Kết quả tìm kiếm

đúng rồi cụ mấy cái tính cách của người TQ em chỉ cp lại thôi, em có nói ở phần đầu rồi ợ, cùng với đó thì thêm mấy hình em đi du lịch TQ với cảm nhận cá nhân để đọc cho đỡ ớn

5. Người Quảng Tây Ở Quảng Tây chủ yếu có hai loại tiếng địa phưong là tiếng Quế, Liễu(tiếng Quế Lâm và Liễu Châu rất gần tiếng Hồ Nam) và tiếng Nam Ninh(loại biến chủng của tiếng phổ thông Quảng Đông, rất khó nghe). Khí hậu Quảng Tây viêm nhiệt. Ngưòi Quảng Tây bị coi là có tính cách nhu nhược...

Lẩu cay Tứ Xuyên chính hiệu, em thuộc dạng ăn cay có số má nhưng phải khuất phục trước độ cay của món lẩu này, người Tứ Xuyên thật không hổ danh là dân ăn cay có lẽ nhất thế giới, món nào cũng có ớt và rất rất nhiều ớt. Nói thêm Tứ Xuyên chính là đất Thục năm xưa là nơi nương thân của Hán cao tổ...

xe bus đến Phượng Hoàng Huyện Phượng Hoàng Phượng Hoàng Cổ Trấn

Hình ảnh Phượng Hoàng Cổ Trấn, ảnh chụp em đi chơi năm 2015

3. Người Hồ Nam Ngưòi Hồ Nam được gọi là “ngưòi phương bắc của phưong nam” tính cách bộc trực, khí khái dữ dội như ớt cay, cổ họng cũng tưong đối lớn. Sử sách cố có nhiều từ ca ngợi ngưòi Hồ Nam nhất( ví dụ: “Sở chỉ còn 3 hộ vẫn có thể diệt Tần”, “không có Hồ Nam không thành quân đội”, “người...

thớt kia em bị xóa rồi cụ

cái này không viết ngắn được cụ ạ, vì đọc xong cái này nhiều khi các cụ có làm ăn với người TQ hỏi hang quê quán sẽ có thể đánh giá được phần nào tính cách kiểu như ở Việt Nam mình vậy, trên hình có đánh số để các cụ nhìn vào dễ hình dung, cái này em sưu tầm lại thôi chứ không phải do em viết.

Mấy nay em bận nên không có vào otofun được, nay đăng nhập vào định biên tiếp bài về TQ thì thấy mình đã bị xì hơi, chắc có lẽ do em có mắng nhau với một cụ nào đó vì đã xúc phạm em, bài em đăng thì điều dùng lời lẽ đúng mực dẫn chứng lí lẽ rõ ràng nhưng không biết sao có cụ anti Tàu máu quá vào...

Hồi chiều thấy ông hàng xóm chở cái này về mà em không biết quả gì nên qua hỏi, chỉ thấy ổng lắc đầu cười bí hiểm rồi kêu con ra phụ khiên vào nhà. Giờ thì đang nghe tiếng cót két kiểu như cưa sắt từ nhà ổng vọng qua, không biết nhà ổng đang làm gì nên lên đây hỏi các cụ. Em có chụp hai tấm hình...

Đang giờ nghỉ trưa nên em cũng fun với các cụ một tí, em vẫn làm công ăn lương chứ cũng không dám gọi là tu tập gì hết ợ chỉ là có hiểu biết đôi chút về phật pháp nên tự áp dụng vào cuộc sống để mình dễ thở và giúp cho thân tâm an lạc thành người có ích cho gia đình và xã hội. Có bao giờ các cụ...

Nếu ta nói là tồn tại linh hồn thì tức là có cái ngã (tôi) nhưng thực tế không phải vậy vị vạn vật là vô thường vô ngã. Mọi tâm trí chúng ta đều đang tìm kiếm cái phi thường nào đó. Đó chính là điều bản ngã (linh hồn) là gì: bao giờ cũng cố gắng là ai đó nói riêng, bao giờ cũng sợ là không ai...

Để em ví dụ về nhân quả như này, một hôm các cụ có thể do áp lực công việc hoặc gia đinh gì đó mà các cụ đến sở làm với tâm trạng bực bội sân si nổi lên, đến lúc không kìm chế được chỉ vì một lý do nhỏ nhặt nào đó cụ không kiềm chế được dẫn đến chửi một người đồng nghiệp tức là đã gieo nhân xấu...

Đức bổn sư Thích ca mâu ni là nhân vật lịch sử có thật cụ ạ, phật A di đà thì đang nghi vấn là của bên đạo Bà la môn Ấn Độ thêm vào trong kinh điển phật giáo với mục đích không tốt, phật tổ như lai thì cũng chính là đức bổn sư Thích ca mâu ni nhưng gọi theo cách của Trung Quốc.

Thì em bảo rằng đầy đủ phải gọi là nhân(nguyên nhân)-duyên(điều kiện)-quả(kết quả) gọi tắt là nghiệp, gieo nhân xấu nhưng đang gặp điều kiện duyên lành nên quả nó chỉ trổ vậy thôi, nhưng chẳng may mươi hai mươi năm nữa Đông Lào có biến hay còn gọi là duyên xấu thì cái quả nó sẽ khác, gần đây...

Xét theo phương diện nhân quả, thì nghề xã hội như làm cave, cho vay lãi, lô đề, banh bóng...chưa chắc là hoàn toàn xấu (nghiệp xấu), vì nhiều lúc người ta lâm vào hoàn cảnh ngặt nghèo không chạy đâu ra tiền ví như đau ốm bệnh tật thiếu trước hụt sau này nọ...thì người cho vay lúc đấy đang gieo...

Em thì chỉ tìm hiểu những thứ thực tại ngay bây giờ thôi, còn cụ thì có lẽ đang tìm hiểu về một thứ siêu hình nào đó. Hai suy nghĩ có vẻ trái ngược nên tạm dừng tranh luận tại đây.

Vậy thì sao có nói lên được điều gì không cụ? Còn ví như đức Thế tôn còn vô số điều chưa nói thì hẳn cụ biết à? Thay vì ngồi suy nghĩ chiêm nghiệm cả cái vũ trụ bao la mà ta cho rằng đó là những điều Thế tôn chưa nói thì sao ta không tìm hiểu những gì ngài đã nói, những thứ thực tế liên quan đến...

Pháp của đức Thế tôn dạy rõ ràng như ánh sáng mặt trời soi rọi xuống nửa bề mặt địa cầu. Như cánh tay duỗi thẳng ra, không giấu giếm bất kỳ thứ gì. Còn cụ bảo thế thì chẳng bằng không nói!

Tôi nói câu này, nhiều người hoặc ngay cả các cụ cũng sẽ thốt lên rằng: " Ô hay... ông anh hay quá... ông còn hơn mấy Sư mấy thầy nữa. Người ta tu cả mấy chục năm, không lẽ không biết hơn ông anh" Thật tình là tôi không hay ho gì, nhưng các sư thầy họ có cái khó nói của họ. Tôi nói trên đây là...