Kết quả tìm kiếm

Sao phải cay nghiệt thế cụ ? Những cái cụ nói nó chả ảnh hưởng gì đến âm nhạc ông ấy viết và những người thích nghe nhạc ổng :D

So sánh vô nghĩa. Ai thích nhạc cụ nào nhất thì sẽ là nhất trong lòng người đó! Còn như e đánh giá cao ca khúc của cả 2 cụ và nhiều cụ ns khác nữa, mỗi cụ 1 vẻ. Khi chọn nghe mỗi bản thấy hay cũng còn tùy tâm trạng, thời điểm, lứa tuổi.... của người nghe nữa. Về mặt cá nhân e thì "Làng tôi" là...

"Sau" lưng thì có thể ngồi cách xa nhau 1m cũng cũng là "sau". "Trên" lưng thì cũng là sau, nhưng khoảng cách miệng cô gái ở ngay sát trên lưng cụ, kể cả khi đứng ôm nhau kiểu úp thìa hoặc khi ngồi yên sau SH thì miệng của cô gái chắc chắn sẽ ở phần lưng trên của cụ chứ ko lẽ ở lưng dưới? =))

Cụ tổng kết hay quá :D Ko hiểu cụ giao tiếp với "dân HN" dạng nào, chứ dân HN như e biết ko ai để ý mình là người HN hay ko, cũng ko bao giờ là người chủ động mở thớt on/offline để phân tích, tranh luận "thế nào là người Hà Nội" cả :D Ngoài ra... e có "để ý" một chuyện nữa là dân Hanoi như...

Visa Schengen làm gì có phỏng vấn, chỉ p chuẩn bị hồ sơ tỉ mỉ và cách rách thôi.

Nguồn gốc cách con cái gọi bố mẹ là Cậu/ Mợ ở HN theo e hiểu là thế này: Các gia đình Hà Nội gốc Hà Nội pre54 có vú em nuôi bế ẵm trẻ con trong nhà, các bà vú em này xưng hô Cậu/ Mợ với bố mẹ của các trẻ con trong nhà, do vậy trẻ con sẽ gọi Bố/Mẹ mình là Cậu/Mợ nương theo cách gọi của các vú em...

E chỉ nêu "phong tục người HN 3 đời" vs "bát phở kèm vại trà đá" thôi, chứ có tóm gọn toàn bộ chuyện ăn uống kèm trà đâu cụ. Bản thân e buổi sáng vẫn thấy ưng cái bụng khi được dùng 1 tách hot black tea kèm vài lát Red Velvet, hoặc gói xôi lạc muối vừng với ly trà xanh :D

Chưa chắc :D Nội mấy "phong tục" nho nhỏ như ăn tào phớ trộn đá nhai róc rách, hoặc bát phở luôn kèm vại trà đá, hay "tập quán" vô tư văng bậy chửi tục nơi công cộng, hoặc cả bầy nam thanh nữ tú khản giọng zô zô nơi quán xá sang trọng của nhiều cụ mợ "Hà Nội vài đời" đủ làm bất cứ dân Hà Nội xưa...

Thực ra những người HN gốc 5-6 đời (pre54), chẳng ai tự quan tâm mình là người HN gốc hay ko, cũng ko quan niệm phải thế này thế kia mới là người Hà Nội, có vẻ như các cụ ngoại tỉnh hoặc mới nhập cư HN sau này mới để ý phân tích, quan tâm nhiều hơn chuyện NHN :D Có 1 điều e thấy mợ Moon còm...

- Giọng thứ: Biết thời điểm, căn cớ ra đời của mấy bài giọng thứ về "Bác" đó chưa? - "Câu hò Hiền Lương": giai điệu trong bài lấy từ làn điệu hò Nghệ Tĩnh - (ngũ cung). "Bài ca may áo, tấm áo." (Xẩm) Cố móc thêm mấy bài Thứ nữa được hơm? :D - "Nhạc Rừng" Hoàng Việt, "Làng tôi" Văn Cao tại sao...

Như e đã còm: Hầu như 100% ca khúc sáng tác trong thời kỳ này đều ở giọng TRƯỞNG (vui) - còn lại CẤM CHỈ giọng THỨ: "Không may" là đoạn điệp khúc "Mùa xuân đầu tiên" bị.... Văn Cao viết ở giọng THỨ (buồn). Ngoài "Tấm áo..." còn có Hồn tử sĩ (Cả Bắc và Nam đều dùng) giọng Thứ nữa. Đếm...

Đã có nhiều phân tích lý do cấm bài hát của VC, nhưng ngoài khía cạnh ca từ ra thì còn khía cạnh ÂM NHẠC mà ai biết 1 chút nhạc lý cũng sẽ dễ dàng nhận ra: Từ 1954 đến thời điểm 1976 (bài hát ra đời) ở m Bắc: 1. Hầu như 100% ca khúc sáng tác trong thời kỳ này đều ở giọng TRƯỞNG (vui) - còn lại...

Khỏi đánh lái nhá, về đề tài cụ tổ cuốc ca nhà S đi!

Bản Khánh Ly e post trên là lời cũ đó cụ. ----- Xét từ 1 góc độ nào đó thì việc dìm hàng cụ VC cũng như các cụ khác thời NVGP vẫn để lại "di sản" cho đến nhiều thế hệ sau này, đến tận bây giờ, những 7x 8x 9x có thể nghe/ đọc đâu đó về những "Buồn Tàn Thu", "Thiên Thai", "Trương Chi", "Bến...

Lệ Thu - ca sĩ hát Suối Mơ thành công nhất.

Một "xuân" khác của Văn Cao - "Bến Xuân". Ca khúc này được sáng tác vào năm 1942, khi hai nghệ sĩ Văn Cao và Phạm Duy đang sống chung ở Hải Phòng. Lúc này Văn Cao có tình cảm với Hoàng Oanh, một thiếu nữ Hải Phòng. Sau một lần đầu tiên và duy nhất được Hoàng Oanh đến thăm, Văn Cao đã cảm tác lên...