[Funland] Cầu khấn, lễ ở đền, chùa

[BMW X11]

E quan sát thấy mọi người đi đền chùa miếu mạo xin đủ thứ, khấn đủ thứ nhưng toàn bỏ công đức có tờ 1, 2, 5, 10k vẫn có những người bỏ hơn nhưng ít. Trong khi đó xin đủ thứ.

Êm bỏ hẳn tờ 100 Trump, thấy hiệu quả phết ạ.

Để lần tới, êm bỏ công đức cái thẻ tín dụng hạn mức 100 triệu, có lẽ còn hiệu quả hơn nhiều.

 

[juve99]

Các cụ đi qua chỗ Vũ Trọng Phụng có thấy cái cây Đa và Đền ở đó ko ,ngày nào cũng thấy người ra cúng bái đặc biệt ngày rằm và mùng 1.
Đố các cụ biết thờ vị nào đấy

Khả năng là miếu ko phải đền, ở các làng hay có miếu thờ vị nào đó được dân làng kính trọng. Đền chắc phải to và đủ các ban, miếu e thấy thường nhỏ nhỏ đặt bát hương để mn qua hương khói

 

[cuckhoai]

Em thích đi đến những nơi tâm linh có phong cảnh, kiến trúc đẹp. Em thường cầu tâm an trí sáng, gia đình bình an ... Em cầu như vậy để em cố gắng tìm cách tự mình thực hiện chứ em không tin sẽ được Trời Phật Thánh Thần ban cho.

 

[Mitgau]

Em tự nhận em là một người vô minh, mong cầu nhiều. Vẫn giữ thói quen được truyền thụ từ gia đình tam đại đồng đường, từ bà, từ mẹ, là đi đền chùa là cứ cầu khấn xin bình an, khoẻ mạnh, con cái khoẻ ngoan, công việc thuân lợi, v.v….
Nhưng em nghĩ rằng, tôn giáo, niềm tin vào các đấng trên cao, cũng là một nét hay của văn hoá mà nhỉ? Tại sao không thể cho ta một niềm tin trong cuộc đời đầy khổ hạnh này?

 

[zaiwaz123]

Cứ khuyên thế này thảm nào em thấy ở đình chùa, từ hốc cây, tảng đá hay bụng phệ cụ tượng cũng bị dúi vội nén hương

Bia "Hạ mã" mà còn có người quỳ xuống để vái cơ mà.

 

[Nongdantb]

Êm bỏ hẳn tờ 100 Trump, thấy hiệu quả phết ạ.

Để lần tới, êm bỏ công đức cái thẻ tín dụng hạn mức 100 triệu, có lẽ còn hiệu quả hơn nhiều.

Xây hẳn mà bỏ cho nó nhiều cụ, bỏ thế lại tốn của mình.

 

[newboyvt]

Chỗ khác thì fun được, hề hề thế nào cũng oki nhưng riêng thuộc về tâm linh thì em rất sợ phạm nên ko dám đùa.
Đôi khi chỉ 1 hành động, cử chỉ nhỏ, 1 lời nói hay ý nghĩ phạm là các quan bản đền biên sổ rồi. Cái khổ là có khi ko rơi vào mình, vào ng thân của mình ý nên phải tem tém cái miệng lại!

Cho em hỏi là mình suy nghĩ trong đầu thì các quan cũng biết hết ạ? Cái này em hỏi thật, vì trước chỉ thấy các cụ nói về lời ăn tiếng nói và hành động.

 

[Gừng83]

Cho em hỏi là mình suy nghĩ trong đầu thì các quan cũng biết hết ạ? Cái này em hỏi thật, vì trước chỉ thấy các cụ nói về lời ăn tiếng nói và hành động.

Người tin sẽ cố tu sửa ko chỉ thân - khẩu mà còn cả ý (suy nghĩ/ nghĩ niệm nữa) còn ng ko tin thì họ bảo nhảm nhí, linh tinh.
Có câu "vải thưa ko che được mắt thánh" mới chỉ là phần nào thôi ạ.

 

[tienaka]

em lên chùa chỉ cầu cho những người thân bên em bình an, khỏe mạnh, rồi ngồi gốc cây ven hồ ngắm cảnh nghĩ vu vơ thôi, tự nhiên thấy nhẹ nhàng thoải mái rồi ra về.

 

[maichoi]

Em nghe đến Tam Bảo cầu tâm an, gần điều lành, xa điều ác, gia đình hòa thuận, con cái hiếu đạo. Đức Thánh Trần cầu bình an, tâm sáng... v

 

[VIKO L]

Cầu mà được thì em chỉ đi chơi và cầu!

 

[114hangbong]

Em thấy con bạn em giàu có đại gia bao giờ nó cũng khấn gặp được nhiều duyên kết nối để giúp đỡ những người khó khăn. Năm nào nó cũng tài trợ mổ tim cho vài trường hợp trong Huế, lâu không gặp chả biết nó dạo này còn hay khấn như trước không.

 

[hbu082]

Em tự nhận em là một người vô minh, mong cầu nhiều. Vẫn giữ thói quen được truyền thụ từ gia đình tam đại đồng đường, từ bà, từ mẹ, là đi đền chùa là cứ cầu khấn xin bình an, khoẻ mạnh, con cái khoẻ ngoan, công việc thuân lợi, v.v….
Nhưng em nghĩ rằng, tôn giáo, niềm tin vào các đấng trên cao, cũng là một nét hay của văn hoá mà nhỉ? Tại sao không thể cho ta một niềm tin trong cuộc đời đầy khổ hạnh này?

Em cũng vậy, thường thì đi đền chùa miếu vẫn cầu bình an như thường, ai nghĩ gì là việc của họ, mình làm việc của mình, tâm thấy thảnh thơi là đc.
Sống tới nay em nghiệm ra một điều để thành công bao giờ cũng cần một chút may mắn, hay nói như giờ là đúng người đúng thời điểm.

 

[Tueminh2626]

Tinh thần cầu nguyện của người Phật tử

Hỏi: Cầu nguyện như thế nào mới đúng với tinh thần của Phật pháp

chuahoangphap.com.vn

Do đó, một người Phật tử cầu nguyện như thế nào mới đúng với chánh pháp mà đức Phật đã dạy?
Nếu người muốn làm ăn giàu có phát đạt thì phải nỗ lực làm việc và gieo trồng, vun bồi nhiều phước đức bằng những việc làm lành thiện như bố thí và giúp đỡ cho mọi người nghèo khó túng thiếu. Mình giúp người lúc này thì người sẽ giúp lại cho mình lúc khác. Từ một cái hạt giống tốt ban đầu, nhưng khi mọc thành cây và ra hoa sẽ cho rất nhiều trái ngon. Nếu chỉ mong được giàu có bằng cách cầu Phật ban cho trúng vé số hay trúng số đề là một việc làm huyễn hoặc mê tín, không bao giờ có. Đồng thời cũng cần phải giữ giới không có trộm cắp, lầy đồ của người khác thì sẽ có quả báo giàu có đầy đủ.
Người muốn sống lâu, khỏe mạnh thì cần phải giữ giới không sát hại sinh mạng và đồng thời phải tập ăn chay và phóng sinh sứu mạng loài vật. Nếu cứ gieo cái nhân sát hại và cứ ăn xác thịt của loài vật mãi thì làm sao có thể được cái quả khỏe mạnh và sống lâu? Ngoài ra, còn phải siêng năng phóng sinh để đền chuộc lại những lỗi lầm mà mình đã gây tạo trong nhiều kiếp trước. Đó chính là sự cầu nguyện chân chính của một người tu Phật.
Người muốn cầu cho gia đình được êm ấm hạnh phúc thì cần phải giữ giới không tà dâm, lang chạ đối với những người không phải là vợ hay chồng của mình. Luôn có tâm thủy chung, trước sau như một và biết khuyên bảo và giữ gìn hạnh phúc cho người khác.
Người muốn cầu cho mọi người người luôn quan tâm, yêu mến và tin tưởng thì cần phải giữ giới không nói dối hoặc không nói những lời thô ác gây tổn hại. Đồng thời phải tập nói những lời ôn hòa, nhẹ nhàng đúng với Phật pháp có tác dụng làm cho người khác vui vẻ, an ổn.
Người muốn có được trí sáng suốt, thông minh thì cần phải tránh xa những việc uống rượu bia và sử dụng các chất kích thích làm tâm trí mê mờ, tinh thần sa đọa. Đồng thời còn phải siêng năng nghe học chánh pháp để giúp trí tuệ tăng trưởng và tâm từ bi rộng lớn.
Nếu làm trái ngược với đạo lý nhân quả này, thì dù có hết lòng cầu nguyện mãi mãi cũng không bao giờ có được, theo như trong Kinh gọi là: “Lấy cát mà nấu thành cơm thì dù trải qua muôn ngàn kiếp cũng không bao giờ có được”.
Như vậy, không chỉ có những người tu hành theo pháp môn Tịnh độ mới cần có đủ ba điều kiện mà ngay cả người Phật tử tu theo những pháp môn khác cũng cần có đầy đủ Tín – Nguyện – Hạnh.
* Trước phải có lòng tin sâu chắc vào Tam bảo và xem đó là vị thầy dẫn đường, là ngọn đèn soi sáng dẫn dắt chúng sinh đi đến chỗ giác ngộ sáng suốt an lạc.
* Kế đến là cầu nguyện hay phát nguyện làm theo những lời đức Phật đã chỉ dạy thông qua năm điều giới mà mỗi người đã thọ nhận khi làm lễ quy y.
* Sau cùng là nỗ lực thực hành những điều mà mình đã mong cầu hay thệ nguyện để có được kết quả như ý thông qua việc giữ gìn giới luật và tích cực hăng say làm tất cả mọi việc lành thiện không bao giờ thấy đầy đủ và cũng không bỏ sót dù là một việc nhỏ.
Người Phật tử đi đến chùa cầu nguyện và thực hành theo đúng đạo lý nhân quả như thế chính là cầu nguyện đúng với tinh thần của Phật pháp. Như thế thì sẽ không còn lo là cầu mong mà không được nữa, gọi là “Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng”, ở trong cửa Phật cầu gì sẽ được như vậy.

Thích Minh Thành​

 

[Tueminh2626]

Lễ Phật thế nào để sinh Phước báu?

HỎI: Tôi đọc trong kinh sách có câu: “Niệm Phật một câu, phước sinh vô lượng. Lễ Phật một lễ, tội diệt hà sa”. Mong quý Báo hướng dẫn rõ hơn về vấn đề này.
(NGUYỄN TẤN, nguyentan@ctu.edu.vn)
ĐÁP:

Bạn Nguyễn Tấn thân mến!
Niệm Phật và lễ Phật là những pháp tu căn bản, phổ biến; ai cũng biết xưng niệm và lễ bái hồng danh chư Phật. Tuy nhiên, muốn niệm Phật để được “phước sinh vô lượng” thì phải nhất tâm, hết lòng, chí thành và chí kính. Miệng niệm danh hiệu Phật, tâm nhớ tưởng công đức Phật rồi nguyện một lòng tu theo hạnh nguyện Phật. Hồng danh Phật hàm dưỡng vô lượng công đức nên niệm một câu Phật mà tâm bừng sáng, tỉnh thức, nguyện quay đầu hướng thiện thì chắc chắn được phước vô lượng.
Lễ Phật cũng vậy, vận hết thân tâm cung kính đảnh lễ. Chư Phật đều là những bậc phước trí trang nghiêm nên chí tâm kính lễ chư Phật được công đức thù thắng, tiêu tan tội chướng và giải trừ phiền não. Lễ Phật mà quán thấu “năng lễ, sở lễ” đều không, tịch tịnh, đạt đến độ giao cảm không thể nghĩ bàn với chư Phật thì chắc chắn “tội diệt hà sa”.

Hàng ngày chúng ta đều xưng niệm và lễ bái hồng danh chư Phật nhưng phần lớn tâm thức chúng ta bị phiền não nhiễm ô, tạp niệm chi phối nên phước có sinh mà chưa nhiều, tội có diệt mà chưa hết. Tiếp tục tinh tấn hơn nữa niệm Phật cho đến nhất tâm, lễ Phật cho đến tiêu tan tự ngã thì mới được công đức, phước báo vô lượng.
Chúc bạn tinh tấn!

TỔ TƯ VẤN​