[CCCĐ] Hành trình vòng quanh thế giới: Đến với Patagonia, vùng đất cực nam của Châu Mỹ

e du lịch qua màn ảnh nhỏ. Quá tuyệt cụ ạ

Patio of Silence là một sân trong nhỏ, được bao quanh bởi những hành lang mái vòm thấp xây bằng đá sillar trắng đặc trưng của Arequipa. Patio of Silence gần như chỉ dành cho cầu nguyện cá nhân và chiêm niệm. Đây là nơi các tập sinh trong những ngày đầu được hướng dẫn học cách sống trong im lặng. Nhưng sự im lặng ở đây không đơn thuần là không nói chuyện; đó là sự tĩnh lặng của tâm trí, là nỗ lực buông bỏ ký ức, lo âu và những ràng buộc của thế giới bên ngoài.

_DSF6521 by Hieu Tran, on Flickr

Sự im lặng được xem là một kỷ luật tinh thần – một cách lắng nghe tiếng gọi thiêng liêng rõ ràng hơn. Trong khoảng sân ấy, nỗi nhớ gia đình của một thiếu nữ mới nhập tu có thể dần chuyển hóa thành sự chấp nhận; sự cô đơn có thể trở thành bình an; và những băn khoăn của tuổi trẻ có thể lắng xuống thành niềm tin bền vững.

_DSF6574 by Hieu Tran, on Flickr

Những thiếu nữ khi bắt đầu vào tu viện chưa phải là nữ tu chính thức mà chỉ là một tập sinh. Cuộc sống thay đổi gần như hoàn toàn. Trong giai đoạn tập sinh kéo dài một đến ba năm, các nữ tu học mọi thứ cần thiết để trở thành người của tu viện. Học giáo lý, học đọc và viết nếu trước đó chưa thành thạo, học hát thánh ca và làm quen với tiếng Latinh để đọc kinh, học cách giữ im lặng - một thử thách không nhỏ đối với một thiếu nữ vừa rời gia đình. Có những khoảng thời gian dài trong ngày mà lời nói gần như bị hạn chế hoàn toàn. Sự im lặng được xem là con đường dẫn đến suy niệm và tự kiểm điểm bản thân.

_DSF6573 by Hieu Tran, on Flickr

Bên cạnh việc học, cô tham gia lao động: thêu áo lễ, dọn dẹp hành lang, phụ bếp hoặc chăm sóc vườn. Mỗi công việc đều được coi là một phần của đời sống tâm linh. Lao động không chỉ để duy trì sinh hoạt chung mà còn để rèn luyện đức khiêm nhường và tính kỷ luật.

Nơi cầu nguyện

PXL_20251224_142625571 by Hieu Tran, on Flickr

Các sản phẩm nữ công gia chánh của các nữ tu

PXL_20251224_142646409 by Hieu Tran, on Flickr

Sau thời hạn thử thách kéo dài đến 3 năm thì các nữ tu tập sự có thể lựa chọn, một là rời khỏi tu viện quay về với đồng sống thường nhật, hai là thực hiện khấn trọn đời với ba lời hứa: khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục.

Nhưng thường thì rất ít nữ tu chọn phương án rời khỏi tu viện, một phần do các cô đã "giác ngộ" và trải qua quá trình tôi luyện buông bỏ. Một phần nữa cũng rất qan trọng đó là rất nhiều nữ tu chịu sức ép của gia đình. Họ bước vào đây với rất nhiều kỳ vọng của gia đình, là thước đo về lòng tự hào và hãnh tiến của gia đình. Bởi vậy nếu lựa chọn rời khỏi tu viện họ sẽ khiến gia đình mang một vết nhơ khó gột rửa, mang đến sự xấu hổ cho gia đình

Khi nữ tu chọn thực hiện khấn trọn đời, từ đây đời sống của họ gắn liền với tu viện cho đến khi qua đời.

_DSF6554 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6556 by Hieu Tran, on Flickr

Phải nói em phục lăn các nữ tu sỹ, đến từ các gia đình danh giá, lại xa nhà khi tuổi đời còn rất trẻ thế mà họ vẫn vượt qua được những khó khăn để thực hiện cuộc sống khấn trọn đời. Nhớ lại em hồi thi đại học, bố mẹ vận động thi trường đại học Kỹ thuận quân sự. Bố rủ rỉ, nhà mình tiền không, quan hệ không nếu học đại học dân sự rất khó xin việc sau này. Còn nếu học quân sự bố mẹ không phải lo nuôi ăn học, sau này ra trường nhà nước xin việc cho. Bố còn khuyến mại thêm câu "mày mà vào đấy bố tiết kiệm được tiền sẽ mua xe máy"

Em thấy bùi tai nên thi đỗ và lên Vĩnh Yên tập huấn ....... đúng 3 ngày thì bỏ về vì chán và ko chịu dc khổ

Ngày nào cũng 5h nghe kẻng là dậy tập thể dục, rồi vác các bát sắt xuống nhà bếp ăn sáng, rồi lại huấn luyện nên em thấy chán ko chịu dc.

Giờ nghĩ lại thấy bỏ là đúng các cụ à, chứ cái tính bộp chộp như em, chắc chắn chỉ làm lính quèn (cùng lắm là sỹ quan quèn ). Mà đã quèn quèn trong quân đội làm gì có cơ hội mà đi đó đi đây, vì hình như có luật cấm quân nhân không dc ra nước ngoài, nếu muốn phải có sự đồng ý của bộ trưởng bộ quốc phòng. Mà đã quèn quèn thì sao mà có dc sự đồng ý của bộ trưởng hả giời

_DSF6557 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6558 by Hieu Tran, on Flickr

May mà sau khi em bỏ về học dân sự, bố em sau đó vẫn mua xe máy

LaiHa nói:

e du lịch qua màn ảnh nhỏ. Quá tuyệt cụ ạ

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cảm ơn cụ

Tu viện Santa Catalina được thành lập vào năm 1579, chỉ vài thập kỷ sau khi người Tây Ban Nha chinh phục vùng Andes và thành lập thành phố Arequipa (năm 1540). Thời kỳ đó, Arequipa nhanh chóng trở thành một trung tâm thương mại quan trọng của Phó vương quốc Peru thuộc Đế quốc Tây Ban Nha. Cùng với sự phát triển kinh tế là nhu cầu xây dựng các thiết chế tôn giáo nhằm củng cố đời sống tinh thần và quyền lực của Giáo hội Công giáo trong vùng đất mới.

Người sáng lập tu viện là Doña María de Guzmán, một phụ nữ giàu có gốc Tây Ban Nha. Sau khi góa chồng, bà quyết định hiến phần lớn tài sản của mình để thành lập một tu viện

Các công trình đầu tiên được xây dựng bằng đá núi lửa trắng sillar – vật liệu đặc trưng của Arequipa, mang lại cho thành phố biệt danh “Thành phố Trắng”. Theo thời gian, tu viện mở rộng dần với các dãy phòng, nhà nguyện, sân trong và những con đường nội bộ mang tên các thành phố Tây Ban Nha. Đến thế kỷ 17, Santa Catalina đã phát triển thành một khu phức hợp rộng lớn, gần như một “thành phố trong lòng thành phố”.

Trong suốt hơn ba thế kỷ, tu viện gần như hoàn toàn tách biệt với thế giới bên ngoài theo nguyên tắc clausura. Bên trong những bức tường đá cao, hàng trăm nữ tu và người phục vụ sinh sống, cầu nguyện và lao động. Tuy nhiên, đến cuối thế kỷ 19, trước những thay đổi của xã hội và cải cách trong Giáo hội, đời sống tại đây được siết chặt hơn, giảm bớt sự xa hoa từng tồn tại trong các thế kỷ trước.

Mãi đến năm 1970, một phần lớn của tu viện mới được mở cửa cho công chúng tham quan nhằm duy trì tài chính và bảo tồn công trình.

_DSF6561 by Hieu Tran, on Flickr

Dãy nhà ở cho các nữ tu thực tập sinh (Novaciado)

_DSF6562 by Hieu Tran, on Flickr

Hầu như các trần nhà và ban công ở đây đều lám mái vòm để giảm nguy cơ bị ảnh hưởng của động đất.

_DSF6565 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6567 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6568 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6569 by Hieu Tran, on Flickr

Khi các nữ tu mới vào tu viện đa phần tuổi đời còn rất trẻ, có những người thậm chí còn chưa biết đọc và viết, hoặc có thì chỉ biết tiếng Tây Ban Nha, nhưng kinh thánh thì đa phần bằng tiếng Latin. Bởi vậy họ cho in những bức hành trong kinh thánh dọc lên các bức tường dọc hành lang để các nữ tu thực hành kinh thánh cho dễ dàng và tiện lợi thay vì phải đọc kinh thánh bằng tiếng Latin

_DSF6570 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6572 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143215998 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6573 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6574 by Hieu Tran, on Flickr

Một trong những căn phòng của các nữ tu tập sự khi xưa. Mỗi phòng có một bàn thờ và hình ảnh Đức mẹ để các nữ tu cầu nguyện

PXL_20251224_143150542 by Hieu Tran, on Flickr

Giường các nữ ti được bố trí sao cho khi nằm đầu luôn hướng về phía Đức Mẹ

PXL_20251224_143209385 by Hieu Tran, on Flickr

Người tour guide thuyết minh thêm thường dưới gầm giường sẽ có cái bô để cho các nữ tu đi vệ sinh ở đó. Thằng con tồ của em nó buột miệng hỏi bằng tiếng Anh luôn "thế họ chùi .... bằng gì ". Cũng may mà nó còn biết tế nhị nên chỉ thì thảo nói cho bố và mẹ nghe. Hai vợ chồng em nghe nó hỏi mà cười ko nhặt dc mồm, mà lại có bà tour guide đứng gần đó nên có dám cười thoải mái đau, kiểu vừa cười vừa nhịn thành ra méo cả mồm

Thằng con em đi chơi đâu thì nó cũng chỉ có hai cái quan tâm nhất đó là ăn gì và thứ hai là đi ra sao. Nó rất háu ăn cái gì nó cũng ăn, ăn cái gì nó cũng khen ngon và hầu như là không biết điểm dừng, chỉ dừng khi bố mẹ bảo đủ rồi không ăn nữa. Chính vì háu ăn và ăn nhiều như vậy nên nó có thể buồn ị bất kỳ lúc nào. Đi chơi với nó cái vấn đề đau đầu nhất là đôi lúc đang đi thì nó kêu nó buồn ị. Thế là lại phải loay hoay tìm nhà vệ sinh cho nó. Đã vậy nó lại còn kén nhà vệ sinh, nhà vệ sinh và bẩn tí là không nhất định không chịu đi. Bởi vậy nên hồi đi Trung Quốc có những hôm mặt nó cứ nhăn mặt suốt từ trưa đến tối bởi vì nhà vệ sinh ở Trung Quốc đa phần là bẩn và hôi nên nó thà nhịn chứ nhiệt quyết không chịu đi vệ sinh ở nhà vệ sinh công cộng chờ về đến khách sạn mới đi vệ sinh. Đến cuối giờ chiều ông ấy đi chân xoắn vào nhau để hãm

Các căn phòng của các nữ tu tập sự thời kỳ đầu với đầy đủ tiện nghi, có cả khu bếp riêng

PXL_20251224_143531749 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143519919.MP by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143541040 by Hieu Tran, on Flickr

Nhiều nữ tu còn mang thêm cả người hầy vào để nấu nướng, giặt giũ cho mình

PXL_20251224_143551301 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143546197 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143559103 by Hieu Tran, on Flickr

Các nữ tu còn gia tăng sản xuất bằng cách nuôi những con Guinea Pig ở dưới chân những khu bếp

PXL_20251224_143634538.MP by Hieu Tran, on Flickr

Tiếp sau khi hành lang yên lặng là đến với hành lang nội viện cây cam (Cloister of the Orange Trees). Nơi đây nổi bật với hành lang được sơn màu xanh cobalt cùng với cấu trúc mái vòm màu trắng tạo sự tương phản rất sang trọng

_DSF6577 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6580 by Hieu Tran, on Flickr

Cloister of the Orange Trees là một trong những không gian cổ kính và thanh tĩnh nhất của tu viện. Đây không chỉ là một khoảng sân nội viện đơn thuần mà còn là trung tâm tinh thần, nơi đời sống chiêm niệm của các nữ tu được nuôi dưỡng qua nhiều thế kỷ.

Hành lang được xây dựng theo phong cách kiến trúc thuộc địa Tây Ban Nha, với bố cục hình vuông khép kín. Bốn phía là các hành lang mái vòm thấp, nâng đỡ bởi những trụ đá làm từ sillar – loại đá núi lửa trắng đặc trưng của thành phố Arequipa.

_DSF6583 by Hieu Tran, on Flickr

Ở trung tâm sân là những cây cam được trồng ngay từ thời kỳ đầu của tu viện. Cây cam trong truyền thống Kitô giáo tượng trưng cho sự thuần khiết, sinh sôi và ân sủng. Hương thơm dịu nhẹ của hoa cam vào mùa nở lan tỏa khắp cloister, góp phần tạo nên bầu không khí tĩnh lặng và thiêng liêng - rất phù hợp với đời sống chiêm niệm khép kín của các nữ tu từng sinh sống tại đây.

_DSF6581 by Hieu Tran, on Flickr


Ở khoảng sân giữ được đặt ba cây thánh giá. Các thánh giá được chế tác đơn sơ bằng gỗ, phù hợp với tinh thần khổ hạnh và giản dị của đời sống tu trì. Chính sự mộc mạc ấy làm nổi bật chiều sâu tâm linh của không gian này: giữa kiến trúc thuộc địa và sắc cam rực rỡ của vườn cây, ba cây thánh giá đứng lặng lẽ như lời nhắc nhở trường tồn về đức tin, sự hy sinh và niềm hy vọng.

_DSF6587 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6588 by Hieu Tran, on Flickr

Khi các nữ tu đã chọn khấn trọn đời thì họ sẽ gắn liền cả cuộc đời với tu viện, đây là phòng để linh cữu của nữ tu khi qua đời

PXL_20251224_143715122 by Hieu Tran, on Flickr

Nữ tu sẽ nằm đây trong 24 giờ để mọi người đến cầu nguyện lần cuối, sau đó được đưa đi chôn cất ở nghĩa trang cũng ở bên trong khuân viên tu viện

_DSF6629 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6630 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6632 by Hieu Tran, on Flickr

Hành lang dẫn ra các con ngõ, nơi ở của các nữ tu sau khi đa qua giai đoạn tập sự và lựa chọn cuộc sống khấn trọn đời

PXL_20251224_143830039 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143954788 by Hieu Tran, on Flickr

Ở đây các nữ tu có thể sống chung căn hộ với nữ tu khác, những người là chị em ruột hoặc họ hàng thân thiết

PXL_20251224_143954788 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_143929223.MP by Hieu Tran, on Flickr

Căn hộ hai phòng ngủ, thường dành cho 2 chị em ruột cùng là nữ tu

PXL_20251224_143938820 by Hieu Tran, on Flickr



PXL_20251224_144011912 by Hieu Tran, on Flickr

Các con ngõ được đặt tên gắn với những địa danh ở Tây Ban Nha

PXL_20251224_144941666 by Hieu Tran, on Flickr

Thời kỳ đỉnh cao, ở tu viện có khoảng 400 nữ tu, đều xuất phát từ những gia đình danh giá, bởi vậy tu viện rất nhiều tiền, có cơ hội để mợ rộng và xây rất nhiều các phòng chức năng

Trong khoảng 300 năm đầu của tu viện, ngoại trừ việc cấm cản không cho gặp người thân thì các nữ tu sỹ sống cuộc sống khá thoải mái và có phần xa hoa. Những bữa tiệc tại tu viện họ thậm chí còn mời cả ban nhạc đến chơi

Mãi đến năm 1871, Giáo hoàng Pius IX lúc bấy giờ, đã nghe kể về những gì đang xảy ra ở Santa Catalina, nơi đã biến thành một câu lạc bộ xã hội dành cho phụ nữ hơn là một nơi thờ phụng tôn giáo. Giáo hoàng đã phái một nữ tu dòng Đa Minh nghiêm khắc đến tu viện để biến tu viện thành nơi trang nghiêm hơn.

Vị nữ tu trưởng mới đã đuổi những nữ tu giàu có trở về châu Âu và giải phóng những người hầu và nô lệ của họ. Những người được quyền lựa chọn ở lại làm nữ tu buộc phải sống cuộc sống khổ hạnh.

_DSF6585 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6586 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6589 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6594 by Hieu Tran, on Flickr

Lúc này tu viện mở cửa cho cả những gia đình bình thường, bởi vậy thời kỳ đầu có khá nhiều nữ tu thuộc gia cảnh khó khăn xin vào đây bởi đơi giản là vào đây họ .... được ăn chứ không bị đói như ở nhà

Lúc này em lại nhớ câu chuyện kể ngày xưa về làng, thanh niên cứ nháo nhào xung phong đi đánh Mỹ. Có nhà báo hỏi tại sao anh lại xung phong đi đánh Mỹ mặc dù chiến trường đang rất ác liệt. Đồng chí xung phong hồn nhiên trả lời tại vì ở nhà đói quá chả có gì mà ăn. Không xung phong thì chết đói là cái chắc còn xung phong thì sống chết tại số

Sau khi cải tổ lại tu viện thì các nữ tu sỹ phải chuyển sang sinh hoạt tập thể, họ không được duy trì người hầu và khu nấu bếp riêng mà phải sinh hoạt ở bếp ăn tập thể

PXL_20251224_144130758 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_144127505 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_144137349 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145241286 by Hieu Tran, on Flickr

Nước dùng sinh hoạt được lấy từ nguồn nước trên nũi, qua hệ thống dẫn nước về đến tận khu bếp, tại đây nước được lọc qua hệ thống thẩm thấu từ các bộ lọc bằng đá. Thực phẩm cũng tự cung tự cấp từ sự chăn nuôi và trồng trọt của các nữ tu. Do được sinh hoạt đầy đủ và vệ sinh nên theo lời người tour guide, tuổi thọ trung bình của các nữ tu ở đây lên đến 80 tuổi, gấp đôi so với tuổi thọ trung bình của người dân Peru thời kỳ bấy giờ chỉ là 40 tuổi

Em thì nghĩ ngoài việc sinh hoạt vệ sinh thì yếu tố quan trọng nhất làm tăng tuổi thọ là do các nữ tu không thực hiện cái thứ 3 trong tứ khoái. Thế mới biết cái ấy nó bào mòn tuổi thọ thế nào các cụ nhỉ

Các con ngõ dẫn đến các phòng ở của các nữ tu

_DSF6597 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6598 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6601 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6604 by Hieu Tran, on Flickr

Sau khi cải tổ bằng việc duổi một số nữ tu gia đình giàu có, cũng như việc thắt chặt sinh hoạt và duy trì đời sống khắc khổ hơn nên số lượng những nữ tu thuộc gia đình giàu có và danh giá vào tu viện giảm đi rõ rệt. Thêm nữa việc nhận những nữ tu gia đình nghèo khó thì nguồn tài chính của tu viện trở nên khan hiếm hơn. Một số công trình của tu viện bị hư hại nặng nề do động đất và xuống cấp theo thời gian nhưng tu viện không có tiền để sửa chữa.
Đến tận những năm 1970, người đứng đầu tu viện buộc phải thay đổi bằng cách biến phần lớn tu viện thành bảo tàng và nơi thăm quan cho du khách để lấy tiền duy trùy và tu bổ tu viện. Hiện nay tu viện chỉ còn khoảng 20 nữ tu và sống biệt lập so với khi mở cửa cho công chúng thăm quan

PXL_20251224_144139576 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_144433962 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145157091 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145300450 by Hieu Tran, on Flickr

Thêm hình ảnh của khu bếp tập thể

PXL_20251224_145130659 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145229329 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145312376 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145306900 by Hieu Tran, on Flickr

PXL_20251224_145320501 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6607 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6608 by Hieu Tran, on Flickr

_DSF6609 by Hieu Tran, on Flickr