông thì sẽ bị chết ngạt.
Tục ngữ có câu “môi hở răng lạnh”, nghĩa là các nước láng giềng không thể tách rời được nhau và giúp đỡ lẫn nhau, nhưng hai nước Trung Quốc và Triều Tiên trong thời điểm hiện nay không đóng vai trò giúp đỡ một chút nào cho nước Nhật chúng ta cả. Dưới nhãn quan của người phương Tây văn minh, họ nhìn vào những gì có ở hai nước Trung Quốc và Triều Tiên thì sẽ đánh giá nước Nhật chúng ta cũng giống hai nước ấy, có nghĩa là họ đánh giá ba nước Trung - Hàn - Nhật giống nhau vì ba nước cùng chung biên giới. Lấy ví dụ, chính phủ Trung Quốc và Triều Tiên chuyên chế cổ phong và không có hệ thống pháp luật nên người phương Tây cũng nghĩ rằng Nhật Bản chúng ta cũng là một nước chuyên chế và không có luật pháp. Các sĩ phu hai nước Trung Quốc và Triều Tiên mê tín hủ lậu không biết đến khoa học là gì thì học giả phương Tây nghĩ Nhật Bản chúng ta cũng chỉ là một nước âm dương ngũ hành. Nếu người Trung Quốc hèn hạ không biết xấu hổ thì nghĩa hiệp của người Nhật cũng bị hiểu nhầm. Nếu ở Triều Tiên có hình phạt thảm khốc thì người Nhật cũng bị người phương Tây coi là không có lòng nhân ái. Chúng ta có thể nêu ra biết bao nhiêu ví dụ cũng không hết được.
Lấy những ví dụ này, tôi ví trường hợp nước Nhật Bản bên cạnh các nước Trung Quốc và Triều Tiên không khác gì trường hợp trong một làng có một người sống bên cạnh toàn những người ngu đần, vô trật tự, hung bạo và nhẫn tâm thì dù người đó có là người đúng đắn lương thiện đến đâu đi chăng nữa cũng bị nhiều người khác cho rằng là “cá mè một lứa”, cũng chẳng khác gì những người hàng xóm. Khi những vụ việc rắc rối này sinh sôi nảy nở có thể gây ảnh hưởng trở ngại lớn tới con đường ngoại giao của chúng ta. Thực tế này là một đại bất hạnh cho nước Nhật Bản!
Vì vậy, nhằm thực hiện sách lược của chúng ta thì chúng ta không còn thời gian chờ đợi sự khai sáng (enlightenment, bunmei kaika) của các nước láng giềng Châu Á để cùng nhau phát triển được mà tốt hơn hết chúng ta hãy tách ra khỏi hàng ngũ các nước Châu Á, đuổi kịp và đứng vào hàng ngũ các nước văn minh phương Tây. Chúng ta không có tình cảm đối xử đặc biệt gì với hai nước láng giềng Trung Quốc và Triều Tiên cả, chúng ta hãy đối xử với hai nước như thái độ của người phương Tây đối xử. Tục ngữ có câu “gần mực thì đen, gần đèn thì rạng”, nghĩa là nếu chúng ta chơi với những người bạn xấu, thì chúng ta cũng trở thành người xấu. Đơn giản là chúng ta đoạn tuyệt kết giao với những người bạn xấu ở Châu Á!
Thử nghĩ mà xem, những người phương Tây từ thời cổ kim đến nay đều có cùng dòng dõi giống nhau và họ không khác nhau nhiều lắm. Nếu ngày xưa họ chậm chạp thì ngày nay họ di chuyển hoạt bát và nhanh chóng hơn chính là vì họ lợi dụng được thế mạnh của phương tiện giao thông đó mà thôi. Đối với chúng ta, những người sống ở phương Đông, trừ khi chúng ta có quyết tâm vững chắc muốn chống lại xu thế văn minh phương Tây thì chúng ta mới có thể chống đỡ được, còn nếu không tốt nhất là chúng ta hãy cùng chia sẻ chung số mệnh với nền văn minh ấy.
Nếu chúng ta quan sát kĩ lưỡng tình hình thế giới hiện nay, chúng ta sẽ nhận thấy được rằng chúng ta không thể nào chống lại được sự tấn công dữ dội của nền văn minh ấy. Vậy tại sao chúng ta không cùng nhau bơi nổi trên biển văn minh ấy, cùng nhau tạo ra một làn sóng văn minh ấy, cùng nhau nỗ llực xây dựng và hưởng lạc những thành quả của nền văn minh ấy?
Làn gió văn minh như là sự lan truyền của dịch bệnh sởi. Hiện giờ dịch bệnh sởi khởi phát từ vùng miền tây ở Nagasaki đang lan truyền về phía đông tới vùng Tokyo nhờ tiết trời ấm áp của mùa xuân. Thời điểm này chúng ta sợ sự lan truyền của dịch bệnh này thì phải tìm phương thuốc, nhưng liệu có phương thuốc nào có thể ngăn chặn sự lây lan này không? Tôi có thể chứng minh rằng chúng ta không có một phương thuốc nào ngăn chặn được dịch bệnh cả. Cho dù chúng ta có ngăn chặn được dịch bệnh có thể lây lan này thì hậu quả là con người chúng ta sẽ chỉ có hư hỏng mà thôi.
Trong nền văn minh ấy có cả lợi lẫn hại song song, nhưng lợi luôn nhiều hơn hại, sức mạnh của những điều lợi đó không gì có thể ngăn cản được. Đó chính là điểm mà tôi muốn nói rằng chúng ta không nên tìm cách ngăn cản lại sự lan truyền của nền văn minh ấy. Là những người trí thức, chúng ta hãy góp sức giúp cho sự lan truyền của làn sóng văn minh đó tới toàn dân trong nước để họ thấy được và làm quen với nền văn minh ấy càng sớm càng tốt. Làm được như vậy chính là sự nghiệp của những người trí thức.
Nền văn minh phương Tây đang xâm nhập vào Nhật Bản và có thể tính bắt đầu từ chính sách mở cửa của nước nhà vào thời Gia Vĩnh (Kaei, 1848-1854). Người dân trong nước bắt đầu biết đến những giá trị hữu ích của nền văn minh ấy, và đang dần dần tích cực hướng tới tiếp nhận nền văn minh ấy. Nhưng con đường tiến bộ tiếp cận nền văn minh đang bị cản trở bởi chính phủ già nua lỗi thời. Cho nên đó là vấn đề không thể giải quyết được. Nếu chúng ta duy trì chính phủ hiện nay thì nền văn minh chắc chắn không thể xâm nhập vào được. Đó là vì nền văn minh hiện đại không thể song song tồn tại được cùng với những truyền thống Nhật Bản. Nếu chúng ta tìm cách thoát ra khỏi những truyền thống cũ kĩ đó thì đồng nghĩa với việc phải hủy bỏ chính phủ đương thời đi. Thế thì đương nhiên, nếu chúng ta ngăn cản lại nền văn minh đang xâm nhập vào Nhật Bản thì chúng ta không thể giữ gìn được nền độc lập của chúng ta. Dù thế nào đi chăng nữa thì sự náo động mãnh liệt của nền văn minh thế giới không cho phép vùng Đảo Đông Á cứ tiếp tục ngủ trong sự cô độc nữa.
Trong thời điểm hiện nay, những sĩ phu Nhật Bản chúng ta hãy dựa trên cơ sở đại nghĩa “coi trọng quốc gia và coi nhẹ chính phủ”, thêm nữa chúng ta có cơ may được dựa trên thánh chỉ tôn nghiêm của Thiên Hoàng, nhất định chúng ta phải từ bỏ chính phủ cũ, thành lập chính phủ mới, không phân biệt quan lại triều đình và thần dân, toàn dân trong nước tiếp thu nền văn minh hiện đại phương Tây. Nếu chúng ta làm được như vậy, chúng ta không những có thể thoát ra khỏi sự trì trệ lạc hậu cũ kĩ của nước Nhật Bản mà còn có thể đặt lại được một trật tự mới trên toàn Châu Á. Chủ trương của tôi chỉ gói gọn trong hai chữ “Thoát Á”.
Nước Nhật Bản chúng ta nằm tại miền cực đông Châu Á, giá như chúng ta có tinh thần dân tộc thoát ra khỏi những thói quen cổ hủ của Châu Á mà tiếp cận tới nền văn minh phương Tây thì chúng ta đã có thể hoà nhập với nền văn minh phương Tây rồi. Tuy nhiên, thật không may cho Nhật Bản chúng ta, bên cạnh nước chúng ta có hai nước láng giềng, một nước gọi là Chi Na (Trung Quốc), một nước gọi là Triều Tiên. Cả hai dân tộc của hai nước này giống như dân tộc Nhật Bản chúng ta đều được nuôi dưỡng theo phong tục tập quán, tinh thần và nền giáo dục chính trị kiểu Châu Á cổ lai hi. Tuy nhiên, có lẽ do nhân chủng khác nhau, hoặc do quá trình di truyền khác nhau, hoặc do nền giáo dục khác nhau nên có sự khác biệt đáng kể giữa ba dân tộc. Dân tộc Trung Quốc và Triều Tiên giống nhau nhiều hơn và không có nhiều điểm giống với dân tộc Nhật Bản. Cả hai dân tộc này đều không biết đường lối phát triển quốc gia tự lập.
Ngày nay, trong thời đại phương tiện giao thông tiện lợi, cả hai dân tộc không thể không nhìn thấy được sự hiện hữu của nền văn minh phương Tây. Nhưng họ lại cho rằng những điều mắt thấy tai nghe về nền văn minh phương Tây như vậy cũng không làm họ động tâm động não. Suốt hàng nghìn năm họ không hề thay đổi và vẫn quyến luyến với những phong tục tập quán cũ kĩ bảo thủ. Giữa thời buổi văn minh mới mẻ và đầy khí thế ngày nay mà khi bàn luận về giáo dục thì họ thường lên tiếng giữ gìn nền giáo dục Nho học (Hán học), bàn về giáo lý của trường học thì họ chỉ trích dẫn những lời giáo huấn “Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí”, và chỉ phô trương coi trọng hình thức bên ngoài giả tạo, thực chất họ coi thường chân lí và nguyên tắc, còn đạo đức thì hung hăng tàn bạo và vô liêm xỉ không lời nào tả xiết, đã vậy họ lại còn kiêu căng tự phụ.
Theo đánh giá của tôi, trong tình hình lan truyền mạnh mẽ của nền văn minh phương Tây sang phương Đông như hiện nay, hai nước ấy không thể giữ gìn được nền độc lập. Nếu trong hai nước ấy, xuất hiện những nhân tài kiệt xuất mở đầu bằng công cuộc khai quốc, tiến hành cuộc đại cải cách chính phủ của họ theo quy mô như phong trào Duy Tân (Minh Trị Duy Tân) của chúng ta, rồi cải cách chính trị, đặc biệt là tiến hành các hoạt động đổi mới nhân tâm và cách suy nghĩ thì may ra họ mới giữ vững được nền độc lập, còn nếu không làm được như vậy thì chắc chắn chỉ trong vòng vài năm tới hai nước sẽ mất, đất đai của các hai nước ấy sẽ bị phân chia thành thuộc địa của các nước văn minh khác trên thế giới. Vậy lý do tại sao? Đơn giản thôi, vì tại thời điểm mà sự lan truyền của nền văn minh và phong trào khai sáng (bunmei kaika) giống như sự lan truyền bệnh sởi, hai nước Trung Quốc và Triều Tiên đã chống lại quy luật lan truyền tự nhiên ấy của nền văn minh. Họ quyết liệt tìm cách chống lại sự lan truyền nền văn minh ấy ví như họ tự đóng chặt cửa sống trong phòng khép kín không có không khí lưu thông thì sẽ bị chết ngạt.
Tục ngữ có câu “môi hở răng lạnh”, nghĩa là các nước láng giềng không thể tách rời được nhau và giúp đỡ lẫn nhau, nhưng hai nước Trung Quốc và Triều Tiên trong thời điểm hiện nay không đóng vai trò giúp đỡ một chút nào cho nước Nhật chúng ta cả. Dưới nhãn quan của người phương Tây văn minh, họ nhìn vào những gì có ở hai nước Trung Quốc và Triều Tiên thì sẽ đánh giá nước Nhật chúng ta cũng giống hai nước ấy, có nghĩa là họ đánh giá ba nước Trung - Hàn - Nhật giống nhau vì ba nước cùng chung biên giới. Lấy ví dụ, chính phủ Trung Quốc và Triều Tiên chuyên chế cổ phong và không có hệ thống pháp luật nên người phương Tây cũng nghĩ rằng Nhật Bản chúng ta cũng là một nước chuyên chế và không có luật pháp. Các sĩ phu hai nước Trung Quốc và Triều Tiên mê tín hủ lậu không biết đến khoa học là gì thì học giả phương Tây nghĩ Nhật Bản chúng ta cũng chỉ là một nước âm dương ngũ hành. Nếu người Trung Quốc hèn hạ không biết xấu hổ thì nghĩa hiệp của người Nhật cũng bị hiểu nhầm. Nếu ở Triều Tiên có hình phạt thảm khốc thì người Nhật cũng bị người phương Tây coi là không có lòng nhân ái. Chúng ta có thể nêu ra biết bao nhiêu ví dụ cũng không hết được.
Lấy những ví dụ này, tôi ví trường hợp nước Nhật Bản bên cạnh các nước Trung Quốc và Triều Tiên không khác gì trường hợp trong một làng có một người sống bên cạnh toàn những người ngu đần, vô trật tự, hung bạo và nhẫn tâm thì dù người đó có là người đúng đắn lương thiện đến đâu đi chăng nữa cũng bị nhiều người khác cho rằng là “cá mè một lứa”, cũng chẳng khác gì những người hàng xóm. Khi những vụ việc rắc rối này sinh sôi nảy nở có thể gây ảnh hưởng trở ngại lớn tới con đường ngoại giao của chúng ta. Thực tế này là một đại bất hạnh cho nước Nhật Bản!
Vì vậy, nhằm thực hiện sách lược của chúng ta thì chúng ta không còn thời gian chờ đợi sự khai sáng (enlightenment, bunmei kaika) của các nước láng giềng Châu Á để cùng nhau phát triển được mà tốt hơn hết chúng ta hãy tách ra khỏi hàng ngũ các nước Châu Á, đuổi kịp và đứng vào hàng ngũ các nước văn minh phương Tây. Chúng ta không có tình cảm đối xử đặc biệt gì với hai nước láng giềng Trung Quốc và Triều Tiên cả, chúng ta hãy đối xử với hai nước như thái độ của người phương Tây đối xử. Tục ngữ có câu “gần mực thì đen, gần đèn thì rạng”, nghĩa là nếu chúng ta chơi với những người bạn xấu, thì chúng ta cũng trở thành người xấu. Đơn giản là chúng ta đoạn tuyệt kết giao với những người bạn xấu ở Châu Á!
Colexanh
Xe tăng
- Biển số
- OF-857724
- Ngày cấp bằng
- 21/4/24
- Số km
- 1,152
- Động cơ
- 33,253 Mã lực
- Tuổi
- 38
Mới "tha" cho ba bác khác tầm 1 tháng trước cũng kiểu như cụ nghĩ à
Đọc Chính đề của Tùng phong (Ngô Đình Nhu) thấy cũng khá căn cơ; chỉ là tác phẩm hơi góp nhặt lặp lại chứ chưa phải kiểu viết lý luận thật kỹ, được gọt giũa bởi nhiều phản biện, bàn luận.
Nếu mình không giỏi lý luận, thì có thể tham khảo các học giả bậc thầy châu Á như Fukuzawa Yukichi hay Tôn Trung Sơn?
Cụ định nghĩa ổn định là như nào? Chắc cụ muốn bỏ phiếu cứ phải 98% trở lên mới là ổn định nhỉ. Vậy thì Mỹ sắp tiêu vì chính trị cực kỳ thiếu ổn định, tranh giành nhau từng phiếu. TT Trump cũng chỉ đạt 312/538 phiếu đại cử tri. Và mỗi khi TT mới lên thường thay gần như cả dàn nội các đấy cụ.
Theo định nghĩa của cụ, em thấy hầu như G7 rất không ổn định về chính trị. Nước có nền chính trị bền vững nhất, theo em là Bắc TT, Iran, Nga...
Vậy là lại quay lại cái vòng cũ chúng ta là một cậu học trò chăm chỉ nghe thầy giảng rồi. Thoát ra chưa bao giờ dễ.
Tầm anh x, về quản lý chỉ các dự án cấp...tỉnh là hết
Chứ tư duy tầm Quốc gia thì em nghĩ chưa đủ, năng lực quá kém, các tổng 91 vào tay ảnh be bét hết, bao nhiêu xương máu ngoại tệ đổ sông đổ biển, cán bộ thì làm bậy hết mức để ăn cắp của công, vì họ tin "có vấn đề gì cứ đến anh 3 là xong hết"
Rất đáng tiếc cơ hội vàng bị bỏ qua
Marble Trans
Xe điện
- Biển số
- OF-841470
- Ngày cấp bằng
- 10/10/23
- Số km
- 2,033
- Động cơ
- 105,791 Mã lực
Định nghĩa của em cứ làm đủ 1, 2 nhiệm kỳ, tứ trụ không làm sao khi nghỉ là ổn định ạ.Cụ định nghĩa ổn định là như nào? Chắc cụ muốn bỏ phiếu cứ phải 98% trở lên mới là ổn định nhỉ. Vậy thì Mỹ sắp tiêu vì chính trị cực kỳ thiếu ổn định, tranh giành nhau từng phiếu. TT Trump cũng chỉ đạt 312/538 phiếu đại cử tri. Và mỗi khi TT mới lên thường thay gần như cả dàn nội các đấy cụ.
Theo định nghĩa của cụ, em thấy hầu như G7 rất không ổn định về chính trị. Nước có nền chính trị bền vững nhất, theo em là Bắc TT, Iran, Nga...
Thì đấy, mấy nước em nêu như Bắc TT là N nhiệm kỳ luôn (N là số nguyên dương), rất ổn định cực kỳ bền vững. Cụ sang đấy đầu tư cho em ké phát
Thế giới cũng copy nhau cả thôi
đầu óc & thực tiễn cả thế giới tất nhiên phải hơn đầu óc của 1 nước.Như điều 5 lời thề Thiên hoàng (Một cuộc tìm kiếm tri thức quốc tế để củng cố nền tảng)
Ví dụ học được 80-90% còn 10-20% là đặc thù sáng tạo là tốt rồi.
Chứ học chưa tới mà sáng tạo tuỳ tiện là lại ném đá dò đường vấp lên vấp xuống
Chỉnh sửa cuối:
Ảnh quản lý dự trữ quốc gia quay về có 12 tỏi tụt thê thảm
Hiện nay dự trữ quốc gia chúng ta cũng ở mức trung bình thấp.
- Biển số
- OF-491484
- Ngày cấp bằng
- 25/2/17
- Số km
- 1,725
- Động cơ
- 233,631 Mã lực
- Tuổi
- 46
VN ta có một người, chỉ tiếc là muộn hơn bên Nhật một tí, cụ quên nhanh quá.
- Biển số
- OF-795404
- Ngày cấp bằng
- 1/11/21
- Số km
- 13,364
- Động cơ
- 339,458 Mã lực
Phở và cơm thì thôi không nói nhưng cà phê thì mua cái máy pha espreso 3 triệu, thêm gói cà phê Trung nguyên 300k 1 ký thôi. Chứ cà phê mà ra quán hàng ngày thì hao lắm, hỏi các cụ ở bển thì biết!100k Đ / 1 ngày thì cũng đủ tồn tại. Nhưng với số tiền đó, cụ sẽ không có cà phê, trà, thuốc lá, bia-rượu, không giao lưu bạn bè....và phải sống như sinh viên nghèo.
Đấy là em xét trong bối cảnh ở HN hiện tại : giá 1 ly cà phê đen 35k, giá 1 tô phở bò 50k, cơm trưa VP 50k / 1 suất. Còn ở các tỉnh thành khác em không rõ, có thể mức phí sinh hoạt rẻ hơn, nhưng không nhiều. ( bây giờ mức sống các tỉnh thành tương đương nhau rồi, trừ vùng núi cao quá xa xôi ).
Một đất nước đảo chính thay đổi chính quyền mà cụ kêu không ảnh hưởng kinh tế
sợ thật+ Cụ thấy nó nhưng mà thực tế không phải như vậy, đảo chính ở Thái Lan nó gây rất nhiều huệ lụy đến sự phát triển kinh tế của Thái Lan, từ năm 2010-2025 tốc độ tăng trưởng GDP loanh quanh 2-3%, mỗi lần đảo chính lại kéo GDP tụt xuống em lấy ví dụ.
Đảo chính 2006: lật đổ Thủ tướng Thaksin Shinawatra → kinh tế tăng trưởng chậm lại, FDI giảm.
Đảo chính 2014: quân đội nắm quyền → GDP chỉ tăng 0,9% (so với 2,7% năm 2013), du lịch sụt giảm mạnh. Sau đó tăng trưởng phục hồi nhưng vẫn thấp hơn tiềm năng do môi trường chính trị không chắc chắn.
- Biển số
- OF-795404
- Ngày cấp bằng
- 1/11/21
- Số km
- 13,364
- Động cơ
- 339,458 Mã lực
Viết suôn làm gì, vừa viết vừa làm luôn. Thế các cụ tưởng ai viết ra cái kỷ nguyên Vươn mình!
Hơi muộn quá
Có cụ Trường Chinh mở đường cụ Nguyễn Văn Linh thực hiện Đổi mới 1 cứu đất nước từ đói nghèo kéo từ dưới hố lên.Sau này có cụ Võ Hồng Phúc, nói mãi không sửa được mấy chữ công hữu tư liệu sản xuất chủ yếu. Nên phải làm Đổi mới 2
Đại biểu Võ Hồng Phúc nói lời tâm huyết
Đề nghị biểu quyết đặc trưng xã hội XHCN có phải dựa trên chế độ công hữu tư liệu sản xuất.
plo.vn
- Biển số
- OF-491484
- Ngày cấp bằng
- 25/2/17
- Số km
- 1,725
- Động cơ
- 233,631 Mã lực
- Tuổi
- 46
Không phải hai Cụ đấy ạ.Hơi muộn quá
Sau này có cụ Võ Hồng Phúc, nói mãi không sửa được mấy chữ công hữu tư liệu sản xuất chủ yếu. Nên phải làm Đổi mới 2
Đại biểu Võ Hồng Phúc nói lời tâm huyết
Đề nghị biểu quyết đặc trưng xã hội XHCN có phải dựa trên chế độ công hữu tư liệu sản xuất.
Em là em cứ thực tế, merit based nhìn thấy kết quả. Cụ Nguyễn Văn Linh thực sự cứu đất nước thoát nạn (kinh tế) mà vẫn giữ được an ninh, ổn định
Chỉnh sửa cuối:
Thông tin thớt
Đang tải
Bài viết mới
-
VF8 liệu có đủ “trình” để cạnh tranh sòng phẳng với Mustang Mach-E ?- Started by OF-TuTran
- Trả lời: 0
-
[Funland] Hiện tượng nhắn tin hỏi có quen biết hay ko ... ?
- Started by DVLINH
- Trả lời: 32
-
[HĐCĐ] Xin tư vấn đi chơi 4 ngày lễ ạ.- Started by Xe Thánh
- Trả lời: 17
-
-
[ATGT] TNGT tại đường Bắc Sơn, gần ĐH Thái Nguyên- Started by Vigutcitcy8
- Trả lời: 0
-
-
Mustang Mach-E có xứng đáng là lựa chọn SUV điện tầm trung tốt nhất 2025 ?- Started by OF-LaoCong
- Trả lời: 4
-
[Thảo luận] VinFast VF Wild màu mới bất ngờ xuất hiện tại Hà Nội
- Started by Yuan Hui
- Trả lời: 3
-
[Tin tức] Vì sao McLaren điện đầu tiên chỉ bán ở Trung Quốc?- Started by OFNews
- Trả lời: 0
