Kết quả tìm kiếm

Lâu ko vào of, nay vào đc lão Slaz tag vào, xem trang đầu thấy lão đặt mấy câu hỏi, thấy câu nào cũng có "mình" trong đấy, thôi thì cứ trả lời đại là chọn tất cả 4 câu. Rồi đọc đến các giải đáp của lão, ừ thì cũng hao hao giống đấy nhỉ. :))

Thì lão cho địa điểm đi để ae đến, tầm cuối chiều ok ko các lão?

Tks lão nhé, hôm nay lang thang lại vào of, lão tag em, em mới biết chỗ để vào chuyện cùng ae

Chào lão Vừng, lâu rồi ko chuyện nhỉ. Về 4 câu hỏi của lão, em thì chọn cả 4 đáp án, hehe ko biết có tham ko lão nhỉ.

Lại chuyện về "Chỉ" & "Quán", một cuốn sách của Ngài Trí Khải Đại Sư, nhân có cuốn sách này mà dòng thiền Trúc Lâm đã được Hòa Thượng Trúc Lâm hồi sinh, khơi lại mạng mạch của thiền tông. Giờ có phước duyên được đến với thiền tông, các lão bỏ quá cho, thật ko thể kìm cái sự sung sướng ấy lại đc. :D

Mô phật, bữa nọ thấy các lão pha trà Tào Khê, chèo thuyền Bát Nhã ngắm trăng Lăng Già. Em giờ nếu ko dùng "Chỉ" & "Quán" thì sao ẩm đc đây. :((

"Chỉ" &"Quán" là pháp tu từ xưa đến nay, Nếu như "Chỉ" với nghĩa là dừng, trụ lại, thì "Quán" lại là phân tích, suy luận. Chỉ & Quán là pháp môn để Tâm bớt lăng xăng, vọng tưởng. Ví như khi di chuyển trên đường, người qua kẻ lại, có thể dùng trí tuệ để Quán chiếu có đấy rồi mất đấy --> vô...

Tây Yên Tử, vùng Lục Nam Bắc Giang, một lần em đến vào khoảng tháng 8 đúng mùa na, na bạt ngàn. Em chỉ loanh quanh trên con đường tâm linh chứ chưa lên núi. Nếu lão sắp xếp đc vào ngày cuối tuần thì cho em được tham gia cùng.

"Hạ" em dịch là nơi an trú, mà cuộc sống vẫn phải trôi theo dòng đời thì chỗ an trú là chỗ nào? Cái này thì tuỳ vào mỗi người. Nương vào hơi thở, thả lỏng, thư giãn là cách mà em hay làm, bất cứ khi nào, lúc nào mà em nhớ, đấy là nơi "an cư" của em. Có gì là mật. :D

hì, lão, mượn nơi này của lão Slaz để chuyện cùng các lão, và cũng là nơi để mình tự sự, rồi có thể một lúc nào đó tại một nơi nào đó các lão sẽ rơi vào một nơi thanh tịnh của tự tánh, có thể chỉ thoáng qua nhưng là thật có. Em có cái tật là khi đọc cuốn sách nào đó sau một khoảng thời gian thì...

Hì lão, em nghĩ là sao kìm được niệm khởi, mà một khi đã ko kìm giữ được thì sao phải sợ nó khởi, nó khởi lên thì kệ nó, thay vì để nó lôi đi tít mù tắp thì nên chăng dừng lại một chút, quán sát nó, nhận diện nó, nếu thấy nó hay, nó tốt thì đi theo để tạo tác nghiệp lành, còn thấy là dở là hại...

Hôm nay em lại vào than vãn với các lão về một chủ đề: Kinh Phật dùng gì để thấy. Nếu dùng mắt thì khi nhắm lại thì sao! Nếu dùng tai nhỡ bịt lại sao nghe đc!.. Vậy hẳn là thì dùng trí tuệ rồi, liệu có phải dùng cái trí hiểu biết phân biệt xưa nay của mình, nếu thế thì cũng trật vì cái phân biệt...

Hoan hỉ chào mừng mợ đến với thớt Nhạc Tụng của lão Slaz và đã nhân tiện hùa theo cách đặt vấn đề loằng ngoằng của em. :D Theo em thì trong Phật học, để trả lời một câu hỏi nên bám dựa vào tiêu chí hay đại loại là một "yếu chỉ" nào đó mà mình đã biết, khi đó sẽ có lời giải gần đúng nhất. Với...

Gặp mặt ae chuyện trò để thêm hiểu nhau hơn, vì hâm mộ phật giáo nên thích tìm hiểu học đòi, chứ mình còn đời lắm lão Slaz ơi, nghiệp còn chất chồng đuong toát mồ hôi đây này. :D

Có chứ lão, Đại Niết Bàn em dịch nôm là Đại = Rộng lớn, Niết Bàn = Thanh Tịnh. Vậy dù là Nơi Đản Sinh hay nơi Chứng Ngộ hay chỗ Thuyết Pháp hoặc Niết Bàn cũng thuộc về một nơi, ko nằm ngoài vùng thanh tịnh rộng lớn, miền thanh tịnh của tự tâm. Do tâm nhiễu loạn, lại gánh thêm "nghiệp chất chồng"...

Lão đi nhiều nơi, lại có duyên đến chiêm bái những thánh tích đó thấy cư dân vùng đó "Kiến Như Lai" có nhiều ko? Ở dòng cuối của bài kệ PS Huyền Trang có viết "Bất Kiến Như Lai Kim Sắc thân", vậy thì lời này dành cho ai? hay đây là lẽ thật, vừa tự sự vừa như tâm sự cùng hậu thế. Em thì bồ kết...

Các lão, câu Phật tại thế thời Ngã trầm luân, theo lão Vừng nói buổi nào thì đây là lời của PS Huyền Trang khi đến cội bồ đề khoảng 500 năm sau thời Đức Phật. Em lý luận theo tinh thần "đa nghi đa ngộ" của thiền tông thì lúc đó PS có gặp Phật ko? Nếu gặp thì với khoảng thời gian quá cách xa như...

Các lão, em thấy bài của mỗi lão là cảnh mà các lão thấy được sinh ra từ tâm thức phân biệt của mình. Có thể vào một lúc khác, câu trả lời sẽ khác hoặc vẫn như vậy. Nói như thế nghĩa là em dựa vào câu nói "Tâm sinh Cảnh", nếu đã vậy thì cái gì sinh ra Tâm? Đọc sử xưa thấy Lục Tổ khi còn làm việc...

Sáng nay em thấy có chủ đề hơi loằng ngoằng tí vì tự nhiên chợt nhớ câu "Tu nhân tích đức", em ngẫm tí rồi tự phì cười, giờ mang vào đây để khoe cùng các lão. Ừ thì tu tức sửa, nhân trong nhân quả, tu nhân tức mình tu cho mình, sửa cái nhân của mình, lâu dần rồi thành thói quen, mỗi lần sửa là...

Cái lão này, cảm kiếc gì chứ. Có Lý tất thấy Sự. Gặp Sự rồi thảy ra Lý. Trong Lý có Sự, trong Sự đã bao hàm Lý. Lý Sự có lẽ thế. :D