Kết quả tìm kiếm

Sài Gòn, 1866, ảnh của Emile Gsell, bức ảnh gần như đầu tiên về Sài Gòn. Cảng Sài Gòn với cột cờ Thủ Ngữ, lúc này chưa có ngôi nhà lớn của ông Vương Thái [sau này xây ở cạnh tòa nhà giữa hình]. Bên trái là rạch Bến Nghé. Lúc này, cụ Nguyễn Trường Tộ vẫn đang ở đây và chỉ đạo xây nhà thờ, nhà thờ...

Sài Gòn, 1866, ảnh của Emile Gsell, bức ảnh gần như đầu tiên về Sài Gòn. Cảng Sài Gòn với cột cờ Thủ Ngữ, lúc này chưa có ngôi nhà lớn của ông Vương Thái [sau này xây ở cạnh tòa nhà giữa hình]. Bên trái là rạch Bến Nghé. Lúc này, cụ Nguyễn Trường Tộ vẫn đang ở đây và chỉ đạo xây nhà thờ, nhà...

Có xiền thì ảnh đẹp ác liệt cụ ạ, em vẫn phải chỉnh tay một số ảnh chứ không thể tự động 100%, nên ảnh ngày càng đẹp hơn, hehehe.

Quang cảnh Chợ Lớn, 1866.

Sài Gòn, 1866, Chợ Lớn nhìn từ kênh Tàu Hủ.

Một nghi lễ trong ngôi chùa người Hoa ở chợ Lớn, Sài Gòn, 1866. 4 chữ Hán : Ân Vĩnh Ngoại Trung.

Sài Gòn, 1867, cảnh tưới rau, hình như rau cải???? Sau khi Lê Văn Duyệt chết, rồi cuộc khởi nghĩa của con nuôi ông là Lê Văn Khôi thất bại, Sài Gòn từ một vùng đô thị sầm uất, buôn bán tấp nập, mở cửa thông thương đã bị Minh Mạng xóa bỏ. Vua cho san bằng tất cả thành quách, lấp cảng, đốt phố...

Sài Gòn, 1867, 3 ông cháu đứng trên một cây cầu gỗ khá chắc chắn và đẹp.

Sài Gòn, năm 1867. Bức ảnh của John Thomson chụp rất nét, lúc này tòa nhà Wang-Tai góc Hàm Nghi-Bến Bạch Đằng đang xây dựng. Ông Wang-Tai, phiên âm là Vương Đại 王大[hoặc Vương Thái 王 太], tên thật là Trương Bội Lâm 張佩林, một Hoa kiều có ngôi nhà nổi tiếng nằm ở ngay trung tâm Sài Gòn [ đầu đường...

Sài Gòn, 1867, vẫn góc chụp ấy, nhưng người chụp là John Thomson. Lúc này, những ngôi nhà có ít nhiều sự thay đổi.

Sài Gòn, 1866, ảnh gần như đầu tiên về thành phố này, do Emile Gsell chụp. Lúc này, các khu nhà, đại diện các hãng kinh doanh, sản xuất..cũng đã bắt đầu có mặt.

Cũng không hẳn thế cụ ạ, do chính sách trọng Nông-Ức thương của triều đình Huế, tầng lớp thợ thủ công, thương nhân....bị coi gần như đáy xã hội, triều đình trưng tập họ đi làm, nhưng trả công rẻ mạt. Miền Bắc thì khởi nghĩa liên miên, dân tình tứ tán, ai hơi đâu mà còn bia với kiến trúc đẹp hả...

Bức ảnh của John Thomson, nhà địa lý học, nhà thám hiểm người Scotland, đến Sài Gòn năm 1866, ảnh này em mất công làm đi làm lại cho đẹp. Ảnh chụp năm 1867, ở một vùng nào đó ở Sài Gòn, một cụ gái đang đứng ở cổng, nhìn Sài Gòn cây cối rậm rịt ác liệt.

Thì có tù binh, dân Chăm là thợ thủ công, thậm chí là thầy tế lễ... Nhưng họ đã hòa hợp với người Việt bản địa ở ngoài Bắc, thành ra qua mấy đời thì thành người Việt mất rồi cụ ạ. Có một số công trình xưa, đặc biệt đền chùa, có người cố chứng minh là do thợ Chăm xây dựng, nhưng không có bia ký...

Chợ ở Sài Gòn, ngày 18 tháng 1 năm.1896. Giữa hình có lẽ là nhà vệ sinh của chợ. Hàng cây phía xa và nhà hai tầng là trên đường Adran [chức vụ của Bá Đa Lộc, đường lúc đó lấy tên giám mục Bá Đa Lộc, sau đổi thành đường Võ Di Nguy, nay là Hồ Tùng Mậu].

Chợ Kỳ Lừa năm 1898.

Trên đèo Hải Vân, cổng Đà Nẵng, 1890. Cổng Đà Nẵng là một phần của lũy phòng thủ đèo Hải Vân được xây dựng trên đỉnh đèo Hải Vân vào năm thứ 7 đời Mình Mạng [1826] để kiểm soát việc qua lại trên đường cái quan đoạn giữa Đà Nẵng và Huế. Những bậc đá lên xuống này đã được tả trong bài của Thái...

Cổng nhìn về Huế trên Hải Vân Quan. Xây dựng năm 1826 [năm thứ 7 Minh Mạng] trên đỉnh đèo Hải Vân, nơi đây được canh phòng nghiêm ngặt. Sang thời Thiệu Trị, Tự Đức, do thiếu ngân khố, nên triều đình bỏ mặc, nhiều đồn canh hoang phế. Thiệu Trị, Tự Đức cũng bỏ mặc miền Bắc cho bọn thổ phỉ, quân...

Từ trên đỉnh Hải Vân Quan nhìn về phía Bắc. Hải Vân Quan, các cụ đọc lại bài của Thái Đình Lan em đã post trong thớt này về hành trình về TQ của ông ta. Hải Vân Quan thời Minh Mạng, được canh phòng nghiêm ngặt, rừng cây rậm rạp, chim chóc muông thú đầy rẫy, vậy mà chỉ mấy chục năm, đã trọc như...

Đểu là người khiêng hàng, Cáng là người khiêng võng, xưa họ cũng hay tụ tập tại một chỗ chờ người đến thuê, người ta hay gọi: - Cho....Đểu....Cáng [ ví dụ cho 2 đểu 2 cáng] Đểu- Cáng thường ít học, hay cãi nhau, tranh giành khách, nên dần dần từ Đểu -Cáng mới mang nghĩa tiêu cực [ bọn Đểu Cáng...