Cái này có bị coi là phạm giới không? Em không nghĩ đây là sai sót về mặt kiến thức mà hoàn toàn do bạn ý hủ động "phóng tác" theo ý muốn cá nhân.Bạn dịch này mắc bệnh vọng ngữ, người ta nói một câu ngắn bạn ấy vẽ hươu vẽ vượndo đi ra nước ngoài nên hy vọng cụ MT ở Ấn Độ tự học tiếng Anh, tự trao đổi không qua phiên dịch như cụ Phra Bhodhinandhamunee
Có cả sai sót về mặt kiến thức (như em nói ở trên dịch pray = giảng pháp là sai hoàn toàn) và cố ý vẽ hươu vẽ vượn, ví dụ đoạn bạn ấy nói thêm (sư Thái không nói) về các địa điểm linh thiêng và thỉnh đoàn sư MT khi đến Hymalaya thì đến đó. Không khéo là kỳ bí hoá, thần thông hoá. Đoạn đó cụ sư Thái không nói
Vâng, cách đối xử giữa dân mình và dân ta đến xấu xí ạ, không biết các bạn ấy nhân danh ai, nhân danh cái gì mà làm thế.
Giờ nghe lại đi
Đến chữ oan gia trái chủ thì em thấy tầm bậy quá. Cụ sư Thái đang nói về hành động tâm thức hiện tại (hoặc cũng không nói đến tại sao sinh ra bad karma, bad spirit), bạn dịch lại chơi quá đà nói về oan gia trái chủ tức là vấn đề tiền kiếp.
Thật ra khó nói, vì theo sư Tuệ thì điều gì xảy ra với mình là do nhân quả. Vị Ni này có khi cũng sẽ nghĩ như vậy. Người thường sao hiểu hết suy nghĩ của người tu. Nên để vị Ni này toại nguyện, trợ duyên được càng thêm phần tốt đẹp. Nên chăng cử một cụ hộ pháp trong đoàn trợ duyên đi với Ni trước hoặc sau đoàn với khoảng cách nhất định. Phật không muốn người nữ xuất gia là thấy họ sẽ phải hy sinh nhiều hơn để giữ được đạo hạnh, chứ không vì kỳ thị, tại sao hữu duyên hợp thời mà không trợ. Vả lại, em cũng hay mềm lòng với phái nữ, dù đời hay đạo. Sadhu, Sadhu ….
Vị sư cô bên Úc sang Thái Lan muốn đi theo sau đoàn bộ hành trong 4 ngày mà cũng thực hành ngủ ngoài khu đất trống thì vất vả quá
.
Em ủng hộ cụ nhiều điểm chỉ có một điểm hơi lăn tăn: "không nên giảm cơ hội tăng trưởng pháp thân huệ mạng của người khác khi gặp Sư".
nhưng cụ MT bây giờ là tấm gương, nhiều người trông vào nếu có vấp đĩa thì không hay làm cho niềm tin Phật pháp lại tụt xuống sẽ rất đáng tiếc
Sư cô vẫn đi làm bên Úc kiếm tiền, vẫn giữ tiền thì không hiểu tu hạnh đầu đà là như thế nào.
Vị sư cô bên Úc sang Thái Lan muốn đi theo sau đoàn bộ hành trong 4 ngày mà cũng thực hành ngủ ngoài khu đất trống thì vất vả quá
Sư cô vẫn đi làm bên Úc kiếm tiền, vẫn giữ tiền thì không hiểu tu hạnh đầu đà là như thế nào.
[/QUOTE
Như này thì gây khó xử cho đoàn bộ hành quá !
Vị sư cô bên Úc sang Thái Lan muốn đi theo sau đoàn bộ hành trong 4 ngày mà cũng thực hành ngủ ngoài khu đất trống thì vất vả quá
Nay đoàn nghỉ một ngày, hai sư có vấn đề về răng là Sư Minh Tuệ, sư Minh Không, sư Minh Trí mòn chân và đau đầu gối, sư Chơn Chí đau bụng.Tình hình sức khoẻ căng quá, nhất là cái dây chằng của một thầy
Sức khỏe là vấn đề quan trọng và phức tạp nhất cho cả đoàn bộ hành vì cũng khá nhiều người . mới đi bộ được khoảng gần 1000 km, được khoảng 1/4 chặng đường, trước mắt vẫn còn rất xa và nhiều bất trắc, Cứ chân trần, ăn uống thất thường nơi đất khách quê người, ngủ đường, thời tiết khí hậu, cảm cúm hay côn trùng muỗi đốt cũng dễ sinh bệnh ...
Phải công nhận tất cả những sư trong đoàn đều đang quyết tâm, kham nhẫn. Mà cụ Tuệ đã trả lời bolsa về việc đi bộ, ko phương tiện là học tập ngay trên đường, Có thể có ng ko tới đc. Mặc dù Mr báu nói đã đề xuất 1 sư bị đau đi bác sỹ hoặc sang Ấn trước chờ đoàn nhưng sư đó ko chịu,..
Cho bả đi thì bà khác sẽ đòi đi gieo duyên, và bà khác đòi đi nữa. Và rồi thành đoàn bộ hành thứ 2 thứ 3, nhận tiền từ thiện, làm việc xấu.Thật ra khó nói, vì theo sư Tuệ thì điều gì xảy ra với mình là do nhân quả. Vị Ni này có khi cũng sẽ nghĩ như vậy. Người thường sao hiểu hết suy nghĩ của người tu. Nên để vị Ni này toại nguyện, trợ duyên được càng thêm phần tốt đẹp. Nên chăng cử một cụ hộ pháp trong đoàn trợ duyên đi với Ni trước hoặc sau đoàn với khoảng cách nhất định. Phật không muốn người nữ xuất gia là thấy họ sẽ phải hy sinh nhiều hơn để giữ được đạo hạnh, chứ không vì kỳ thị, tại sao hữu duyên hợp thời mà không trợ. Vả lại, em cũng hay mềm lòng với phái nữ, dù đời hay đạo. Sadhu, Sadhu ….
Chúng ta đang dùng tâm thức người thường để suy nghĩ thay cho các bậc tu hành, các cụ có để ý thấy cách hành xử của Thầy Tuệ có những cái khiến đời thường chới với. Tỷ như các câu trả lời cho Bà Bán Chè, Thầy vượt qua các câu hỏi dẫn dụ, móc méo một cách nhẹ nhàng vì đã ở một tâm thức khác. Người đặt câu hỏi còn lúng túng hơn người trả lời
Mới 38 ngày đi gần 1000km lại không có mấy ngày nghỉ vì Hành giả Minh Tuệ nói không có tiền để đóng phạt do hạn Visa bên Thái, đủ thứ xảy ra trên đường đi thử thách sự kham nhẫn chịu đựng nhưng ước muốn đến chân dãy núi Himalaya nhiều tuyết lạnh giá để được an cư tu hành thì đúng là phải càng phải kham nhẫn chịu đựng mọi khó khăn hơn nữa
