Kết quả tìm kiếm

Đồng ý ạ, cụ Giáp là người tử tế nhất, còn lại Báu hay Nghiêm, Y2B hay cộng đồng hóng cũng đều là kiếp nạn cản đường của sư Tuệ cả. Muốn tốt cho sư Tuệ thì hãy về làm việc của mình, mặc sư

Thì nó buồn cười ý cụ, cái video của ông Vũ Thế Dũng chốt cũng hay, ai là người vợ tiền kiếp :)) :)) :))

Cũng hay ạ, chuyện của đoàn người toàn 4x 5x cả rồi mà vẫn lôi bài gọi phụ huynh :)) :)) :))

Cụ nói chuẩn quá ạ

Qua những còm của các cụ gần đây, em có cảm giác đã thấy hy vọng vượt qua kiếp nạn của sư Tuệ, cộng đồng hãy quay lưng, thất vọng, bỏ rơi sư càng sớm thì kiếp nạn của sư càng sớm vượt qua :)

Đọc còm các cụ, em thấy nhiều cụ nhắc đến "ma" với "yêu quái" phá thầy, có bao giờ các cụ tự ngẫm, chính việc cộng đồng tập trung vào thầy nhiều quá, khiến thầy thành cái mỏ khai thác của đội "yêu, ma" kia. Vậy chính cộng đồng là yêu ma đích thực đang phá việc tu của thầy. Bao năm tu tập không...

Ông Báu tự ví mình như TNK thể hiện rõ cái tham danh của ổng. Thật thà em muốn dẹp hết cả TNV lẫn YTer đi, để cụ Tuệ đi, ai muốn theo thì theo, đừng quay chiếu làm gì cho nhiều chuyện. Sau sư Tuuej có bị bắt về, hay mất mạng cũng là duyên cả.

Lịch sử thời kỳ này, có thể tìm hiểu qua đọc truyện, bộ "Đông Chu liệt quốc" khá hay

Chắc cụ ở vũ trụ song song :)

Các em đi thi được giải thì cũng vui mừng. Nhưng cũng chỉ vậy thôi, mong các em sau này trở thành các nhà khoa học, nhà lãnh đạo có những công trình góp ích cho đất nước và nhân loại

là thẩm phán mà bà nói chuyện tình ra, quá buồn cho bà thẩm phán luôn. Nếu toà phúc thẩm bác phán quyết của toà sơ thẩm, thì thẩm phán tòa sơ thẩm có phải chịu kỷ luật hay phạt gì không ạ ?

em đã bình chọn ạ, hóng ngựa về :D

Sr cụ "đại đồng, tiểu dị" ý là đại thể thì giống nhau, nhưng có những khác biệt nhỏ. Các nước phía Nam thì Tàu nó lại không dùng chữ "di" mà là chữ "Man". Đông Di, Tây Nhung, Nam Man, Bắc Địch

Cụ nói đúng ạ, chắc chắn có điểm khác, nhưng nên cởi mở tiếp nhận sự thật là giữa ta và tàu "đại đồng, tiểu di"

:D giống là đúng bác ạ, trang phục nước ta (đặc biệt là trang phục quan lại, cung đình) học theo Trung Quốc, chỉ cải biên chút đỉnh thôi. Một số điểm em nghĩ là dễ phân biệt là: quan thời Lê thì giống như quan nhà Minh nhưng xõa tóc (ko phải ai cũng xõa, nhưng xõa là điểm đặc biệt), vua quan nhà...

thời Lý, Trần thì không có hình ảnh bạn ạ :( các khảo cứu dựa trên thư tịch,tượng/phù điêu tại các đền chùa ạ. Hiện nay, quan điểm được chấp nhận rộng rãi là: Lý-Trần theo quy chế Đường - Tống, Lê-Nguyễn theo quy chế nhà Minh (cái này cũng chỉ đúng tương đối với triều phục)

chuẩn đấy cụ :D cái món Cổn Miện này là bê theo quy chế bên tàu về mà. Triều Nguyễn mình lòe loẹt nhất - trong đó cụ Khải Định lại siêu cấp màu mè nên càng diêm dúa. :))

Dạ, có 1 cuốn sách tên là "Ngàn năm áo mũ" của tác giả Trần Quang Đức, trào lưu tìm hiểu mũ áo cha ông em nghĩ khởi nguồn một phần từ đây. Sách chính là công trình nghiên cứu của tác giả, có các nguồn trích dẫn rất đầy đủ, đa dạng chắc sẽ giúp cụ giải thích được sự "ngán ngẩm" của cụ Sói ạ

một hình vẽ minh hoa em cực thích về cụ Trần Hưng Đạo :D. Đại Việt sử ký toàn thư chép "Nhà Nguyên lập Di Ái làm Lão hầu, cho Mục làm Hàn lâm học sĩ , Tuân làm Thượng thư1 , lại sai Sài Xuân đem 1000 quân2 hộ tống về nước. Xuân ngạo mạn vô lễ, cưỡi ngựa đi thẳng vào cửa Dương Minh. Quân sĩ Thiên...

Trong lễ phục phong kiến theo Nho giáo, thì Cổn Miện là trang trọng nhất, mũ "bình thiên" tức là mũ miện vậy, có quy định về số lưu (dây mũ) số chương (hình vẽ trên áo, mũ) rất rõ cho từng bậc. Một điều khá tự hào là các hoàng đế Việt Nam đều theo quy chế "hoàng đế" để may trang phục cổn miện -...