vẫn thích kéo tre từ ngọn đấy cụ. Nhưng nói thì cứ phải xù lông lên. Vất vả trái ngang cũng từ đó mà ra. Người ta làm một việc nó nhẹ nhàng như ko. Nhưng mình cứ phải khác người, vì mình thích vậy thì ôi thôi còn nhiều chuyện khác nữa.
Thế cụ theo như thế thì đã thành đạt chưa
Ôi đốt nhiều thẻ ưu tiên vào thì các cụ cứ thoải mái đi ngược chiều đê.Luật Giao thông ở dưới ý nó quy định chặt lắm: đường về bàn thờ con gái toàn đường cấm
Cực kỳ thông cảm với mợ vì là quãng đường em đã từng đi qua.Em cũng đồng quan điểm. Năm em mua đất cắm dùi, thiếu vài trăm nên có hỏi vay mẹ em, nhưng mẹ em bảo là “bố mẹ làm gì có tiền”, em khóc nấc và nhắn lại “với bố mẹ, con gái đã đi lấy chồng là con người ta đúng không ạ?”, vì em biết bố mẹ em có tiền bởi lúc ấy bố em còn đang tại chức, ob để giành tiền đó mua đất xây nhà cho 2 cậu. Và từ đó em cảm giác tình cảm của em cũng khác, dù em vẫn thường xuyên về ông bà, vẫn hỏi han chăm lo, vẫn biếu tiền ob hàng tháng. Và cũng từ đó, em không bao giờ còn cảm giác khi trở về nhà ob - nơi mình lớn lên là nhà của mình.
Em lấy chồng, đúng là chỉ xách vali về thôi, mẹ cho đúng cái kiềng 5c. Nhưng hồi ấy vẫn vui lắm, có nghĩ ngợi gì đâu vì lấy được người mình yêu và tuổi trẻ chưa trải sự đời. Sau này em mới biết xung quanh bạn bè em, toàn được mẹ dấm dúi cho ít phòng thân và hỗ trợ khi cuộc sống khó khăn. Nghĩ lại, lại thấy tủi thân.
1 em chân dài thôi, đỡ khổ ông con lúc thụ lộc.
Toàn oba bên ck về thôi, oba ngoại ko thấy đâu
Không phải đâu em, về lễ giáo thì mặc dù anh là trưởng họ nhưng xuề xoà đơn giản hơn gấu nhiều. Chuyện con cái trai gái anh cũng đơn giản, không áp lực nhiều phải có con trai (có thể mẹ anh, cô gì chú bác muốn) nhưng gấu nhà anh nó máu và quyết sinh con trai hơn anh nhiều.
nhà ông bà già em có ban thờ, và có ảnh của cả 4 cụ nội ngoại nhà em, bố mẹ em vẫn thờ cả 4 cụ, có sao đâu? Cả 2 cụ thân sinh ra em đều ko phải con trưởng, nên bàn thờ chính các cụ vẫn ở nhà các bác trưởng, năm hết tết đến, giỗ chạp đều về làm ở nhà các bác ý, còn nhà em ông bà già vẫn thắp hương tưởng nhớ, thờ cúng các cụ bình thường, em chả thấy vấn đề gì. Tứ thân phụ mẫu của mỗi cặp vợ chồng, khi các cụ khuất núi thì con cháu ở đâu cũng đều thờ cúng tưởng nhớ ơn các cụ được cả
Không phải đâu cụ anh.Không phải đâu em, về lễ giáo thì mặc dù anh là trưởng họ nhưng xuề xoà đơn giản hơn gấu nhiều. Chuyện con cái trai gái anh cũng đơn giản, không áp lực nhiều phải có con trai (có thể mẹ anh, cô gì chú bác muốn) nhưng gấu nhà anh nó máu và quyết sinh con trai hơn anh nhiều.
Kỳ vọng về con trai nối dõi tông đường, thờ phụng tổ tiên thì cũng có nhưng vẫn mong muốn con trai anh sau này có cuộc sống tốt và hạnh phúc, nếu có khó khăn thì kể cả phải bán đất của tổ tiên đi lo cho cuộc sống vẫn phải làm và sau này anh cũng sẽ nói với con như vậy. Mặt khác khi xã hội càng phát triển thì anh nghĩ các nghi lễ, thờ phụng nó cũng dần thay đổi và trở lên đơn giản, nhẹ nhàng hơn em ah
Nhìn cái avatar của cụ em chẳng tập trung còm được
Vâng cụ, nhu cầu về sự gắn kết cũng khác nhau đó cụ. Suy cho cùng, bản chất đời người là sự cô độc. Chỉ cần duy trì những liên kết cộng đồng cơ bản như: mình vẫn là công dân sống trong 1 nhà nước, nộp thuế và thực hiện các nghĩa vụ để đc nhà nước cung cấp các dịch vụ thiết yếu. Ngoài cái này ra, mọi nhu cầu khác là tùy thuộc mỗi cá nhân. Có người sống cần đông vui tấp nập, giỗ chạp ma chay thật đông. Có người chả cần gì. Miễn ông thích đông vui đừng bắt tất cả phải hòa chung cộng đồng như ông. Tương tự, nhà ai giai gái thờ bố mẹ là việc của riêng họ. Giả dụ nhà em mà ai đến nhận xét sao con gái lại cúng bố mẹ, em tiễn vong luôn. Nói sau lưng em thì em cũng tiễn nốt. Cần sự chất lượng chứ cần gì sói lượng các mqh.Đó là sự khác biệt của thế hệ đấy cụ ạ. Tôi lúc còn ở HN cũng phần nào bị nhiễm cách nghĩ đó nhưng khi vào SG sống theo cách của họ cũng thấy được riêng tư. Nhưng có 1 điều là do cách sống ở SG như vậy nên tính gắn kết có vẻ kém hơn so với ngoài Bắc ( ý kiến cá nhân). Mời cụ cafe sáng và chúc cụ có 1 ngày làm việc hiệu quả.
Gia đình cấu thành lên xã hội, trong gia đình không công bằng (tương đối) thì lấy đâu ra mà đòi ủng hộ xã hội công bằng. Tư duy ngụy biện và tiêu chuẩn kép cụ nhể?
Thật đấy em. Ngay chuyện thờ cúng thôi, nhà anh có ông bác (anh trai của ông nội đẻ ra bố anh) mất từ ngày xưa nhưng vợ con không có, từ thời bố anh còn sống chưa bao giờ làm giỗ cho ông cụ bác này cả, nhưng gấu anh nó xem gia phả và làm giỗ đấy (vừa hôm qua xong) dù chỉ là một mâm cơm cúng!Không phải đâu cụ anh.
Cụ anh chưa kịp áp lực thì gấu đã hành động xong rồi
Chuyện thờ cúng em không muốn nói nhiều ạ. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh.
Lấy ví dụ toàn lấy các trường hợp đặc biệt thì nói làm gì. Thế xin hỏi đến đến bố cụ có thờ thêm ông bà ngoại của mẹ cụ không. Đến đời cụ có thờ thêm bố mẹ của vợ cụ không. ? Nếu có muốn cũng ai người ta nhờ nếu nhà người ta có con trai.
ô hay, thì em nói rõ là 2 cụ thân sinh ra em, cũng gần 90 rồi, bao năm nay vẫn đủ 4 ảnh cụ nội, cụ ngoại của em trên ban thờ, phối hưởng thái miếu như nhau, có khác chăng là bên phải bên trái, với cả cái tam sơn bên nội cao hơn chút đỉnh.
tập chung vầu chuyên môn đê, chỉ thế là nhanhNhìn cái avatar của cụ em chẳng tập trung còm được
Gấu nhà chú hiểu sâu về đạo thờ cúng Tổ tiên đấy
