Kết quả tìm kiếm

Trước kia thì còn biện luận là thiên về hành Pháp chứ không thiên về giảng pháp. Pháp không thuộc, không biết thì hành cái gì nhỉ. Thế mà cứ phong là Phật sống mới tài.

Tốn kém. Đốt phước thế gian.

Không khỏe đâu cụ. Giảm ở môt án, tổng hợp các án vẫn tử hình. Chừng nào khắc phục giảm ở cái án lớn nhất mới có ý nghĩa.

Nếu cụ đọc cái bài viết của cựu Bt tài chính hy Lạp có dịch trên trang nghiencuuquocte có khi cụ thấy nó khác đấy. Bản chất cuối cùng trum muốn là tài chính là tỷ giá của các ngân hàng trung ương với đồng USD.

Quay về cái công thức tiểu học mà úp bô toàn thế giới.

Đúng. Đúng rất. Không nên nhầm lẫn.

Cụ trên nói đúng rồi. Cụ muốn tham khảo bằng văn bản thì có 3 nguồn: Kinh, Luật, Luận. Kinh, Luật không đề cập hạnh đầu đà. Chỉ có Luận do các vị tăng tu hành đắc đạo viết ra để luận giải thêm cho Kinh, Luật. Cụ có thể đọc Thanh tịnh đạo luận do 1 vị alahan viết ra từ thế kỷ thứ 5 sau CN.

Nhìn quả mẹt này thấy tâm nó cứ động sao ấy.

Thiếu rượu ngon cũng chán.

Là đi ngược lại quy luật vận động của xã hội.

Thì học theo Đức Phật ấy: -Này ông A, nếu ông tặng 1 người nào đó 1 món quà mà người ta không nhận thì món quà đó thuộc về ai? ......

Từ Nam mô có nghĩa là Quy mạng (Đem thân mạng hướng về cái gì đó) Nên danh hiệu thì không bao gồm từ này được. Ví dụ đức Phật Thích Ca Mâu Ni có danh hiệu là Thích Ca Mâu Ni chứ không phải danh hiệu là Nam Mô Thích Ca Mâu Ni.

Người ta cuộn vải y áo nắm chặt trong tay có ý nghĩa nhắc nhở là luôn giữ giới luật như tay nắm cuộn vải ấy. Có ý nghĩa cả đấy cụ không phải bắt trước đâu.

Cái giới không uống rượu là do 1 nhóm tu sĩ trong tăng đoàn được gia chủ mời cúng dường, trong buổi đó cúng dường cả rượu nên các cụ tu sĩ say rượu nhảy múa ca hát loạn cả lên làm mất oai nghi của người tu hành. Đức Phật từ đó ra giới cấm uống rượu. Sau này 1 số tông phái có mở rộng thêm giới...

Cụ đọc Thanh tịnh đạo luận về hạnh đầu đà có giải thích rất rõ hanh đầu đà. Đây là cuốn Luận được cả Nam tông lẫn Bắc tông đánh giá cao. Phẩm Giới: Hạnh Đầu Đà Khổ Hạnh Khi một thiền giả theo đuổi con đường giới, vị ấy nên khởi sự thực hành khổ hạnh để kiện toàn các đức đặc biệt ít muốn, biết...

Cái hạnh chứ không phải cái giới.

Vẫn là ý chí thôi. Ai cho việc ấy

Không có liên quan lắm nhưng nhìn các cụ được B b c phỏng vấn em có cảm giác mặt không đc từ bi trí tuệ gì cho lắm. Tu chả biết đắc cái gì hay không chứ mặt sân si rõ.

Dũng của Hàn Tín.

Mấy ông trưởng thôn với cán bộ xã lại nhậu vào nữa thì có nghe nói cũng không tin.