[Funland] Các bài nhạc tụng ưa thích

[vnexpat]

Cụ vừng có mấy bài kinh file mp3 ko ạ

 

[slaz8]

Kinh Pháp Hoa Phẩm Phổ Môn Quán Thế Âm Bồ Tát
Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ tiếng Phạn sang Hoa Văn
Hòa Thượng Thích Trí Tịnh dịch từ Hoa Văn sang tiếng Việt
...................
Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát bạch Phật rằng: “Thế Tôn, Quán Thế Âm Bồ Tát dạo đi trong cõi Ta Bà như thế nào?”

Phật bảo Vô Tận Ý Bồ Tát: “Thiện nam tử! Nếu có chúng sinh trong quốc độ nào đáng dùng thân Phật được độ thoát thời Quán Thế Âm Bồ Tát liền hiện thân Phật vì đó nói pháp.
1/ Người đáng dùng thân Duyên Giác đượcc độ thoát, liền hiện thân Duyên Giác mà vì đó nói pháp.
2/ Người đáng dùng thân Thanh Văn được độ thoát, liền hiện thân Thanh Văn mà vì đó nói pháp.
3/ Người đáng dùng thân Phạm Vương được độ thoát, liền hiện thân Phạm Vương mà vì đó nói pháp.
4/ Người đáng dùng thân Ðế Thích được độ thoát, liền hiện thân Ðế Thích mà vì đó nói pháp.
5/ Người đáng dùng thân Tự Tại Thiên được độ thoát, liền hiện thân Tự Tại-Thiên mà vì đó nói pháp.
6/ Người đáng dùng thân Ðại Tự Tại Thiên được độ thoát, liền hiện thân Ðại Tự Tại Thiên mà vì đó nói pháp.
7/ Người đáng dùng thân Thiên Ðại Tướng Quân được độ thoát, liền hiện thân Thiên Ðại Tướng Quân mà vì đó nói pháp.
8/ Người đáng dùng thân Tỳ Sa Môn được độ thoát, liền hiện thân Tỳ Sa Môn mà vì đó nói pháp.
9/ Người đáng dùng thân Tiểu Vương được độ thoát, liền hiện thân Tiểu Vương mà vì đó nói pháp.
10/ Người đáng dùng thân Trưởng Giả được độ thoát, liền hiện thân Trưởng Giả mà vì đó nói pháp.
11/ Người đáng dùng thân Cư Sĩ được độ thoát, liền hiện thân Cư Sĩ mà vì đó nói pháp.
12/ Người đáng dùng thân Tể Quan được độ thoát, liền hiện thân Tể Quan mà vì đó nói pháp.
13/ Người đáng dùng thân Bà La Môn được độ thoát, liền hiện thân Bà La Môn mà vì đó nói pháp.
14/ Người đáng dùng thân Tỳ Kheo,
15/Tỳ Kheo Ni,
16/Ưu Bà Tắc,
17/Ưu Bà Di được độ thoát, liền hiện thân Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di mà vì đó nói pháp.
18/ Người đáng dùng thân phụ nữ của Trưởng Giả,
19/ PN của Tể Quan
20 PN của Bà La Môn
21/ PN của cư sỹ được độ thoát, liền hiện thân phụ nữ mà vì đó nói pháp.
22/ Người đáng dùng thân đồng nam,
23/ đồng nữ được độ thoát, liền hiện thân đồng nam, đồng nữ mà vì đó nói pháp.
24/ Người đáng dùng thân Tròi,
25/ Rồng,
26/ Dạ Xoa,
27/ Càn Thát Bà,
28/ A Tu La,
29/ Ca Lâu La,
30/ Khẩn Na La,
31/ Ma Hầu La Dà, nhân cùng phi nhân được độ thoát, liền đều hiện ra mà vì đó nói pháp.
32/ Người đáng dùng thân Chấp Kim Cang Thần được độ thoát, liền hiện thân Chấp Kim Cang Thần mà vì đó nói pháp.
Vô Tận Ý ! Quán Thế Âm Bồ-Tát đó thành tựu công đức như thế, dùng các thân hình, dạo đi trong các cõi nước để độ thoát chúng sinh, cho nên các ông phải một lòng cúng dường Quán Thế Âm Bồ Tát.
Quán Thế Âm Ðại Bồ-Tát đó ở trong chỗ nạn gấp sợ sệt hay ban sự vô úy, cho nên cõi Ta Bà này đều gọi Ngài là vị “Thí Vô Úy”...

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát!

 

[hoalocvung]

“Nhẫn nhục đạo thứ nhất,​

Trước phải trừ ngã nhân,​

Việc đến không thụ nhận,​

Là thân chân Bồ-đề”.Thế Tôn
http://www.youtube.com/watch?v=OEXs3F9--FM&feature=related
​

 

[hoalocvung]

Chư Phật trong ba đời – quá khứ, hiện tại và tương lai- đều nương theo trí tuệ cùng tột nên chứng được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

​

 

[hoalocvung]

​

 

[hoalocvung]

“Thời mạt pháp, muôn ức người tu hành, khó có một người được giải thoát, chỉ nương nơi pháp môn niệm Phật mà thoát khỏi luân hồi”​

 

[hoalocvung]

1. Giả sử khi tôi thành Phật, nước tôi còn có địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
→ Ý nghĩa của nguyện : Một đất nước của Phật không có tam đồ : địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh
Thâm sân si cũng là tam độc khiến ta làm điều dữ và đọa vào ác đạo.
Tạo ngũ nghịch thập ác, tùy theo bậc thượng, trung, hạ, mà rơi vào địa ngục, ngạ quỷ hay súc sanh.

→ Bởi vậy cầu vãng sanh phải dùng câu niệm Phật chuyển đối tham sân si, trì trai giữ giới thì mới tương ưng cùng nguyện này được.Không nghĩ, không làm điều ác, không nói lời ác độc.

 

[hoalocvung]

2. Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhân nước tôi sau khi mạng chung còn trở lại ba ác đạo thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
→ Ý nghĩa của nguyện : Cõi nước của Đức Phật A Di Đà chẳng những không có ba đường ác mà thậm chí những kẻ đó nghiệp vãng sanh về đấy, được sự giáo hóa của Đức Phật, làm bạn cùng các vị Bồ - tát thì vĩnh viễn không bị sanh vào ác đạo lần nữa, trái lại còn thành tựu quả Bồ Đề.

Đây là thánh nguyện từ bi vô cùng cực của Di Đà Như Lai vì chúng sinh từ trong nghiệp ác mang theo nghiệp mà vãng sanh vốn đầy dẫy ác nghiệp, đáng lẽ phải đọa vào đường ác lại được Phật gia trì vượt qua khỏi tam giới lục đạo, thẳng tiến đến khi thành Phật. Tâm Ngài vô tận, hóa độ không sót một ai.

→ Hành giả nên thường sám hối nghiệp chướng và nguyện làm điều thiện để tăng trưởng thiện căn, tự quyết không để rơi vào ác đạo.​

 

[hoalocvung]

3. Giả sử khi tôi thành Phật, hàng thiên nhân nước tôi chẳng đều thân màu vàng ròng thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.


→ Ý nghĩa Nguyện : Đức Phật thân sắc vàng ròng, chúng sinh về đấy cũng được như vậy. Đây là biểu hiện cho thật tướng. Bình đẳng chính giác là tâm thanh tịnh của Thế Tôn

→ Hành giả nên thường giữ tâm bình đẳng trong khi đối phương tiếp vật vì hiểu rằng Đức Phật A Di Đà phổ nguyện độ tất cả chúng sinh, gia hộ cho ai ai cũng thành Phật.

Không nên thị phi, xem thường kẻ phá giới hoặc không tu. Phân biệt là vọng tưởng, là còn chấp trước, tức là không trở về với tự tính Di Đà của mình vốn không sai biệt, vốn đồng nhất thể với muôn loài chúng sanh.

Tâm, Phật, chúng sinh đồng nhất thể.

 

[hoalocvung]

http://www.youtube.com/watch?v=k43rOrygfpM&feature=related
​

 

[hoalocvung]

http://www.youtube.com/watch?v=8gJfywGhL3I&feature=related

​

 

[vnexpat]

http://www.youtube.com/watch?v=8gJfywGhL3I&feature=related

​

Hôm qua hôm nay cháu nghe bài này mãi ko biết chán, nhẹ nhàng thanh tao quá

 

[vnexpat]

[video=youtube;8gJfywGhL3I]http://www.youtube.com/watch?v=8gJfywGhL3I&feature=related[/video]

Em post hộ cụ Vừng bài này, đêm nay khó ngủ nhà cháu lại thích nghe đúng bài này

 

[hoalocvung]

Om Mani Padme Hum- đóng cánh cửa tái sinh đau khổ, một trong sáu cõi hiện hữu của vòng luân hồi

http://www.youtube.com/watch?v=d20SmJbfFAM&feature=related

​

 

[hoalocvung]

http://www.youtube.com/watch?v=6ygrPwQqRr4&feature=relmfu
​

 

[hoalocvung]

Dòng Sông biển pháp mênh mông​

Hơi thở Thiền tụng muôn ngàn diệu âm


http://www.youtube.com/watch?v=rWE0X4hN_O0&feature=related
​

 

[vnexpat]

Sinh, Lão, Bệnh, Tật.
Lẽ thường tự nhiên.
Muốn cầu siêu thoát,
Càng trói buộc thêm.
Mê, phải cầu Phật,
hoặc, phải cầu Thiền.
Chẳng cầu Thiền, Phật,
Mỉm miệng ngồi yên

 

[hoalocvung]

http://www.youtube.com/watch?v=7sl0DNgD1T0&feature=related

Đây là hình Thế Tôn mắt khép lại quá nửa với hướng nhìn xuống, là biểu thị sức quán chiếu nội tâm để tự mình giác ngộ. Nghĩa là mắt tuy mở nhưng không “nhìn ra ngoài” mà nhìn “vào trong” đại ý là xoay cái nhìn vào chính bản thân mình để soi xét, đấy mới là việc bổn phận. chứ không thể để mắt phóng ra ngoài, trông đợi người ngoài, để giải thoát được.

Tay để ở tư thế ấn thiền,
Bàn tay phải tượng trưng cho tâm thức giác ngộ
Bàn tay trái tượng trưng cho cảnh giới

Ấn này biểu thị tâm thức giác ngộ vượt nhị nguyên, trong đó Luân hồi hay Niết bàn chỉ là 1.

Dù “người ngoài” ấy là Phật, thì Phật cũng dạy phương pháp và chỉ con đường cho ta đi, chứ không thể thay ta để đi, mà chính ta phải tự thắp đuốc lên và bước tới.

 

[vnexpat]

http://www.youtube.com/watch?v=7sl0DNgD1T0&feature=related

Đây là hình Thế Tôn mắt khép lại quá nửa với hướng nhìn xuống, là biểu thị sức quán chiếu nội tâm để tự mình giác ngộ. Nghĩa là mắt tuy mở nhưng không “nhìn ra ngoài” mà nhìn “vào trong” đại ý là xoay cái nhìn vào chính bản thân mình để soi xét, đấy mới là việc bổn phận. chứ không thể để mắt phóng ra ngoài, trông đợi người ngoài, để giải thoát được.

Tay để ở tư thế ấn thiền,
Bàn tay phải tượng trưng cho tâm thức giác ngộ
Bàn tay trái tượng trưng cho cảnh giới

Ấn này biểu thị tâm thức giác ngộ vượt nhị nguyên, trong đó Luân hồi hay Niết bàn chỉ là 1.

Dù “người ngoài” ấy là Phật, thì Phật cũng dạy phương pháp và chỉ con đường cho ta đi, chứ không thể thay ta để đi, mà chính ta phải tự thắp đuốc lên và bước tới.

Hay quá, nhà cháu từ trước đến nay vẫn nghĩ tượng Phật nào cũng giống nhau, chứ chưa hiểu cái hàm ý sâu xa trong mỗi hình thái khác nhau của các bức tượng Phật

Hôm qua nhà cháu đi đến chùa Hòe Nhai thì thấy hình ảnh bức tượng như thế này. Ý nghĩa là ntn vậy hả cụ Vừng

 

[hoalocvung]

Hôm qua nhà cháu đi đến chùa Hòe Nhai thì thấy hình ảnh bức tượng như thế này.
Ý nghĩa là ntn vậy hả cụ Vừng

Về hình tượng Ông Vua quỳ ở dưới em không giải thích. Cái này Diễn đàn cũng 1 lần cm và Mợ có thể search trên mạng để hiểu thêm.
Còn hình tượng Thế Tôn là hình ảnh mắt nhắm an trú đại định tĩnh tâm. Tay đưa trong thế ấn giáo hóa : biểu tượng kêu gọi hòa bình.