Cái gì ít mới quý
Fun ý mà cụ! Nhưng đúng là tuỳ quan điểm và nhận thức mỗi người; tuy nhiên quan điểm hay nhận thức nó ko cố định, có biến đổi tốt xấu tuỳ thuộc biến số khách quan lẫn chủ quan.Chung quy cũng là quan điểm và nhận thức mỗi người
Đi chùa nhiêu thì e thấy hay dọa là kiếp này nói dối thì kiếp sau đi câm... đại loại thế, như có cụ ở trên bảo kiếp trc là hôm qua, kiếp sau là mày mai
Ê thì sống đến tuổi này thi thấy uống rươu với đậu phụ thì nó ảnh hưởng đến sk nên hạn chế, chứ nếu cái tuổi 20-30 thì kệ vì mình ko thấy ngay và luôn
Xưa có một lão hòa thượng sống trong ngôi chùa cổ trên núi cao. Một ngày kia có vị hành giả ghé thăm chùa. Hành giả biết lão hòa thượng đã tu hành đắc Đạo, bèn hỏi ông rằng: “Trước khi đắc Đạo, ngài đã làm những gì?”
Lão hòa thượng trả lời: “Ta chẻ củi, gánh nước, nấu cơm.”
Hành giả hỏi: “Vậy sau khi đắc Đạo thì sao?”
Lão hòa thượng nói: “Ta vẫn chẻ củi, gánh nước, nấu cơm.”
Hành giả lại hỏi: “Vậy cái gì gọi là đắc Đạo?”
Lão hòa thượng ôn tồn trả lời: “Trước khi đắc Đạo, lúc chẻ củi thì nghĩ về gánh nước, lúc gánh nước lại nghĩ về nấu cơm, nấu cơm rồi lại lo ngày mai đi chẻ củi gánh nước. Sau khi đắc Đạo, chẻ củi thì là chẻ củi, gánh nước thì là gánh nước, nấu cơm thì là nấu cơm.”
Em vod cụ bên thớt chạy bộ nên ko vod bên này được nữa!
Cuối tháng rồi. Trưa nay em cũng có lịch go go.
Về chuyện lên món con milu, em cũng nghĩ milu cũng là món ăn. Ăn milu cũng được mà không ăn cũng tốt (công tác giết mổ là chuyện khác, không đề cập ở đây), em thấy ông nào không ăn từ đầu do tu tập, thì có lẽ do lo lắng sợ hãi mà bỏ qua một trải nghiệm trên đời, em đánh giá ông kiêng không ăn milu do gút lại hay hơn, vì ổng đã học được bài học nhân quả giữa cái nhân là thọ milu và quả là nỗi đau bệnh gút. Ông kiêng vì tu chưa chắc đã học được bài này, có một cao tăng đã dạy “Phật pháp bất ly thế gian pháp”, có lẽ ngài muôn nói về món milu chăng?Em vẫn nhớ bác ý, cả quán “Bí đỏ”
Hồi đó em hay tổ lái từ trà đàm PP sang riệu đậu phụ đàm, sau 3 lời thì các bác cũng miễn cưỡng mà theo em chứ ko phải 1 lời ok ngay; nên e thấy mình như là người chiến thắng; mà thói thường, thắng thì cứ thích diễn lại mãi!
Sau mới ngộ ra chả biết ai thắng ai; giờ bác nào bảo Gut mà kiêng thì em tin, ông nào bảo vì tu tập là em lại xúc động. Mà suy cho cùng thì milu cũng là món ăn, các bác kiêng là vì trình kém, vướng mắc câu nệ, lo cho cái thân mình để được gọi là sạch là chính chứ lo milu gì!
Giống như cta đọc sách thôi cụFun ý mà cụ! Nhưng đúng là tuỳ quan điểm và nhận thức mỗi người; tuy nhiên quan điểm hay nhận thức nó ko cố định, có biến đổi tốt xấu tuỳ thuộc biến số khách quan lẫn chủ quan.
Như ông sư trong chuyện này cũng vậy, câu chuyện tưởng đơn giản đến vô lý, nhưng em thấy có thay đổi hoàn toàn trong nhìn nhận của ông sư; từ 1 cái nhìn luôn hướng ra phía ngoài, luôn muốn đạt được mục đích, thoả mãn nguyện vọng luôn phát triển; đến cái nhìn quay vào trong, biết mình là ai, đang làm gì, nghĩ gì, sống thế nào và với ai. Chuyện nó ko đơn giản là chỉ dừng ở đây theo kiểu dạy người ta thu mình tiêu cực, vì các câu chuyện ngụ ngôn kiểu này, nói ít nghĩ nhiều; mà theo em, nó khuyên nên hiểu thật rõ mình thì sống sẽ phù hợp hơn, hạnh phúc gần gũi trong tầm tay hơn là cứ vật vã với ham muốn. Như áp vào chuyện tu tập, cần đếch gì phải vào nhóm nọ đám kia lấy danh “nhóm PP”, ngồi chém gió kinh nọ kệ kia mới là tu, mà thuộc kinh như vẹt thì chắc gì đã hiểu? Khéo lại milu cả đám giống em!
Mà đã xơi milu thì phải thấy ngon và công nhận là tôi xơi milu, chứ lại bảo xơi đậu phụ thì còn dính mắc hình tướng lắm, khó siêu thoát!
Chuẩn cụVề chuyện lên món con milu, em cũng nghĩ milu cũng là món ăn. Ăn milu cũng được mà không ăn cũng tốt (công tác giết mổ là chuyện khác, không đề cập ở đây), em thấy ông nào không ăn từ đầu do tu tập, thì có lẽ do lo lắng sợ hãi mà bỏ qua một trải nghiệm trên đời, em đánh giá ông kiêng không ăn milu do gút lại hay hơn, vì ổng đã học được bài học nhân quả giữa cái nhân là thọ milu và quả là nỗi đau bệnh gút. Ông kiêng vì tu chưa chắc đã học được bài này, có một cao tăng đã dạy “Phật pháp bất ly thế gian pháp”, có lẽ ngài muôn nói về món milu chăng?
Tôn giáo trước hết là rèn luyện cá nhân. Tất cả đều quy về cái đó phục vụ mục đích đóCái gì ít mới quý
Phật giáo hay thiên chúa giáo khi mà là Quốc giáo thì cũng bạo lực phết
Lĩnh vực này mà đàm đạo là dễ cãi nhau lắm đấy cụ ạ, nên thực sự phải tu cho đến khi bản ngã còn rất ít thì mới trà đàm được.
Sao anh hôk gthieu emmmmm
Thời Phật tổ thế gian cúng gì ăn nấy (khất thực) nên không phân biệt mặn chay gì cả. Đến PG bắc truyền mới ăn chayVề chuyện lên món con milu, em cũng nghĩ milu cũng là món ăn. Ăn milu cũng được mà không ăn cũng tốt (công tác giết mổ là chuyện khác, không đề cập ở đây), em thấy ông nào không ăn từ đầu do tu tập, thì có lẽ do lo lắng sợ hãi mà bỏ qua một trải nghiệm trên đời, em đánh giá ông kiêng không ăn milu do gút lại hay hơn, vì ổng đã học được bài học nhân quả giữa cái nhân là thọ milu và quả là nỗi đau bệnh gút. Ông kiêng vì tu chưa chắc đã học được bài này, có một cao tăng đã dạy “Phật pháp bất ly thế gian pháp”, có lẽ ngài muôn nói về món milu chăng?
Vâng cụ, thời đó thì em không biết hoặc em quên mất rồi. Nhưng thời nay, khi làng đào Nhật Tân không còn phố ẩm thực milu nữa, thì em cho rằng người HN đã những bước tiến về mặt nhận thức PP. Còn tiến theo hướng tu tập hay kiêng vì gút thì em hỏng biết ạ.
Đọc chi lắm? (nói như vậy cũng ko đúng lắm nhưng đôi khi cũng đặt câu hỏi như vậy)Giống như cta đọc sách thôi cụ
Đọc cả nghìn cuốn mới thấy cuốn phù hợp với mình, hoặc có vài điểm áp dụng đc
Phật giáo cũng vậy, có tìm hiểu mới thấy ồ hoá ra có cái này hay mà mình ko biết, hoặc biết ko đủ
cũng như người học Nho, có mấy chữ Ngũ thường thôi mà đọc cả đời không hiểu
Đạo khả đạo, phi thường Đạo.
Nói thời Phật tổ thì xa quá, nói luôn PG nam tông, nguyên thuỷ hiện nay đâu có bắt ăn chay vẫn chén mặn bình thường.
ăn là ăn thôi không phải ăn vì tứ khoái
Cái sự ăn uống và tứ khoai nó cũng vô cùng , ĐK cần nhưng chưa đủNói thời Phật tổ thì xa quá, nói luôn PG nam tông, nguyên thuỷ hiện nay đâu có bắt ăn chay vẫn chén mặn bình thường.
Nhưng người ta không khoe là "đánh chén" xì xụp mút dựa mận chùm chụp chêm thêm ly rượu đế đánh khà 1 tiếng vang đến thiên đình
Còn chúng ta không phải là sư tăng thì đánh chén RTC là tứ khoái, không thể hoãn cái sự sung sướng được
