[Funland] Chí Phèo: Một thằng lưu manh, chịch bậy, giết người hay một nạn nhân của xã hội phong kiến ?

[Inocent]

E vote bỏ

 

[chạy cảnh sát]

Cá nhân em thấy là dạy văn học đầu tiên là phải dạy cách làm người và sự hướng thiện. Hiện tại với quan điểm sống của giới trẻ hiện nay, cách dạy văn theo kiểu cũ là phản tác dụng, sinh ra cu Luyện, Nguyễn Đức Nghĩa... E vote bỏ Chí Phèo thay bằng "Bóng đè"

 

[Bachsima]

Chuyện cổ tích VN em thấy kinh tởm nhất chuyện sọ dừa, đọc không tiêu hóa nổi. Éo hiểu sao uống ngụm nước phát có thai đẻ ra cục thịt biết lăn, sau lại biết chăn bò, kinh éo thể tả.

Sau rồi vác cục thịt đi hỏi vợ cho nó éo ai mà chả khiếp. Con út nhà phú ông may nó nhìn trộm biết được cục thịt là do hót boi cải trang nên nó mới cưới. Thế éo nào ngay từ đầu không viết mẹ ra là đẻ ra chàng trai khôi ngô tuấn tú đi, còn vẽ ra cục thịt làm éo gì kinh bỏ mẹ.

Tóm lại là đọc cho thằng nhóc nhà em nghe nó vặn lại mấy câu mà không biết giải thích thế nào

Cho nó xem cái ảnh này lại chả tung cbn hô, khéo rơi răng:

 

[biahoihanoi]

Thành phần như vậy bây giờ cũng có. Nhưng ông Nam Cao viết về lão Hạc, về ông Giáo thì có nhân văn giáo dục.

 

[taico]

• Đến giờ này chúng ta mới nhận thức rõ tài năng của Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Công Hoan. Phải công nhận họ quá xuất sắc. Họ viết rất nhiều tác phẩm để đời vượt thời gian. Sau này ai đạt đẳng cấp này

 

[Bachsima]

Em xin đề cử Cô lái đò bến Hạ cho nó mềm mại, ướt át.

một xóm nghèo ven sông
có con đò tên là đò bến hạ.
một gái nghèo đoan trang,
nhan sắc nàng như là một đoá hoa.
nhà vốn nghèo cho nên,
sớm xa lìa sách đèn cùng mái trường.
ngày ngày ra bến giúp mẹ đưa đò.
bến hạ đưa đò, gái đẹp đưa đò.
ngay tiếp ngày trôi qua
biết bao người qua đò sông bến hạ,
nhiều khách đò ngây ngô
hay trách nàng sao đò lại chóng qua.
nhiều trai làng ba hoa
ý như là thoáng nàng dùng phép lạ.
mà nàng đâu biết sắc đẹp làm mắt mờ.
thấy đẹp quên giờ, gái đẹp đưa đò.

Có thấy khốn cùng chi mô hè, nàng mà cùng quá phanh ra phát là ....đời lại tươi.

 

[Heo_Con_Gian_Ac]

Vậy bỏ luôn cả môn lịch sử đi vì chẳng có gì tốt đẹp ngoài chém giết với cón số hàng vạn

 

[hungkienpham]

Em khoái nhất câu Hăn vừa đi vừa chửi và khoái cái đoạn trong vườn chuối ạ. Nhưng cũng nên bỏ cổ quá rồi.

 

[hondash150]

e vote không bỏ. Hình tượng Chí đến giờ vẫn còn mang tính thời sự. Ngay cả bây giờ cũng khối người nhìn thấy chính mình trong hình tượng của Chí

 

[Bachsima]

Nhân nói chuyện sọ dừa, thấy hai điều:
-trên 50 là không nên cố, tỷ lệ dị dạng rất cao
-Cái sọ dừa vẫn còn nước mưa ý giả cụ kia đi xin con của một cụ khô như củi nhưng nước vẫn còn (có nhẽ chủ trại trồng dừa)
Văn học dân gian vưỡn có tý that, chứ văn học gian dân bây giờ viết như thật nhưng...biết rồi đấy.

 

[Rivers]

Bỏ mệ, sắp giống như thời chí phèo nên sợ bị giới trẻ liên tưởng tới à

 

[Roman]

cháu chỉ vào hóng đội đánh võng và tổ lái.

 

[mrrekl]

Chí phèo- ông tổ lưu manh, côn đồ, đòi nợ thuê, túm lại xã hội đen
Thuý Kiểu - Bà tổ của Cave
Xuân tóc đỏ - Ông tổ của quan chức, luồn lách, bằng cấp giả, quan hệ chui để đi lên
Lão hạc - đàn ông ko lo nổi đám cưới cho con, không nuôi nổi con chó, kết liễu cuộc đời bằng liều bả chó.
Ko hiểu mình học được gì từ các tác phẩm văn học trong sách giáo khoa?

 

[thin]

E cũng rất tôn trọng truyền thống, tự hào dân tộc, nhưng em cũng éo tiêu hóa nổi mớ truyện "cổ tích" vn, nó đậm mầu vàng vẩu, toàn mưu hèn kế bẩn, căm ghét người giàu nhưng chỉ nhăm nhăm lừa đảo, chiếm đoạt, cưới con nhà giàu vvv để 1 phát nhảy lên giàu như nó, mà đen, cái bọn hạ tiện mà nhảy lên giàu thì thường tàn bạo độc ác có khi vượt cmn trội cái thằng phú ông bá hộ vừa bị anh lực điền lừa mất con gái
em ưng cho con em đọc những truyện cổ tích thế giới như Grim, Andecxen hay của các dân tộc âu châu, tuy nó cũng là đấu tranh thiện ác, nhưng thường nó trong sáng, nhân hậu nhân văn hơn nhiều. Truyện VN em éo mớm cung cho con nhà em đọc, vì nó đọc mà hỏi em "sao cô Tấm ác thế? má bảo đi nhặt thóc giúp má thôi thì can cớ gì hạ thủ?" thì em biết trả lời ra sao

Em nghe bẩu các bản lưu truyền trước đó trong dân gian cũng kinh khủng lắm, nhưng khi các tác giả sưu tầm, chỉnh lý thì đậm chất nhân đạo và hướng thiện hẳn lên.

 

[hdv]

Cho nó xem cái ảnh này lại chả tung cbn hô, khéo rơi răng:

Cụ này là NGƯỜI bình thường, chỉ thiếu hai chân hai tay, chứ không phải CỤC THỊT lăn lông lốc cụ nhá!

 

[NNS]

Em nghe bẩu các bản lưu truyền trước đó trong dân gian cũng kinh khủng lắm, nhưng khi các tác giả sưu tầm, chỉnh lý thì đậm chất nhân đạo và hướng thiện hẳn lên.

Vâng, thấy bảo cổ tích âu châu nó cũng từng có nhiều tình tiết cũng éo nhã nhặn nhân văn gì, nhưng rõ ràng là nó đã sớm văn minh và lược bỏ, thay đổi những thứ đó. Cái ác bị trừng phạt nhân quả chứ ko phải vị thằng thiện xử lí bằng một phương pháp ác hơn.
Và cái nổi bật nhất là em thấy nó ít tính lưu manh, khôn vặt, đểu cáng.... cái này truyện mình lại khá nổi bật

 

[xe ko e]

Các cụ ngây thơ bỏ mẹ. Nó muốn cấm vì tả chuẩn quá, phản ánh đúng hiện thực xã hội . Cấm là phải. Vào e là e cấm hết. Ngày nào e chả thấy anh Chí, chị Dậu, cô Kiều, cụ HẠc. Đến e còn muô a gào “dkmm, ai cho Tao sự lương thiện”

 

[giangta]

xét lại chí phèo cũng bởi vì chí không còn phù hợp với xh ngày nay, cái xã hội chả khác gì cái làng vũ đại năm xưa, ca tụng chí thì lại có cm mất

 

[Hại Điện]

cháu chỉ vào hóng đội đánh võng và tổ lái.

Cháu mở thớt cũng để các lái vô đánh võng cho vui đới

 

[dongbighug]

Nôm na thế này:
Có ông rút cái đinh ra khỏi cái cửa rồi nói trẻ con: - Cái này mà chọc vào chân thì đi viện chứ chả chơi.
Mấy cái gạch đầu dòng ở dưới nó giống như ng ta nói về tác hại của cái đinh mà quên mất câu chuyện nó là cả một cánh cửa...
Đọc thấu thì cánh cửa ấy mở ra đầy tính nhân văn trong nó nữa cơ.

Thời thế loạn thông tin nên toàn ông rỗi hơi ngồi rút tỉa sau đó nói về...cải cách, đột pá tư duy.

Đó là một quan điểm mới về nhân vật này:

- Được cho ăn uống, việc làm nhưng lén chịch bậy vợ ông chủ;
- Hãm hiếp phụ nữ thiểu năng;
- Ăn vạ, đốt nhà, lười lao động;
- Uống rượu phá làng phá xóm;
- Giết người.