[Funland] Nho giáo - nền tảng cho cấu trúc xã hội Đông Á

X_axe nói:

Sao cụ ko nói "người hay nói đạo nghĩa thường sống như lìn" luôn cho đúng trend

Đó có thể là trend mất niềm tin xã hội, hôm trước đọc 1 thớt trên Ofer "Tự dưng bị chán mọi thứ"

có vẻ hiện tượng này ko phải cá biệt ?

[Funland] - Tự dưng bị chán mọi thứ

Có cụ mợ nào bị giống em ko, tự dưng bị chán mọi thứ, bình thường em làm việc sẽ lấy việc đọc truyện hoặc xem phim vào những thời gian rảnh để giảm stress. Tự dưng giờ ko còn hứng đọc truyện hay xem phim gì nữa, giờ chán làm thành ra bị chán mọi thứ. Muốn bỏ mặc hết để đi du lịch đâu đó vài...

www.otofun.net

Rồi cũng như cụ telefunken nói ở trên : vậy ta có gì để thay thế . Theo em hiểu là không ạ Thế mới đau

Tức là xã hội chưa xây dựng các hệ giá trị "chung" mới phù hợp với truyền thống & thời đại. Một số người nổi tiếng --- nói đạo lý thì lại sống như lìn, giả dối

---> xã hội càng mất niềm tin, không còn 1 hình tượng thực tế như Quân tử Tàu hay Pavel Corsagin của Nga, Thép đã tôi thế đấy.

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Từ cải cách khai phóng Trung Quốc 1978 và đổi mới Việt Nam 1986, câu sỹ nông đã được thay bằng (đúc rút từ kinh nghiệm thực tiễn ---> cẩm nang) :

phi nông bất ổn, phi công bất phú, phi thương bất hoạt, phi trí bất hưng.

Các kinh nghiệm của Trung Quốc là rất đáng tham khảo vì ... chúng ta cho đến nay vẫn đi sau Tàu rất xa

Nhấn vào đây để mở rộng...

Bonmuadichoi nói:

Thế mới có câu HỦ NHO đó cụ.
Thế hệ NHO học chỉ đề cao: TIỀN và QUYỀN là thước đo của thành công. Nhìn rộng ra thành công thực sự còn là những thành tựu khác cống hiến cho nhân hoại mới đúng & đủ.

Nhấn vào đây để mở rộng...

canhhoabatdiet nói:

Các cụ cho em hỏi: Việt Nam mình nền tảng là tư tưởng nho giáo hay gì nhỉ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Từ cải cách khai phóng Trung Quốc 1978 và đổi mới Việt Nam 1986, câu sỹ nông đã được thay bằng (đúc rút từ kinh nghiệm thực tiễn ---> cẩm nang) :

phi nông bất ổn, phi công bất phú, phi thương bất hoạt, phi trí bất hưng.

Các kinh nghiệm của Trung Quốc là rất đáng tham khảo vì ... chúng ta cho đến nay vẫn đi sau Tàu rất xa

Nhấn vào đây để mở rộng...

thientudolong nói:

mấy cụ chê Nho giáo là Hủ Nho chắc chưa biết đến sự bảo thủ của dân Anh và Nhật

Nhấn vào đây để mở rộng...

telefunken nói:

Câu hỏi của cụ hay , khó bỏ xừ . Được rồi , nho giáo cổ hủ , lạc hậu , gò bó , kìm hãm ...vv vậy ta có gì để thay thế nó . Theo em hiểu là không ạ Thế mới đau

Nhấn vào đây để mở rộng...

Xe gia đình nói:

Đúng rồi, ta còn xách dép cho Khựa về sự man rợ (dùng xe tăng nghiền nát sinh viên ở sự kiện Thiên An Môn).
Như vậy là nho khô hay nho thối đây?

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Nếu mình là Đặng trong tình huống đó, mình cũng sẽ cho xe tăng nghiền nát TAM khi cần tình huống vẫn phải dùng Pháp --- vì đại nghĩa ko câu nệ.

Thế mới ổn định để phát triển; thế thì Đặng mới có vị thế để đi tuần phương Nam 1992 tăng cường động lực cải cách khai phóng. Chứ ko cải cách khai phóng Trung Quốc e đứt gánh giữa đường, rối loạn xã hội rồi.

Nhấn vào đây để mở rộng...

demen2003 nói:

Cái buồn của chúng ta là vậy, không có 1 hệ tư tưởng xuyên suốt, mà chỉ là các tập tục lưu truyền. Hầu như mọi người không tìm được 1 hệ tư tưởng nào để dựa, thậm chí còn xung đột với các thế hệ khác nhau do nhận thức, mà đích đến chủ yếu là hướng Phật trong khi chúng ta không phải là những người theo đạo Phật chính thống?

Nhấn vào đây để mở rộng...

Xe gia đình nói:

Ô thế là áp dung nho thối à.
Đúng là: ''Miệng nam mô, bụng bồ dao găm''

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Áp dụng máy móc là lại giáo điều rồi

Nhấn vào đây để mở rộng...

Xe gia đình nói:

Đúng là nói một đằng, làm một nẻo!
Lức thì nho tươi, rồi chuyển nho khô, xong rồi lại sang nho thối

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

He he Kim Dung là tiếng nói phản kháng với kiểu Nho Hán trọng Lễ giả tạo kiểu Nhạc Bất Quần, Mộ Dung Phục

Ca ngợi người ngang tàng phá cách nhưng chân thực như Lệnh Hồ Xung.

Đạo của Kim Dung là đạo Phật, nhưng đọc kỹ cũng có nhiều yếu tố Nhân Nghĩa của Nho (đặc biệt rất trọng chữ Nghĩa)

Nhấn vào đây để mở rộng...

rav4_2010 nói:

Em trích dẫn đoạn này từ Quan Niệm Về Cuộc Sống Nhân Sinh - cũng của cụ Trần Trọng Kim để các cụ tham khảo, em thấy khá khái quát:

Nho giáo cũng nhận rằng, vũ trụ chỉ có sự biến hóa mà thôi. Nhưng đã biến hóa là có thế gian, có vạn vật. Vạn vật dù có chuyển vần, thay đổi thế nào mặc lòng, vạn vật phát hiện ra, là có. Có lâu có chóng cũng là có. Đã có là phải hành động tạo tác để cho đúng cái lẽ tự nhiên của tạo hóa. Cho nên cái tôn chỉ của Nho Giáo là phải hành động tạo tác, nhưng hành động tạo tác thế nào mà điều hòa được với sự biến hóa của vũ trụ, thì ta được yên vui. Vậy việc cốt yếu của Nho Giáo là việc điều hòa ở trong cuộc nội biến hóa, tức là cái thuyết trung dung, giữ cho hết thảy mọi việc đều có chừng mực, khống thái quá, không bất cập. Trung - dung thì điều hòa, thì yên vui. Còn việc biến hóa của vũ trụ là việc tất nhiên, ta không thể vượt qua được và cũng không thẻ biết rõ được.

Theo cái học thuyết của Nho Giáo, là cái học thuyết xử thế, cho việc đời là việc người ta phải để ý đến mà tìm cách hành động cho hợp với cái lẽ điều hòa ở trong thế gian. Bởi cái chủ nghĩa ấy, cho nê mới đặt ra trật tự tôn ti, mới định ra cường thường luân lý để khiến người ta biết đường biết nẻo mà xử thế tiết vật, ai yên phận ngươi ấy, để không có sự rối loạn, tàn khốc. Ấy là chủ nghĩa của Nho Giáo, tuy đối với thực tế thì không hoàn toàn được như thế, nhưng cái học ất có cái ảnh hưởng rất to ở trong những xã hội theo Nho Giáo.

Cái học ấy về đường trì thủ, thì có nhiều điều rất mỹ mãn, nhưng về đường tiến thủ thì có chỗ khuyết điểm, là vì người ta cho cuộc nhân sinh là chỉ vụ lấy theo tạo hóa mà điều hòa, trừ khi có việc thật bất đắc dĩ ra, thì không bao giờ nghĩ đến việc để kháng tạo hóa. Thành thử việc tiến thủ của cái văn hóa Nho Giáo rất chậm. Ta lại nên biết rằng cái học thuyết của Nho Giáo chỉ chủ trương việc xử thế mà thôi, cho nên ít có những cái tư tưởng siêu việt cao xa. Vậy nên cái văn hóa Nho Giáo có chỗ sở trường là gây thành một cuộc nhân sinh êm đềm có nhiêu sinh thú, khiến cho đời người tuy không có cái vẻ rự rỡ, những không đến nỗi chật vật vất vả lắm, không có chiến đấu kịch liệt làm rung động cả thế gian. Nếu cuộc nhân sinh của thiên hạ mà theo cái chủ nghĩa hòa bình, thì có lẽ cái học thuyết của Nho Giáo có phần thắng lợi hơn cả. Nhưng ở vào thời đại cạnh tranh thì văn hóa Nho Giáo thường hay thất bại. Ấy là chỗ sở đoản của học thuyết Nho Giáo

Nhấn vào đây để mở rộng...

hoaoaihuong nói:

Nho tươi giải khát tức thời
Nho khô cất đấy tết mời gia tiên
Nho thối hạ thổ lưu niên
Bồ đào mỹ tửu anh em quây quần.

Nhấn vào đây để mở rộng...

TonkHankZa nói:

Chắc cụ chưa đọc hết, Kim Dung có thích Phật nhưng cũng không bài bác cái khác
Như Thiên Long Bát Bộ thì phân cảnh cuối lúc lão tăng vô danh giảng các bên quỳ xuống thì rõ là âm hưởng Phật giáo
Anh Hùng xạ điêu thì ông Quách Tĩnh đậm chất nho gia, trung quân ái quốc, cái này không bàn, đến tình nhi nữ cũng đứng sau tình yêu tổ quốc, anh hùng vì nước vì dân bla
Tiếu Ngạo giang hồ thì Lệnh Hồ là theo kiểu Mặc gia- kiêm ái, đi đâu cũng giao bè kết bạn, ngay tinh thần giang hồ nói chung của truyện kiếm hiệp là ảnh hưởng của Mặc gia là nhiều nhất
Ỷ Thiên Đồ Long Ký- Thì lại là anh Trương Vô Kỵ là của Đạo gia, mọi sự yêu ghét đều theo tự nhiên, thù cha mẹ báo đựơc thì báo không báo được thì buông, gái theo thì em nào cũng yêu không có ràng buộc, cái này không phải Nho mà không phải Phật
Đến Vi Tiểu Bảo của Lộc Đỉnh Ký thì lại là chủ nghĩa thực tế của Trung Hoa hiện đại, một nồi lẩu vừa lưu manh nhưng lại vừa nghĩa khí.

Nhấn vào đây để mở rộng...

X_axe nói:

Bất kỳ một hệ tư tưởng nào, mà áp dụng máy móc quá lâu (như Nho là 2000-2500 năm) thì cũng sẽ trở nên giáo điều, giả tạo.

Cần cải tiến cập nhật thời đại. Nhưng không có nghĩa nó không có các hạt nhân tích cực hợp lý. Ví dụ, các cụ râu rậm vẫn rất hay ở phép biện chứng và những cái hay khác

Nhấn vào đây để mở rộng...