[Funland] Phần 4 Hành trình sang Ấn Độ của đoàn ông Minh Tuệ: Bay từ miền đất Tích Lan, tới nơi Đất Phật miên man dặm đường

tica nói:

Em cho là tỉ lệ block cụ ấy cao nên sẽ quy thành lãng phí tài nguyên diễn đàn vì tỉ lệ xem quá thấp.0

Nhấn vào đây để mở rộng...

longcanhtn nói:

Tin này là thật khả năng phải bóc bia ăn mừng cụ à

Nhấn vào đây để mở rộng...

antumyen nói:

Tình hình trong tình hình là đã có 1 số chú tiểu pv tí nị OK và sắp đến lượt LAT và đồng bạn. Nghe đồn có lobby. Vậy mà em hỏi ChatGPT nó nói khó lắm khó lắm.

Nhấn vào đây để mở rộng...

bearbie nói:

Ủa bị cắt tầng hả các bác, sao vậy nhỉ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

tica nói:

Em vừa lướt lại vài trang thì không thấy thơ thẩn gì nữa rồi. Khổ, ăn 9 lamgj gạo ra được một cân thơ mà không ai đọc gườ lại bị xoá.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Ngọc Phong Tương nói:

Ha ha
Em dị ứng với mấy ông làm thơ theo kiểu đóng gạch, cái gì cũng ho ra thơ, thở ra văn. Viết mịa nó văn xuôi cho yên ổn, bày đặt thơ với chẳng thẩn. Thích thơ thì sang góc thơ mà rặn.

Nhấn vào đây để mở rộng...

langriser nói:

Theo kênh A8 thì Đỗ Thành Luân mê gái bỏ thầy về Việt Nam mà Nhóm Tình nguyện viên không biết?
Cách đây vài giờ thì Luân đăng ảnh trên Face đã về Sài Gòn, Thiện chịu khó nói là về với gia đình Phật tử có cô gái đẹp vừa qua đảnh lễ, trong khi tình nguyện viên Ngô Tuấn lại không biết Luân về Việt Nam
A8 có chốt là cần cảnh giác với những gì Luân đăng vì Luân là người lươn lẹo, như vụ rơi hộ chiếu, vụ chào tạm biệt mà vẫn không rời cây ATM

Nhấn vào đây để mở rộng...

langriser nói:

Theo kênh A8 thì Đỗ Thành Luân mê gái bỏ thầy về Việt Nam mà Nhóm Tình nguyện viên không biết?
Cách đây vài giờ thì Luân đăng ảnh trên Face đã về Sài Gòn, Thiện chịu khó nói là về với gia đình Phật tử có cô gái đẹp vừa qua đảnh lễ, trong khi tình nguyện viên Ngô Tuấn lại không biết Luân về Việt Nam
A8 có chốt là cần cảnh giác với những gì Luân đăng vì Luân là người lươn lẹo, như vụ rơi hộ chiếu, vụ chào tạm biệt mà vẫn không rời cây ATM

Nhấn vào đây để mở rộng...

langriser nói:

Nhấn vào đây để mở rộng...

El Jefe 2 nói:

Trời ơi, địa ngục này ta ko vào thì ai vào!

Nhấn vào đây để mở rộng...

langriser nói:

Theo kênh A8 thì Đỗ Thành Luân mê gái bỏ thầy về Việt Nam mà Nhóm Tình nguyện viên không biết?
Cách đây vài giờ thì Luân đăng ảnh trên Face đã về Sài Gòn, Thiện chịu khó nói là về với gia đình Phật tử có cô gái đẹp vừa qua đảnh lễ, trong khi tình nguyện viên Ngô Tuấn lại không biết Luân về Việt Nam
A8 có chốt là cần cảnh giác với những gì Luân đăng vì Luân là người lươn lẹo, như vụ rơi hộ chiếu, vụ chào tạm biệt mà vẫn không rời cây ATM

Nhấn vào đây để mở rộng...

tica nói:

Mặc dù có nhiều biểu hiện của dao kéo, nhưng em thích. Em đánh giá đây là fan này phải xếp top1-2 trong các nữ fan của Tú. Thua mợ Kim Anh về độ tự nhiên nhưng bù lại hơn cái tuổi trẻ.

Nhấn vào đây để mở rộng...

shannon wl nói:

Này vào top 3 bxh nữ phật tử của đoàn.

Nhấn vào đây để mở rộng...

alongcamepolly nói:

ngày xưa còn có nữ thần tiktok thich an chày cơ nữa mà cụ nhỉ?

Nhấn vào đây để mở rộng...

langriser nói:

Theo kênh A8 thì Đỗ Thành Luân mê gái bỏ thầy về Việt Nam mà Nhóm Tình nguyện viên không biết?
Cách đây vài giờ thì Luân đăng ảnh trên Face đã về Sài Gòn, Thiện chịu khó nói là về với gia đình Phật tử có cô gái đẹp vừa qua đảnh lễ, trong khi tình nguyện viên Ngô Tuấn lại không biết Luân về Việt Nam
A8 có chốt là cần cảnh giác với những gì Luân đăng vì Luân là người lươn lẹo, như vụ rơi hộ chiếu, vụ chào tạm biệt mà vẫn không rời cây ATM

Nhấn vào đây để mở rộng...

langriser nói:

Theo Jendan Nguyen:
Có một loại người ác độc vô cùng tận, thức ăn bị thiêu, đổ nhớt luôn, được Phật Tử nhắc nhở "Gỏi bị thiêu rồi chị à" nhưng người đó vẩn đem vào dân bát cho các Sư và Thầy Minh Tuệ ăn... Để các Sư và Thầy phải ói mữa và tiêu chảy cả đêm... Tôi là người chứng kiến điều đó.
Bị tôi nhắc nhỡ còn nói "Đi Tiêu Chảy Thôi Mà, Tôi Có Thuốc" tôi và 2 cô Phật Tử khác nghe đến đây chỉ biết "Nam Mô A Di Đà Phật" Ác hơn chử ác... Thầy Minh Tuệ cũng tát ý nhiều lần rồi... Đề nghị chị Quế nên đi về...

https://www.facebook.com/video.php?v=711539718322540

Nhấn vào đây để mở rộng...

• Về người dân Ấn Độ (khu vực bang Bihar):
  • Sư nhận xét người dân ở đây sống rất thiện lành, tình cảm và không bon chen như ở Việt Nam.
  • Lý do là vì họ giữ được năm giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu) rất tốt, ước tính khoảng 80% dân số giữ giới trộm cắp.
  • Nhờ giữ giới, tai nạn giao thông (đặc biệt do rượu bia) và các vấn đề lục đục trong hôn nhân (do tà dâm) rất ít xảy ra.
  • Sư cho rằng giới "không nói dối" là khó giữ nhất, ngay cả với người tu hành.
• Về bản chất của việc tu hành:
  • Tu là không còn đúng sai: Khi người tu đạt đến cảnh giới cao, họ sẽ không còn phân biệt đúng/sai, tốt/xấu mà nhìn mọi thứ với tâm bình đẳng, tĩnh lặng.
  • Tu ở chợ, không phải trên núi: Sư nhấn mạnh tu hành là ở giữa đời thường, thậm chí một người Phật tử tại gia có thể tu tốt hơn một người thầy tu mặc áo cà sa. Cái tâm mới là gốc.
  • Áo cà sa là phương tiện: Mặc áo tu giúp người ta dễ "kham nhẫn", nhẫn nhịn và tránh gây thị phi, gieo nhân ác.
  • Không dính mắc: Sư giải thích rằng mọi thứ trên đời (tiền bạc, xe cộ, gia đình) đều là phương tiện. Người tu phải dùng chúng nhưng không được dính mắc, bám chấp vào chúng. Nếu còn dính mắc (tham ái), khi mất đi sẽ đau khổ.
• Về các sư trong đoàn và bản thân:
  • Sư nhận xét các sư trong đoàn rất tinh tấn nhưng tham, sân, si vẫn còn, chưa ai loại bỏ hết được, kể cả Sư Minh Tuệ. Tu hành là một quá trình dài cả cuộc đời.
  • Hạnh ngủ đứng chỉ là một phương pháp để rèn luyện thân thể, giảm bớt giấc ngủ và thử thách sự kham nhẫn, không phải tà pháp.
  • Sư tôn trọng quyền tự do ngôn luận của mọi người nhưng nhấn mạnh rằng nhân quả mỗi người tự gánh.

1. Cảm thấy không xứng đáng và gánh nặng từ sự cúng dường:
   • Sư chứng kiến các Phật tử từ khắp nơi bay sang Ấn Độ, tốn kém rất nhiều tiền bạc, công sức để nấu nướng, cúng dường cho đoàn.
   • Trong khi đó, đồ ăn nhận được lại quá nhiều, ăn không hết, gây lãng phí.
   • Sư cảm thấy mỗi hạt cơm ăn vào "nặng như núi Tu Di". Sư tự thấy bản thân mình vẫn còn tham, sân, si, chưa tu hành tới nơi tới chốn nên không xứng đáng nhận sự cúng dường to lớn và tâm thành của Phật tử.
   • Sư cảm thấy áy náy vì nhận nhiều như vậy mà không tu được đến nơi đến chốn để hồi hướng công đức lại cho mọi người.
2. Tránh gây lãng phí cho Phật tử:
   • Sư cho rằng việc các Phật tử đổ quá nhiều tiền bạc, mồ hôi nước mắt vào việc cúng dường như vậy là một sự lãng phí.
   • Theo tinh thần nhà Phật là "thiểu dục tri túc" (ít muốn, biết đủ), việc nhận quá nhiều đồ cúng dường đi ngược lại với tinh thần này.
   • Vì những suy nghĩ và sự áy náy đó, Sư quyết định trở về Việt Nam.

bearbie nói:

Thuận 79 vlogs phỏng vấn Giác Ngộ lý do về VN:

Phần 2: Cảm nhận của Sư Giác Ngộ về Ấn Độ và Đạo Phật

• Về người dân Ấn Độ (khu vực bang Bihar):
  • Sư nhận xét người dân ở đây sống rất thiện lành, tình cảm và không bon chen như ở Việt Nam.
  • Lý do là vì họ giữ được năm giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu) rất tốt, ước tính khoảng 80% dân số giữ giới trộm cắp.
  • Nhờ giữ giới, tai nạn giao thông (đặc biệt do rượu bia) và các vấn đề lục đục trong hôn nhân (do tà dâm) rất ít xảy ra.
  • Sư cho rằng giới "không nói dối" là khó giữ nhất, ngay cả với người tu hành.
• Về bản chất của việc tu hành:
  • Tu là không còn đúng sai: Khi người tu đạt đến cảnh giới cao, họ sẽ không còn phân biệt đúng/sai, tốt/xấu mà nhìn mọi thứ với tâm bình đẳng, tĩnh lặng.
  • Tu ở chợ, không phải trên núi: Sư nhấn mạnh tu hành là ở giữa đời thường, thậm chí một người Phật tử tại gia có thể tu tốt hơn một người thầy tu mặc áo cà sa. Cái tâm mới là gốc.
  • Áo cà sa là phương tiện: Mặc áo tu giúp người ta dễ "kham nhẫn", nhẫn nhịn và tránh gây thị phi, gieo nhân ác.
  • Không dính mắc: Sư giải thích rằng mọi thứ trên đời (tiền bạc, xe cộ, gia đình) đều là phương tiện. Người tu phải dùng chúng nhưng không được dính mắc, bám chấp vào chúng. Nếu còn dính mắc (tham ái), khi mất đi sẽ đau khổ.
• Về các sư trong đoàn và bản thân:
  • Sư nhận xét các sư trong đoàn rất tinh tấn nhưng tham, sân, si vẫn còn, chưa ai loại bỏ hết được, kể cả Sư Minh Tuệ. Tu hành là một quá trình dài cả cuộc đời.
  • Hạnh ngủ đứng chỉ là một phương pháp để rèn luyện thân thể, giảm bớt giấc ngủ và thử thách sự kham nhẫn, không phải tà pháp.
  • Sư tôn trọng quyền tự do ngôn luận của mọi người nhưng nhấn mạnh rằng nhân quả mỗi người tự gánh.

Phần 3: Lý do chính Sư Giác Ngộ về Việt Nam
Đây là phần trọng tâm của video, Sư Giác Ngộ nêu ra hai lý do chính xuất phát từ tâm tư của mình:

1. Cảm thấy không xứng đáng và gánh nặng từ sự cúng dường:
   • Sư chứng kiến các Phật tử từ khắp nơi bay sang Ấn Độ, tốn kém rất nhiều tiền bạc, công sức để nấu nướng, cúng dường cho đoàn.
   • Trong khi đó, đồ ăn nhận được lại quá nhiều, ăn không hết, gây lãng phí.
   • Sư cảm thấy mỗi hạt cơm ăn vào "nặng như núi Tu Di". Sư tự thấy bản thân mình vẫn còn tham, sân, si, chưa tu hành tới nơi tới chốn nên không xứng đáng nhận sự cúng dường to lớn và tâm thành của Phật tử.
   • Sư cảm thấy áy náy vì nhận nhiều như vậy mà không tu được đến nơi đến chốn để hồi hướng công đức lại cho mọi người.
2. Tránh gây lãng phí cho Phật tử:
   • Sư cho rằng việc các Phật tử đổ quá nhiều tiền bạc, mồ hôi nước mắt vào việc cúng dường như vậy là một sự lãng phí.
   • Theo tinh thần nhà Phật là "thiểu dục tri túc" (ít muốn, biết đủ), việc nhận quá nhiều đồ cúng dường đi ngược lại với tinh thần này.
   • Vì những suy nghĩ và sự áy náy đó, Sư quyết định trở về Việt Nam.

--------------------------

ông sư này rất hay nói kiến thức. Lúc trước thì so đạo Phật với vật lý nguyên tử gì đó. Giờ thì kêu 80% dân số Ấn Độ giữ giới trộm cắp, chả hiểu lấy thống kê ở đâu nữa. Mà ông này tu cao cỡ nào nhưng ăn nói rất lủng củng, con AI chắc cũng phải vã mồ hôi mới tóm tắt được tui đọc phụ đề là lú luôn, k0 hiểu ổng đang so cao hơn hay thấp hơn VN.

Dù sao ổng cũng là sư đầu tiên phê phán việc lãng phí. Tuệ Minh, Minh Trí mọi người ca ngợi chứ về VN là im re k0 nói gì.

Nhấn vào đây để mở rộng...