Kết quả tìm kiếm

Cái khẩu hiệu cụ nói trường phổ thông nào cũng có, nên hay không do cụ thôi.

Em tự tin cụ ạ, nhưng không kiêu ngạo như cụ. Cả nước có 54 dân tộc anh em chính, thế mới phải sinh ra Uỷ ban dân tộc để thực hiện các công việc quản lý nhà nước liên quan đến đại đoàn kết toàn dân. Cụ mang cái văn hoá địa phương cụ để áp đặt cho cả nước chắc họ buồn lắm, những người Chăm, người...

Cụ nhắc đi nhắc lại việc dân di cư, dân kinh tế mới, phân biệt người Chăm với người Kinh, coi người Chăm là vô văn hoá phong tục ăn lông ở lỗ... Cụ không cần giải thích, ý cụ là vậy rồi. Nản cho cụ lắm.

Cụ cũng đã nói điều mà em mong muốn, quan tâm làm gì khi chẳng ảnh hưởng gì đến mình? Chấp nhận hay không nó chỉ thể hiện ở toà án khi cụ phạm tội hoặc bị kiện thôi ạ.

Cụ thấy hay như thế nào kệ cụ thôi, em thấy như Hàn cũng chả hay. Vấn đề nó phải phù hợp hoàn cảnh nhà mình cụ ạ. Với em là dã man, vô văn hoá, khốn nạn, với cụ là có văn hoá thì em không quan tâm.

Vậy cụ bảo mấy chục triệu dân Hàn quốc vô giáo dục rồi... Kính cẩn nghiêng mình trước cụ.

Cụ như vậy thì sẽ rất khó bán hàng, tiễn cụ!

Vấn đề ở đây theo cụ nói như thế nào là một đứa trẻ có giáo dục? Phải mời mọc đủ ban bệ theo kiểu chính tắc à? Lễ phép khiêm tốn chỉ là hai từ ghép Hán Việt. Ý cụ là gì?

Con cụ hiểu ok, nhưng cụ đang dùng nick bán đèn tham gia vào cái này, và em cũng đã mua đèn của cụ. Thôi rút đi cụ.

Vậy thì quá tuyệt vời rồi, nhưng mấy thằng trẻ trâu ở đây không nghĩ vậy là được đâu cụ nhé. He he.

Dạ nhà em cũng giống nhiều nhà khác thôi cụ, có bố mẹ có con cái. Nhưng con cái nhà em luôn khoẻ mạnh vui tươi, bữa ăn là lúc gia đình sum họp quây quần để cho con trẻ kể những hoạt động trong ngày và suy nghĩ đánh giá của bọn nó về cuộc sống, công việc. Không mời mọc.

Cụ miêu tả vậy thì nhà cụ đã khác và hiện đại rồi, nhưng bây giờ nhiều gia đình vẫn điên lắm. Phải thay đổi để cho những kẻ điên nó phải nghĩ lại đừng hành hạ bọn trẻ nữa. Thời mạt pháp là vậy, thật khó.

Nói cái chỗ đấy là đấy thôi, chứ cụ bắt bẻ làm gì? Tất nhiên em khác cụ nhiều lắm nên cụ cũng đừng lấy điều đấy làm quan trọng.

Muốn ăn thì sao phải chờ. Bọn trẻ nó đói, cơ thể nó cần thì mới phải ăn, sao bắt chờ người lớn. Chỉ có bọn người lớn khốn nạn và vô văn hoá mới bắt trẻ con phải chờ cụ ạ.

Em ở cùng chỗ với cụ chui ra thôi, bôi bác thế nào được, khổ.

Con cụ mà xơi vài cái tát, vợ xót con khóc nức nở, sẽ không hay đâu, như một cụ gì “có văn hoá” đã đề cập.

Hay hay, em đang chờ mãi còm này của cụ. Sao ăn uống phải mời mà đi ị lại không phải mời, vô lý quá đi. Văn hoá của người Việt cổ là “Nhất quận công, nhì ỉa đồng”, nếu nói về nhà vệ sinh ở các vùng quê cũ thì thật là bôi bác. Cái văn hoá đói khát nó thế, miếng ăn được coi trọng, con cháu chỉ...

Nếu mở rộng ra đến các bữa tiệc, cần đến các nguyên tắc ngoại giao thì lại là câu chuyện khác. Để học được kỹ năng ăn uống trao đổi trên bàn tiệc, làm sao vẫn ăn được nhanh chóng, hết đồ ăn của mình và câu chuyện với đối tác không bị gián đoạn là một vấn đề đấy. Chuyện chúng ta bàn ở đây là câu...

Thật hài hước là nhiều cụ nghĩ không mời mọc là ngồi vào bàn ăn sục vào như con vật. Ăn uống hít thở, giao hợp là nhu cầu chung của muôn loài. Loài người khác với con vật ở chỗ biết tư duy mà thôi. Phản biện là một hình thức của tư duy để phát triển. Triệt tiêu tư duy phản biện là lệch lạc, đi...

Rất vui nhưng nói thật lúc em già mà được con cháu nó về thăm và ăn hết những gì em có thì em mừng rơi nước mắt đấy cụ. Nghĩ khác đi bây giờ không như xưa cụ ạ.