[Funland] Nho giáo - nền tảng cho cấu trúc xã hội Đông Á

cưỡi chổi nói:

Các cụ hay dùng từ Thâm Nho. Không biết có phải trong Nho giáo không hay là gì

Nhấn vào đây để mở rộng...

cưỡi chổi nói:

Các cụ hay dùng từ Thâm Nho. Không biết có phải trong Nho giáo không hay là gì

Nhấn vào đây để mở rộng...

Đông Gioăng nói:

Em dự là trùng. Như cụ chuot08

Nhấn vào đây để mở rộng...

Loe_hờ lú nói:

Em vẫn thi thoảng lôi Luận ngữ ra đọc và nghiền ngẫm.
Em sưu tầm được cuốn sách phải nói là tổng hợp tư tưởng của Nho giáo là Tứ thư bình giải của học giả Lý Minh Tuấn (Việt Kiều).
Cuốn sách đồ sộ, dịch, chú giải, bình giải kỹ càng từng câu từng chữ trong 4 cuốn sách nổi tiếng là rường cột của Nho gia là Luận ngữ, Đại học, Trung dung và Mạnh tử. Trong đó Luận ngữ là nên đọc kỹ nhất.

Mấy câu này trong Nho gia chắc các cụ đã biết, đã nói thường xuyên và đã học để làm theo nó.
"Tam nhân đồng hành tất hữu ngã sư yên. Trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi. Kỳ bất thiện giả nhi cải chi"
Hoặc:
"Ngô nhật tam tỉnh ngô thân: Vị nhân mưu, nhi bất trung hồ? Dữ bằng hữu giao, nhi bất tín hồ? Truyền, bất tập hồ?"

À còn 1 câu, do 1 bạn của em trích dẫn ra để đối với câu Ngô nhật... bên trên. Nhưng em tìm trong sách Nho gia thì k hề có. Không biết có cụ nào biết câu đó nằm ở đâu ko?
"Nguyệt tứ tư kỷ hạnh: Đối phụ mẫu: Nhi bất hiếu hồ? Xử huynh đệ: Nhi bất hòa hồ? Lập thân hành: Nhi bất chính hồ?"

Nó là rường cột đạo đức của con người rồi. Tất nhiên có những thứ là bảo thủ, là trì trệ, thì chúng ta phải xóa bỏ nó, thay đổi nó. Còn có những thứ nó là quy luật tất yếu, là nền tảng thì vẫn phải tuân theo trong thời hiện đại thôi.

Nhấn vào đây để mở rộng...

theanh90 nói:

Ai phát ngôn người ấy trả lời cho nó đúng quan điểm.
Còn em hỏi cụ văn hoá tầu gồm những cái gì mà bảo là “các nước theo”. Trước nay VN chỉ nói có nhiều nét tương đồng chứ VN theo là theo cái gì nhỉ cụ nhỉ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

Định hướng phát triển hệ giá trị gia đình Việt Nam trong kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc

(LLCT) - Gia đình là nơi sản sinh, nuôi dưỡng và hình thành nhân cách con người. Bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng và những định hướng trong kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc đang đặt ra những thay đổi trong hệ giá trị của gia đình Việt Nam. Trong sự thay đổi này cần giữ gìn những giá trị...

lyluanchinhtri.vn

X_axe nói:

Nho giáo là hệ tư tưởng chủ đạo trong giai đoạn mạt của Trung Quốc, Đông Á bệnh phu. Đông Á --- Phương Đông tụt hậu so với Phương Tây.

Thì Nho giáo không thể thoát trách nhiệm phê phán Nho giáo thì dễ lắm, người ta đã làm việc đó 100 năm rồi.

Mình lại làm 1 việc trái khoáy là tìm hiểu lại các giá trị Nho giáo.

Nho giáo có ý nghĩa tinh thần thế nào trong đời sống văn hoá hiện nay? và có phải là 1 phần truyền thống đóng góp cho sự thịnh vượng của Đông Á hôm nay so với Đông Nam Á & Nam Á?

VN có thể copy văn hoá Phương Tây? nhất là giới trẻ? mà ko cần quan tâm đến Nho giáo ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

Gonzalo.1206 nói:

Thật ra khi em đọc các câu trả lời của các cụ khác là em nghĩ em không cần phải trả lời cụ nữa,hơn nữa có những câu hỏi nó đã có sẵn câu trả lời trong đó.Chắc cụ không sống với ông bà cha mẹ và con cái. Còn em sống cùng bà nội, cha mẹ và gia đình nhỏ của em. Sau do yêu cầu công việc bố mẹ em chuyển đi nơi khác.
Về gia đình (tứ đại, tam đại....)được gọi là gia đình truyền thống.
Trong định hướng phát triển hệ giá trị gia đình VN trong kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc thì từ "Tiến bộ" được dùng trong ngữ cảnh :đồng thời phát triển những giá trị tiến bộ của thời đại, hướng đến phát triển xã hội văn minh ở nước ta.
Bài viết của Tiến sĩ Vũ Trường Giang, Thạc sĩ Trịnh Thị Thủy Học viện chính trị viết gần đây,về giá trị gia đình Việt nam mời cụ đọc.

Định hướng phát triển hệ giá trị gia đình Việt Nam trong kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc

(LLCT) - Gia đình là nơi sản sinh, nuôi dưỡng và hình thành nhân cách con người. Bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng và những định hướng trong kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc đang đặt ra những thay đổi trong hệ giá trị của gia đình Việt Nam. Trong sự thay đổi này cần giữ gìn những giá trị...

lyluanchinhtri.vn

Nhấn vào đây để mở rộng...

ctth nói:

Nên quay lại nho giáo phương Đông hợp hơn đúng không cụ? Không nên học ngoại ngữ, nên dùng Đông Y
Bỏ bệnh viện Tây
Hạn chế Tiếng việt do dùng latinh của Tây
Đào tạo chữ Nôm
Cái gì nó cực đoan quá cũng không tốt đâu

Nhấn vào đây để mở rộng...

theanh90 nói:

À thế là lại tổ chức cách mạng văn hoá lần 2, đập bàn thờ, phá chùa xây nhà thờ giống thời pháp đô hộ ấy hả.
Giọng này thật giống mấy thằng đô hộ

Nhấn vào đây để mở rộng...

cocsku nói:

Cụ có vẻ đổ tội cho nho giáo mà quên đi công lao của nó. Nho giáo là hệ tư tưởng chủ đạo xuyên suốt thời kỳ phong kiến ở trung quốc. Kể cả trong những thời kỳ cực thịnh lẫn những triều đại Ngoại tộc như nhà Kim, nhà Nguyên, nhà Thanh đều rất tôn trọng nho giáo. Coi nho giáo là tư tưởng chính thống trong xã hội. Điều đáng ghi nhận là lúc nước Trung quốc Mạt nhất chính là lúc họ công khai tảy chay nho giáo. Đến lúc vượt qua khó khăn, bước đầu phục hồi thì họ lại nhìn nhận lại giá trị của nho giáo và không còn tảy chay cực đoan nữa.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Mandalord nói:

Tư tưởng của Khổng Tử (nhấn mạnh Nhân) không dùng được trong thời của ông ấy. Đến Mạnh Tử thì giảm nhẹ Nhân, đề cao Nghĩa, cũng không thành công. Tiếp nối, Tuân Tử bỏ cả Nghĩa, đề xuất "nhân chi tính ác", coi như xét lại Khổng Tử, đề cao Lễ, vẫn thất bại. Học trò của Tuân Tử là Hàn Phi bỏ cả Nhân, Nghĩa, Lễ, đề xuất Pháp + Thuật + Thế mới là con đường thành công.

Những ông sau này của Nho gia đều phải tìm cách dung hợp cả Nho cả Pháp vào mới dùng được chứ chỉ mình tư tưởng Nho gia không thể trị quốc được. Ngày nay thì tư duy Nho gia chỉ còn dùng được để tu thân thôi, tề gia còn chưa được nữa là trị quốc. Gạn đục khơi trong thôi.

Nhấn vào đây để mở rộng...

thientudolong nói:

đi sau ko có nghĩa là thua, vì sẽ đến lúc đuổi kịp và vượt
nên nhớ là TQ họ mới cải cách từ 1986, còn phương Tây và Nhật họ bắt đầu từ đầu TK 19, cách cả trăm năm mà khoảng cách bây giờ chỉ tính bằng năm
và họ vẫn giữ đc nền tảng tư tưởng nho giáo, trị quốc...

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Nho giáo là hệ tư tưởng chủ đạo trong giai đoạn mạt của Trung Quốc, Đông Á bệnh phu. Đông Á --- Phương Đông tụt hậu so với Phương Tây.

Thì Nho giáo không thể thoát trách nhiệm phê phán Nho giáo thì dễ lắm, người ta đã làm việc đó 100 năm rồi.

Mình lại làm 1 việc trái khoáy là tìm hiểu lại các giá trị Nho giáo.

Nho giáo có ý nghĩa tinh thần thế nào trong đời sống văn hoá hiện nay? và có phải là 1 phần truyền thống đóng góp cho sự thịnh vượng của Đông Á hôm nay so với Đông Nam Á & Nam Á?

VN có thể copy văn hoá Phương Tây? nhất là giới trẻ? mà ko cần quan tâm đến Nho giáo ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

theanh90 nói:

Không phân biệt nổi tình trạng kinh tế, xã hội với đạo lý, nguyên lý mà dám tuyên bố bậy bạ rằng gia đình tứ đại đồng đường là cổ hủ.
Hỏi một nhà không có tiền mua thêm mảnh đất cho con cái khiến gia đình từ ông bà đến con cháu phải sống chung 1 nhà thì gọi là tứ đại đồng đường à?
Hay 1 nhà đại địa chủ đất đai rộng lớn, xây cái biệt phủ chục phòng ngủ với trăm gia nô thì có gọi là tứ đại đồng đường không.
Đừng có tỏ cái vẻ trịch thượng, giấu giếm cái rỗng tuếch về hiểu biết văn hoá đấy đi.

Nhấn vào đây để mở rộng...

lanhchuachaplin nói:

Xu hướng chung của xã hội hiện nay là giảm dần tam đại, tứ đại đồng đường. Do nhiều nguyên nhân, xã hội vừa qua biến động quá nhanh, 1 thế hệ chiến tranh, 1 thế hệ nghèo đói, 1 thế hệ đón nhận các luồng văn hóa chưa được chắt lọc, 1 thế hệ tiếp xúc công nghệ từ khi mới sinh. Sự khác biệt quá lớn trong tư tưởng, dẫn đến sự xung đột giữa các thế hệ. Hạn chế về mặt kinh tế, cần không gian đủ lớn tại 1 thành phố, vì thường sẽ có ít nhất 1 thế hệ đang làm việc tại thành phố.
Nhiều yếu tố dẫn đến sự suy giảm các gia đình tam, tứ đại đồng đường trong thời gian qua.
Nhưng như vậy ko có nghĩa là tam, tứ đại là cổ hủ, lạc hậu.
Bản năng của con người là sống quây quần, gắn bó về huyết thống, sống theo tập thể. Nếu thuận lợi, cha mẹ muốn sống gần con cái, ông bà muốn sống gần cháu chắt. Nên các gia đình tam, tứ đại sống hòa hợp là một hình mẫu thành công.
Quay lại về Nho giáo. Xã hội ko cần 1 mô hình, 1 tư tưởng hoàn hảo, và ko tồn tại 1 mô hình, tư tưởng hoàn hảo, mà nó cần giải pháp phù hợp nhất, tốt nhất. Với bối cảnh thời phong kiến, quay về cả nghìn năm trước, Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Pháp gia..., thì Nho giáo là phù hợp nhất, cân bằng nhất cho tổ chức xã hội, nên nó được lựa chọn và tồn tại hàng nghìn năm.
Thời thế thay đổi, thì giải pháp cũng cần thay đổi. Nếu chỉ trích các tư tưởng thì bất cứ tưởng nào cũng đủ để chỉ trích quanh năm, ngày tháng ko hết. Cái cần là chắt lọc, bổ sung để ra giải pháp mới phù hợp nhất.
Có cụ, mợ nào am hiểu sâu, tìm hiểu, phân tích tư tưởng của vua Trần Nhân Tông xem, em nghe qua thì có vẻ tư tưởng của cụ ý sẽ phù hợp nhất với thời đại này.

Nhấn vào đây để mở rộng...

--Lamborghini-- nói:

TQ không mở cửa, không cởi mở thì có mà còn khướt mới đuổi kịp.
Có một cái gọi là trị quốc là sự toan tính muốn làm Leader của TG của TQ hơi sớm nên bị phương tây nó nhìn thấy nó bóp cho
Nên nếu TQ vẫn dữ quan điểm đó thì sẽ không bao h đuổi kịp được phương tây

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Theo kinh nghiệm nhà mình có lúc sống tam tứ đại đồng đường không hợp phải tách hộ ra nhưng vẫn ở gần. Các nhà cách nhau mấy trăm mét

Không chỉ cho con cái tự do, mà chính các cụ cũng được tự do.

Nhưng vẫn ở gần, chạy qua chạy lại ông bà chơi với các cháu --- con cái vẫn chăm sóc được ông bà khi cần

Đôi khi : càng xa nhau ta lại thấy yêu hơn, nhưng đừng xa quá

Nhấn vào đây để mở rộng...

lanhchuachaplin nói:

Đây cũng là 1 hiện tượng em thấy rất hay. Nó hay theo rất nhiều khía cạnh khác nhau. Ko cố chấp tam đại, tứ đại, nhưng cũng ko loại bỏ hoàn toàn. Chắt lọc được các hạt nhân hợp lý, để trở thành một giải pháp phù hợp, cân bằng. Em thấy nó thể hiện được đặc trưng của người VN, thích sự cân bằng, hài hòa.
Em đề xuất gọi tên nó là tam đại, tứ đại đồng phường

Nhấn vào đây để mở rộng...