Bằng ba vật thể thôi bác. Dù câu hỏi này còn vẻ hiếm có, khó tìm, những có vẻ vẫn có đáp án.1 người phụ nữ + 1 người phụ nữ+ 1 con vịt bằng gỗ = cái gì?
thay đổi thế này thì sao bác?
Bằng ba vật thể thôi bác. Dù câu hỏi này còn vẻ hiếm có, khó tìm, những có vẻ vẫn có đáp án.1 người phụ nữ + 1 người phụ nữ+ 1 con vịt bằng gỗ = cái gì?
thay đổi thế này thì sao bác?
Vâng. Có vấn đề gì đâu. Em thấy anh em đang chém gió mà bác ở đâu vào giảng như thể bí thư Đỉm ủy giảng kế hoạch hoá gia đình, thấy nó hài hài nên cắc cớ tí thôi. Nếu bác vui thì chém cho vui chứ chả ai có nhu cầu học mà lại lên OF. Chỗ này đúng là chỗ dã tràng xe cát như bác nói mà.Thực ra thì bác cũng không có nhu cầu cần biết và học, hoặc nhu cầu của bác nó rất ít ỏi.
Chỉ là em thấy các bác đang làm một việc giống như dã tràng xe cát, nên góp ý, các bác không nghe thì thôi có sao đâu.
Thực ra em cho nó vẫn bằng 1 cái chợ.Bằng ba vật thể thôi bác. Dù câu hỏi này còn vẻ hiếm có, khó tìm, những có vẻ vẫn có đáp án.

Liệu bác có thể dùng việc nhận biết thế giới xung quanh của bản thân cộng với các công cụ phương tiện và khoa học để chỉ ra: Quy luật khách quan chi phối (hoặc tạo ra) sự cô đơn của người già không?
Em thấy cái này mấy hôm nay đang hot
Như kiểu hôm nay kiếm đc tiền thì cứ tiêu hết đi cụ nhỉCứ cho là có kiếp sau đi thì cũng chẳng nghĩa lý gì vì theo thuyết lúc chết đi linh hồn bị xóa sạch ký ức rồi mới đầu thai vào kiếp khác. Thế nên kiếp này các cụ cứ thoải mái Uống cho say, Cày cho sâu đi.
Cụ đúng là cũng đã giác ngộ cụ nhỉMột khi đã công nhận có linh hồn và có một cái thế giới sau khi chết, câu hỏi đặt ra là thế giới đó vận hành như thế nào? , kiến giải chủ quan của e thì thế giới đó vận hành cũng không khác gì thế giới thực , từng ngày từng giờ tác động đến các việc xảy đến , ngày này giờ này tự nhiên bị sếp ghét thuyên chuyển công tác, bạn gái tự nhiên dở chứng , khách hàng sộp tự nhiên kéo đến nộp mạng . V.v và mây mây .......đều là hình thức biểu hiện của các tác động từ thế giới linh hồn , cái ta đang sống và tương tác qua lại hàng ngày cũng đơn giản là một trường trong hàng tỷ các trường linh hồn đang tồn tại trong vũ trụ này mà thôi , chỗ này cũng giải thích tại sao một số việc thì lại phải cúng , một số việc khác thì cúng lại không tác dụng.
E chém thế cho nó có tý gió
chém gió qua ngày thôi cụ ạ , chứ mà giác ngộ thì còn lâu lắm, phải có căn có kiếpCụ đúng là cũng đã giác ngộ cụ nhỉ![]()

Giác ngộ mà chém gió suốt trên này thì giác ngộ trường phái nào nhỉ cc.chém gió qua ngày thôi cụ ạ , chứ mà giác ngộ thì còn lâu lắm, phải có căn có kiếp![]()

Cuộc sống vui vẻ k làm hại ạ. Có ích cho xã hội là giác ngộ roài cụ nhểGiác ngộ mà chém gió suốt trên này thì giác ngộ trường phái nào nhỉ cc.
Em cũng giác ngộ, là thấy ngồ ngộ nhiều hơn là giác ngộ. Vì em vô công dồi nghề, thấy fun cũng là giác ngộ.![]()
Kk cứ từ từ tích luỹ cụ ơi. Có đường có lối ắt tới nơi.chém gió qua ngày thôi cụ ạ , chứ mà giác ngộ thì còn lâu lắm, phải có căn có kiếp![]()
Khi nằm ở giường hộp, tai nghe ò í e lúc ấy sẽ biết thôi mà, so phải vội. Lúc ấy giác ngộ là chỉ có ta với giun thôiKk cứ từ từ tích luỹ cụ ơi. Có đường có lối ắt tới nơi.
, đây là chắc chắn đấy ạ keke.
Bác không muốn hiểu ý em sao?- câu hỏi và chủ đề thớt rất liên quan đến nhau, nhưng vì bác không nhận ra nên không thấy sự liên hệ.
- bác cứ thử mời, hoặc hỏi khoảng chục youtuber đi vòng quanh thế giới, các tiến sĩ tâm lý học tốt nghiệp các trường trong và ngoài nước họp nhau lại và chỉ ra quy luật chi phối sự cô đơn của người già xem có tìm ra không.
- Chúng ta, ai rồi cũng già, để không sống lãng phí nhưng năm thuộc giai đoạn đẹp nhất về phát triển trí tuệ, hoặc làm mà không thuận theo quy luật khách quan để rồi lãng phí hàng chục năm cuối đời, hoặc càng làm càng gây rắc rối.... thì nên suy ngẫm về điều đó.
Quy luật thì có đặc điểm bao giờ cũng ngắn gọn, chỉ vỏn vẹn trong 1 câu nói thôi.
Tớ thì nghĩ cái thớt này nên đóng , một số cụ giác ngộ quá đáng , cái gì mà hở tý là .....cuối đời với sau khi chết, dọa nhau àKk cứ từ từ tích luỹ cụ ơi. Có đường có lối ắt tới nơi.

Em quan điểm rằng xã hội chúng ta, bao gồm cả giữa chúng ta và trong xã hội không thể có cùng một cách nhìn tuyệt đối chung về bất cứ một vấn đề gì. Chắc chắn như thế chứ không phải "liệu?".Em sẽ trả lời câu hỏi của bác
Không biết có liên quan đến chỉ đạo nhà dưỡng lão của lãnh tụ hôm vừa rồi không nhỉ?
Thớt này ra đời từ trước có cái chỉ đạo đó nhiều bác, việc đưa các vấn đề vào là để bàn theo dòng chay của thớt, nó có liên quan hay không thì còn phải xem liệu giữa xã hội và chúng ta có cùng cách nhìn về một vấn đề không bác
- Và mối quan tâm đến người già thì không phải bây giờ mà từ xa xưa người ta đã làm, nhưng làm được tốt đến đâu, có giải quyết được vấn đề hay không thì nó còn phụ thuộc vào việc chúng ta có nắm được quy luật không.
- Hơn nữa, vấn đề này nó liên quan đến từng cá nhân, chúng ta có thể bàn vì nó thực sự là có mối liên hệ với nhau và mang lại lợi ích thiết thực cho từng cá nhân.
Có 4 nỗi khổ lớn là: Sinh, già, bệnh và chết.
Phật giáo giải quyết triệt để tốt các vấn đề đó trong đó trọng tâm của Phật giáo chỉ ra luân hồi là có thật và cách giải quyết vấn đề là thoát khỏi luân hồi thì sẽ thoát khỏi 4 nỗi khổ trên.
Mọi việc nó hoàn toàn liên quan móc xích đến nhau rất chặt chẽ
Thôi bác ạ, đến đây em xin phép dừng với riêng bác.Đương nhiên là em biết mình nói gì.
Em việc gì cần phải chứng minh điều gì. Trong 1000 năm trở lại đây, 10 anh hùng dân tộc, những người viết nên lịch sử của dân tộc và quốc gia này, họ có chung một đặc điểm, là tuân thủ rất chặt chẽ Quy luật khách quan và do đó lịch sử tự ghi tên họ trong dòng chảy của lịch sử dân tộc. Họ làm được những việc mà những người trước họ chưa từng làm được.
Nhưng con đường họ đi là vô cùng đặc biệt, không phải ai cũng theo và làm được. Nếu bác hay các bác khác không theo được thì em cũng chịu vì đó là điều hoàn toàn bình thường.
Bác có thể chọn lựa: tin họ hoặc nghi ngờ họ. Đó là chọn lựa cá nhân thôi.
Cũng giống như bác có thể tin hoặc nghi ngờ Quy luật khách quan.
Vậy bác có biết Quy luật khách quan chi phối niềm tin nó vận hành như thế nào không?
Quy luật khách quan chi phối sự vận hành niềm tin của một con người đối với một hệ thống lý luận là phải có đủ thiện căn, phước đức và nhân duyên.Thôi bác ạ, đến đây em xin phép dừng với riêng bác.
Bác chả có đóng góp gì cho sự nghiệp chém gió của thớt mà cứ lảm nhảm như một anh nhảy tàu điện mà không biết là tàu đang không chạy.
Mất thời gian của em.