Các bác phải hiểu là chỉ cần hở ra là có rất nhiều người nhảy vào giành "quyền đi cùng thầy" ngay. Không phải tự dưng trước đây nhiều người cứ vặn vẹo hỏi cái giấy công nhận làm trưởng đoàn đâu.
Có đi mới thấy drama đông người mới lộ ra bản chất của nhau ít nhiều mới thấy vần đề chốn ở nhà chém gió thuyết pháp lúc nào ta chả đạo đức tốt đẹp ngời ngợi.
nói chung người chưa tu tập thì có thể không thích cụ Báu, người tu tập rồi thì thấy thương hơn là khó chịu.Em nghĩ cụ nhầm lẫn nhẹ, người đời không biết không tu Phật thì miệng lưỡi thế gian làm sao ngăn được. Nếu Ngộ Báu thể hiện rõ là đời, theo đời thì có thể chỉ trích. Nhưng Ngộ Báu là người cư sĩ giữ bát quan trai giới thì phải theo giới luật, không chỉ trích tăng.
Cụ nhìn Jack và ông Hùng thì thấy, 2 người này ở Thái lâu nên khi hỏi ý kiến là nói thẳng "em có biết gì đâu", "con thấy con làm phiền sư quá thì xin phép con rút", hoàn toàn không ý kiến gì về sư. Việt Nam ta thì tinh thần phê và tự phê rất cao
Theo tình hình đoàn có lẽ là sư Tuệ đã quyết định thỏa thuận đi cho hết đến biên giới Ấn. Nếu đến Ấn Độ mà tình hình trong đoàn vẫn không có sự đồng thuận thì các người tình nguyện sẽ rút.
Qua phỏng vấn thấy sư vẫn chưa rõ ràng lắm, sư muốn dễ dàng phương tiện qua biên giới và Ngộ Báu cũng bơm thổi để sư cũng dễ dàng phương tiện, nhưng như thế thì phật tử Việt Nam ùn ùn kéo tới cũng khó đi, không đi khất thực được. Đây là cái mâu thuẫn. Nổi tiếng thì sẽ bị phiền toái, còn không nổi tiếng thì khó đi.
Hy vọng qua Myanmar sẽ ít đi phật tử Việt Nam và các sư có thể trải nghiệm cảm giác không biết tiếng, không người hỗ trợ, không YouTuber quay mà đi ở nước lạ là thế nào. Tôi có xem video của Nhân gà về một vị sư từ Nga về tu, sư này qua Mỹ xong qua Miến nhưng mà được 6 tháng bỏ về do không biết tiếng, khất thực không được hay là bị rắc rối gì đó.
việc đốt rác cụ Tuệ có nói có thể các sư phụ ko biết, mình nghĩ bảng cấm đốt rác ghi bằng tiếng thái thì chắc ko biết cũng đúng, còn việc ngủ nghỉ thì thuận chỗ nào ngủ chỗ đó, ko cho ngủ bị đuổi đi thì tìm chỗ khác, chứ sắp xếp chỗ ngủ thì lại hoá ra có sự lựa chọn nơi ở như thế là phạm giới, cụ Tuệ muốn vậy thôi nhưng vẫn theo pháp luật nước sở tại chứ cụ chưa làm trái luật mà.
Không, còn 1 pháp môn là Tổ Sư Thiền là pháp môn giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự. Pháp môn này chú trọng từ nghi đến ngộ (em trích sách chứ mình nói ra sai mang tội):
tosuthien.com
.Bác, và một số bác cứ "đến Ấn có khi anh Báu mới là người thành Phật", hay "về thôi anh ơi", em phải nói thật là còn non và xanh lắm.
.
Theo cháu cái lợi ích mà Achan Báu được hưởng từ Sư Tuệ chính là vòng kim cô.Bác, và một số bác cứ "đến Ấn có khi anh Báu mới là người thành Phật", hay "về thôi anh ơi", em phải nói thật là còn non và xanh lắm.
Ông Minh Tuệ trì giới miên mật, thế nên mới nhiếp phục được achan Báu đấy, giờ achan Báu bắt đầu "ngoan" hơn, mà không cần đến vòng kim cô
cụ Báu có vẻ giống bà hằng rồi, khi dc cdm tung hô quá mức bắt đầu có sự ảo tưởng, bà hằng thì suốt ngày cứ lôi việc mổ tim, từ thiện để lôi kéo fan, còn ông báu thì suốt ngày live kể công rồi âm mưu, dương mưu này nọ, bởi vậy rất nhiều lần cụ Tuệ khuyên ông Báu phải kham nhẫn.
Em xin phép cụ, để trích câu này đưa vào mạch tư duy của em chứ k có ý phê phán nhận xét.Ông Minh Tuệ trì giới miên mật, thế nên mới nhiếp phục được achan Báu đấy, giờ achan Báu bắt đầu "ngoan" hơn, mà không cần đến vòng kim cô
Em thấy cụ và nhiều cụ mợ khác đang quá thần thánh hoá cụ Tú (em ko gọi là sư vì chính cụ Tú cũng chẳng nhận mình là sư). Cụ ý chỉ là một con người đang muốn theo bước chân của Ngài Phật thôi. Các ytb đang cố tô vẽ cho cụ Tú khác vs người thường nên đến đi wc, tắm … cũng cố quay lại để xem cụ ý có khác người thường ko. Rồi cố coi những phát ngôn của cụ ý như 1 khái niệm hay chân lý sáng ngời nào đó. Việc cụ ý học tập tốt nhưng chưa chắc đã phải là người giảng Pháp tốt cũng là bình thường. Người trần mắt thịt mà.
Từ rất lâu rồi, ông Minh Tuệ luôn nói không muốn phiền lụy người khác. Ai thấy hoan hỉ thì trợ duyên, cúng dường. Ai thấy mệt mỏi, không vui thì không phải giúp gì cả.
Chắc cụ nghe không kỹ. Lúc nói chuyện cụ Báu có nói rõ việc đốt rác, khất thực trên đất Thái là vi phạm pháp luật. Sư MT đáp lại, đại ý là "nhưng chưa ai biết". Em dịch nôm ra là vi phạm pháp luật mà chưa bị bắt thì "không sao".
ông Tuệ ổng nói rất nhiều lần ổng chỉ là người bình thường đang tu tập học theo 13 hạnh đầu đà, chưa có thể dạy ai chưa có thể làm sư phụ ai. Còn nói ông Tuệ thành Phật, tu thành chánh quả... toàn bọn giật tít câu view. Nên ổng có nói sai hay bất nhất trong câu chữ cũng là điều bình thường, đừng tự thần thánh hoá mọi chuyện xong tự mình thất vọng
“văn tự phải nương bộ não suy nghĩ, suy nghĩ thì nương nơi nhất niệm vô minh; nhất niệm vô minh là hư huyễn chẳng thật, nên suy nghĩ văn tự cũng hư huyễn chẳng thật”.Không, còn 1 pháp môn là Tổ Sư Thiền là pháp môn giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự. Pháp môn này chú trọng từ nghi đến ngộ (em trích sách chứ mình nói ra sai mang tội):
..
Bích Nham Tập có bài bình xướng rằng: “Đạt ma từ xa quán xét đất nầy có căn khí đại thừa, bèn vượt biển đến Trung quốc, chuyên truyền tâm ấn của Thiền Tông, khai thị cho kẻ mê, chẳng lập văn tự, trực chỉ nhơn tâm, kiến tánh thành Phật.”
Nói “chẳng lập văn tự”, vì văn tự phải nương bộ não suy nghĩ, suy nghĩ thì nương nơi nhất niệm vô minh; nhất niệm vô minh là hư huyễn chẳng thật, nên suy nghĩ văn tự cũng hư huyễn chẳng thật. Do hư huyễn chẳng thật gọi là tương đối, tương đối thì có sanh diệt, chẳng thể hiển bày tuyệt đối chẳng sanh diệt của bản thể, vì văn tự chẳng thể hiển thị Phật tánh, nên nói chẳng lập văn tự. Phật Thích Ca dùng lời nói văn tự để hoằng giáo pháp là do sự bất đắc dĩ. Nên thí dụ như ngón tay chỉ mặt trăng, vừa thuyết liền phá. Kinh Niết Bàn nói: “Bắt đầu từ Lộc Uyển, cuối đến sông Bạt Đề, khoảng giữa 50 năm, chưa từng thuyết một chữ” là vậy.
Kinh Kim Cang nói: “Nếu nói Như Lai có thuyết pháp tức là phỉ báng Phật, người ấy chẳng hiểu nghĩa sở thuyết của ta.” Ý cho rằng phàm thuộc về lời nói văn tự đều chẳng có nghĩa thật, tương đối chẳng thể diễn tả tuyệt đối. Phật Thích Ca vì từ bi độ chúng sanh, dù tạm mượn lời nói văn tự để thuyết pháp, chỉ gọi là phương tiện, nên khi đang thuyết pháp, thường cảnh cáo đại chúng chớ chấp lời nói là thật, để khỏi tự kẹt chẳng thông, đọa vào trong hầm sâu tương đối mà chẳng thể tự cứu.
..
Cách thực hành thì xem ở đây:
Đường Lối Thực Hành Tham Tổ Sư Thiền - Tổ Sư Thiền
Đường Lối Thực Hành Tham Tổ Sư Thiền Tổ Sư Thiền này là do đường lối chánh thức của Tổ Sư truyền xuống, gọi là Tham thiền. Tham thiền không phải là ngồi thiền, ngồi thiền cũng không phải là Tham thiền. Nhiều người lầm tưởng rằng ngồi thiền tức tham thiền kỳ thực Tham...
Trông rất dễ mà bản thân em làm thì rất khó
Khi các sư ko nghe lời thì Achan Báu lập tức có những động thái để có thể danh chính ngôn thuận xử lý. Ví dụ sư Minh Nhuận, lên clip sư Minh Nhuận nhìn gái. Chúng YB đi theo rất đông nhưng ko hề có 1 hình ảnh nào ghi lại sự việc đó, tất cả được tả bằng mồm của Achan Báu. Tất nhiên thì sư Minh Nhuận nhiều khả năng không biết là Achan Báu lên mạng nói mình như thế để thanh minh.
Giống luận đề sau 6h30 cho dân dã cụ ạ
