[Funland] Đoàn bộ hành của đoàn hành giả Minh Tuệ tới miền đất Phật - Phần 1: đi bộ qua đất Lào và Thái Lan

[nongdancayruong]

Đây cụ ơi, Khổ hạnh hay 13 hạnh chính xác là như thế nào, hoặc đúng ra phải ntn nt kia cũng không quan trọng. Có thể có có thể không, bản chất nó cũng có phiên phiến, sai lệch, điều chỉnh...
Tuy nhiên, Theo quan điểm buông xả thì Khổ hạnh đương nhiên là tu hành theo hướng xa rời đám đông, xa rời chốn thị phi. (vì thế mứi ra nghĩa địa, gốc cây ngủ, hoặc lên núi đi tu là vì thế...)

View attachment 8975822

Cụ đọc Thanh tịnh đạo luận về hạnh đầu đà có giải thích rất rõ hanh đầu đà. Đây là cuốn Luận được cả Nam tông lẫn Bắc tông đánh giá cao.
Phẩm Giới: Hạnh Đầu Đà Khổ Hạnh

Khi một thiền giả theo đuổi con đường giới, vị ấy nên khởi sự thực hành khổ hạnh để kiện toàn các đức đặc biệt ít muốn, biết đủ v.v… nhờ đó giới, như đã mô tả, được thanh tịnh. Vì khi giới của vị ấy đã được thanh lọc khỏi các cấu uế bằng những thứ nước thiểu dục, tri túc, viễn ly, độc cư, ở những trú xứ vắng, tinh cần, ít nhu cầu, thì giới sẽ trở nên hoàn toàn thanh tịnh, vị ấy sẽ thành tựu, tất cả những ước nguyện của mình. Và khi toàn thể con người đã được thanh lọc bằng công đức giới và nguyện và đã an trú trong ba thánh tài đầu tiên, vị ấy bây giờ có thể xứng đáng đạt đến gia tài thứ tư gọi là “sự hân hoan trong tu tập” (A. ii, 27). Bởi vậy, chúng ta sẽ khởi sự giải thích các khổ hạnh.

Mười Ba Khổ Hạnh

Ðức Thế Tôn đã cho phép thực hành 13 khổ hạnh cho những thiện nàm tử đã từ bỏ những chuyện xác thịt và không kể thân mạng, mong muốn tu tập phù hợp với cứu cánh giải thoát. Mười ba khổ hạnh là:

Hạnh phấn tảo y
2. Hạnh ba y
3. Hạnh khất thực
4. Hạnh khất thực từng nhà
5. Hạnh nhất toạ thực
6. Hạnh ăn bằng bát
7. Hạnh không để dành đồ ăn (không nhận đồ ăn sau khi đã ăn xong)
8. Hạnh ở rừng
9. Hạnh ở gốc cây
10. Hạnh ở giữa trời
11. Hạnh ở nghĩa địa
12. Hạnh nghỉ chỗ nào cũng xong
13. Hạnh ngồi (không nằm)
Tiếp đó có giảng giải tỉ mỉ từng hạnh.

 

[Bán đất ăn dần]

các cụ có vẻ đánh giá cao sư thầy, nhưng em thì nghiêng theo ý của cụ nào trước đây bảo sư thầy ăn uống không đủ chất, đi lại nhiều tốn kalo, giờ bắt suốt ngày phỏng vấn với lai chim nên thầy nói trước quên sau, đầu óc ko nhất quán.

Rau muống nước thì to mọng nhưng ăn vào thấy nhạt. Rau muống cạn nhỏ cằn nhưng ăn lại ngọt.

 

[longcanhtn]

Tóm lại là Mr. Báu trả hộ chiếu cho MT chưa Cụ

sáng sớm nay trả rồi, 3 cuốn đã đủ visa cho Minh Tuệ, Tuệ Minh, Minh Trí, hài nhất vừa đưa cho sư Tuệ thì minh tạng đã đòi đưa cho con cầm

 

[Min Autumn]

Em cứ thắc mắc hoài tại sao nhiều người lại thích quỳ lạy sư MT vậy. Tôn kính sư thì chắp tay là được rồi mà. Còn lễ lạy 3 lễ thì chỉ dành cho các Phật, thần linh, và cha mẹ mình là cùng thôi chứ.

 

[acquyphuthinh]

sáng sớm nay trả rồi, 3 cuốn đã đủ visa cho Minh Tuệ, Tuệ Minh, Minh Trí, hài nhất vừa đưa cho sư Tuệ thì minh tạng đã đòi đưa cho con cầm

Chiều nay PN lại tiếp tục lôi luật sư đến để đòi 3 sư nhận hộ chiếu sáng nay mang đi gia hạn. Giờ đúng là "tùy duyên" thật rồi. Chắc PN cũng không lừa để lấy hộ chiếu đâu nhưng làm được thì sẽ lấy lòng tin ông thầy, sau này bảo gì ông ý cũng nghe

 

[firstfriend]

Tặng các bác pháp thoại này.
Người có trí tuệ đôi lúc trông rất giống người khờ khạo

Chúng ta học Phật nên đã hiểu, người khác lừa gạt chúng ta thì cứ để họ gạt, như vậy không phải là đã rất dại sao? Không dại đâu, vì sao vậy? Ta mắc lừa người khác, bị người ta lừa gạt, là ta đang kết thiện duyên với họ, từ từ dùng đức hạnh cảm hóa họ. Nhất định một ngày nào đó họ sẽ giác ngộ, hồi đầu. Gạt người, gạt đã nhiều, gạt cả đời, gạt không biết bao nhiêu người, mọi người đều báo thù họ, chỉ có duy nhất người này bị lừa gạt mà họ không báo thù, người này đối với tôi rất tốt, tâm lành của họ phát khởi, người này đáng tin cậy. Đây là trí tuệ, không phải khờ khạo. Nhưng người có trí tuệ đôi lúc trông rất giống người khờ khạo

Quý vị xem, ngạn ngữ có nói: Đại trí nhược ngu, nhưng phải thời gian rất dài mới phát hiện họ thật sự có trí tuệ, còn lúc đó ta không nhận ra. Người ăn hiếp, lừa gạt, hãm hại ta, nhưng ta nói họ là người tốt thì họ thật là người tốt. Sao lại làm những việc xấu này: nhất thời hồ đồ, ta nên tha thứ cho họ, vì bản tính của họ vốn thiện.

Trong Đại thừa giáo đức Phật thường nói, tất cả chúng sinh vốn là Phật. Họ vốn là Phật chứ không phải người xấu. Nhất thời tự tánh bị mê muội, nên nhất thời hồ đồ, có thể tha thứ. Bồ tát nhìn tất cả chúng sinh đều nhìn góc độ này. Chúng ta thật không dễ dàng chuyển đến góc độ này. Đây là việc tốt không phải việc xấu.
PS Tịnh Không.

Có thế mới gieo được căn lành, gieo được niềm tin, gieo được thiên duyên với mọi chúng sinh phỏng các bác.
Khôn ngoan không lại với trời. Mà trời thì thuận theo đạo, đạo thuận theo tự nhiên.

 

[longcanhtn]

Chiều nay PN lại tiếp tục lôi luật sư đến để đòi 3 sư nhận hộ chiếu sáng nay mang đi gia hạn. Giờ đúng là "tùy duyên" thật rồi. Chắc PN cũng không lừa để lấy hộ chiếu đâu nhưng làm được thì sẽ lấy lòng tin ông thầy, sau này bảo gì ông ý cũng nghe

Hôm nào thằng mặt khỉ đó chả đem luật sư vào dọa, ko đc thì tối nó lại báo po lít thái vào kiểm tra là sư lại sợ thôi

 

[holland]

Em đã từng còm nhận điịnh tương tự như cụ..
Đánh giá sai về trí tuệ, con người ông MT, không nghĩ ổng lại bảo vệ đồng tu thay bị bảo vệ hộ pháp, vì cụ Báu quá tự tin chăng?

quá tin ông MT về hạnh tu và lòng biết ơn và tự tin là không bị bội phản. Bài học đăt giá.

 

[Yeuaibaygio]

Rau muống nước thì to mọng nhưng ăn vào thấy nhạt. Rau muống cạn nhỏ cằn nhưng ăn lại ngọt.

Cằn quá là chát đấy chả có ngọt đâu cụ.

Cái gì "quá" đều không tốt.

 

[Yeuaibaygio]

Em cứ thắc mắc hoài tại sao nhiều người lại thích quỳ lạy sư MT vậy. Tôn kính sư thì chắp tay là được rồi mà. Còn lễ lạy 3 lễ thì chỉ dành cho các Phật, thần linh, và cha mẹ mình là cùng thôi chứ.

Thì những người đó coi ông ấy là Phật sống đó ạ.

 

[rainsg]

Liệu có đi hết được đất Thái hay không mà đã tính đi sang Mỹ thế hả cụ?

Thì do cụ kia hỏi xem khả năng vào Úc, Mỹ nên em mới dự thế. Mà với những thành phần đi theo như hiện nay, khả năng trên đường bộ hành "tình cờ" đi ngang qua lãnh sự Mỹ rồi tiện thể tạt vào "gieo duyên", thêm 1 đám "Phật tử" đeo cờ vàng ba sọc tung hô xung quanh là có thể lắm chứ.

 

[haivanphe]

Thì do cụ kia hỏi xem khả năng vào Úc, Mỹ nên em mới dự thế. Mà với những thành phần đi theo như hiện nay, khả năng trên đường bộ hành "tình cờ" đi ngang qua lãnh sự Mỹ rồi tiện thể tạt vào "gieo duyên", thêm 1 đám "Phật tử" đeo cờ vàng ba sọc tung hô xung quanh là có thể lắm chứ.

Vâng, có thể lắm cụ ạ. Hãy chờ xem.

 

[Oteconde]

Cụ đọc Thanh tịnh đạo luận về hạnh đầu đà có giải thích rất rõ hanh đầu đà. Đây là cuốn Luận được cả Nam tông lẫn Bắc tông đánh giá cao.
Phẩm Giới: Hạnh Đầu Đà Khổ Hạnh

Khi một thiền giả theo đuổi con đường giới, vị ấy nên khởi sự thực hành khổ hạnh để kiện toàn các đức đặc biệt ít muốn, biết đủ v.v… nhờ đó giới, như đã mô tả, được thanh tịnh. Vì khi giới của vị ấy đã được thanh lọc khỏi các cấu uế bằng những thứ nước thiểu dục, tri túc, viễn ly, độc cư, ở những trú xứ vắng, tinh cần, ít nhu cầu, thì giới sẽ trở nên hoàn toàn thanh tịnh, vị ấy sẽ thành tựu, tất cả những ước nguyện của mình. Và khi toàn thể con người đã được thanh lọc bằng công đức giới và nguyện và đã an trú trong ba thánh tài đầu tiên, vị ấy bây giờ có thể xứng đáng đạt đến gia tài thứ tư gọi là “sự hân hoan trong tu tập” (A. ii, 27). Bởi vậy, chúng ta sẽ khởi sự giải thích các khổ hạnh.
Mười Ba Khổ Hạnh
Ðức Thế Tôn đã cho phép thực hành 13 khổ hạnh cho những thiện nàm tử đã từ bỏ những chuyện xác thịt và không kể thân mạng, mong muốn tu tập phù hợp với cứu cánh giải thoát. Mười ba khổ hạnh là:
Hạnh phấn tảo y
2. Hạnh ba y
3. Hạnh khất thực
4. Hạnh khất thực từng nhà
5. Hạnh nhất toạ thực
6. Hạnh ăn bằng bát
7. Hạnh không để dành đồ ăn (không nhận đồ ăn sau khi đã ăn xong)
8. Hạnh ở rừng
9. Hạnh ở gốc cây
10. Hạnh ở giữa trời
11. Hạnh ở nghĩa địa
12. Hạnh nghỉ chỗ nào cũng xong
13. Hạnh ngồi (không nằm)
Tiếp đó có giảng giải tỉ mỉ từng hạnh.

Em hiểu ý cụ đang bảo 13 hạnh đầu đà không có hạnh Sống Độc Cư.
Kinh cũng có nhiều kinh mà cụ, có nơi 12, có nơi gọi là 13. Chốt lại nó vẫn là Khổ hạnh, tập trung vào 3 nhóm: Mặc, Ăn, Nghỉ - Ngủ:
1. Mặc: có 2 hạnh là Nhặt vải chắp vá, và 3 y (1 bộ quần áo). Có một số nơi ghi thêm là không giữ tiền, không giữ trang sức, thầy Tuệ mới nghĩ thêm cái không dùng điện thoại... Đại ý buông bỏ tài sản
2. Ăn: Ăn xin, Chay ngọ, Ngồi ăn không đứng dậy, ăn vào 1 bình bát, không chọn đồ để ăn (ăn tuần tự từng món trong bình), không chọn nhà giàu để xin ăn, mà xin tuần tự, không để dành đồ ăn, không ăn no... Đại ý tùy duyên, không tham ăn, chỉ ăn Đủ nuôi thân.
3. Ở (ngủ nghỉ): Hạnh nghỉ ở rừng, ở gốc cây, bãi tha ma, ngoài trời, ngủ ngồi (một số nơi ghi thêm là Du hành, không ngủ 1 nơi quá lâu, không ngủ 1 nơi quá 3 đêm, không nằm trên đệm...): Đại ý nghỉ tại nơi vắng vẻ, xa rời chốn thị phi, không ngủ nơi thoải mái.

 

[Bán đất ăn dần]

Cằn quá là chát đấy chả có ngọt đâu cụ.

Cái gì "quá" đều không tốt.

Cung cấp ít dinh dưỡng mà vẫn bắt suy nghĩ nhiều, thì bộ não nó sẽ phải dần tự tối ưu quá trình xử lý. Trong cơ thể ông Minh Tuệ vẫn đang diễn ra quá trình tối ưu này.

 

[AkiraBin]

Ông ấy vẫn không nhận tiền, không cất giữ tiền bạc, ngày ăn 1 bữa thì tăng ở chỗ nào vậy bác?

Em trả lời thay cụ ấy xem có đúng ý không...Tham được đám đông vây quanh, tham được pv, tham có nhiều sư tu đi theo hành trình, chưa đi được ấn độ đã mơ được đi Mỹ-Úc thậm chí khắp thế giới, sân si với đồ đệ hết lần này đến lần khác, không coi trọng sự giúp đỡ của phật tử, coi sự giúp của người ta là lợi ích của chính họ thôi (nói kiểu ai làm thì được phước) thù dai nữa...

Em đảm bảo, vợ chồng nhà ms.Tâm-Quyết mà xem hình ảnh ánh mắt & nghe những lời ông MT nói khi Giáp đưa trả PP có visa Ấn, thì họ sẽ rất buồn lòng dù họ cũng không cần ơn huệ gì từ ông thầy

Mời các cụ tiếp..

 

[Yeuaibaygio]

Cũng cấp ít dinh dưỡng mà vẫn bắt suy nghĩ nhiều, thì bộ não nó sẽ phải dần tự tối ưu quá trình xử lý. Trong cơ thể ông Minh Tuệ vẫn đang diễn ra quá trình tối ưu này.

Đấy là cụ tự nghĩ đấy ạ. Không có gì khẳng định bộ não ông MT đang diễn biến tốt lên hay xấu đi hay vẫn thế. Không biết ông ấy suy nghĩ nhiều hay chẳng nghĩ gì mấy. Còn sức chịu đựng về mặt thể xác thì đáng nể.

 

[Mrquickdn]

Em cứ thắc mắc hoài tại sao nhiều người lại thích quỳ lạy sư MT vậy. Tôn kính sư thì chắp tay là được rồi mà. Còn lễ lạy 3 lễ thì chỉ dành cho các Phật, thần linh, và cha mẹ mình là cùng thôi chứ.

Vì vô minh đấy cụ. Đến như người tu lúc nào cũng niệm A Di Đà Phật, nhưng Phật A Di Đà có cai quản cõi trần thế đâu, mà là Phật Thích Ca Mâu Ni, nên hãy niệm Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Bao giờ ngỏm lên đc Niết bàn hãy niệm A Di Đà Phật.

 

[Bán đất ăn dần]

Em trả lời thay cụ ấy xem có đúng ý không...Tham được đám đông vây quanh, tham được pv, tham có nhiều sư tu đi theo hành trình, chưa đi được ấn độ đã mơ được đi Mỹ-Úc thậm chí khắp thế giới, sân si với đồ đệ hết lần này đến lần khác, không coi trọng sự giúp đỡ của phật tử, coi sự giúp của người ta là lợi ích của chính họ thôi (nói kiểu ai làm thì được phước) thù giai nữa...

Em đảm bảo, vợ chồng nhà ms.Tâm-Quyết mà xem hình ảnh ánh mắt & nghe những lời ông MT nói khi Giáp đưa trả PP có visa Ấn, thì họ sẽ rất buồn lòng dù họ cũng không cần ơn huệ gì từ ông thầy

Mời các cụ tiếp..

Ông ấy tham được xiển dương Phật pháp nên thích được ytb quay, hồi trong nước ông ấy cũng nói rồi mà. Tất nhiên để đạt quả a la hán thì cái "tham tốt đẹp" này cũng sẽ phải diệt nốt, nhưng để diệt cuối cùng cũng được.

 

[James Phạm]

nhịp sinh học của sư thầy từ lúc tu đến giờ là ngày đi chục km, ăn uống 1 bữa, ngồi thiền ngủ và không giao tiếp nhiều. giờ 1 ngày của thầy bỏ ra vài tiếng phỏng vấn với lai chim, trong khi lượng nạp vào vẫn như cũ thì ko đủ để đầu óc thầy minh mẫn được. Chắc chỉ lúc nào tu đắc đạo rồi thì lúc đấy đầu óc mới được khai sáng, ko cần ăn nhiều mà vẫn minh mẫn.

 

[My Hao]

Chiều nay PN lại tiếp tục lôi luật sư đến để đòi 3 sư nhận hộ chiếu sáng nay mang đi gia hạn. Giờ đúng là "tùy duyên" thật rồi. Chắc PN cũng không lừa để lấy hộ chiếu đâu nhưng làm được thì sẽ lấy lòng tin ông thầy, sau này bảo gì ông ý cũng nghe

Gia hạn visa du lịch Thái Lan thì dễ mà. Làm visa đi bộ vào Ấn Độ mới khó.