[Funland] Đoàn bộ hành của đoàn hành giả Minh Tuệ tới miền đất Phật - Phần 1: đi bộ qua đất Lào và Thái Lan

[Cavaho]

Lơ mơ lại được xem phim anh Báo đời giống như bà hằng hót trong lai chim.

 

[toyota219]

Qua câu chuyện gần đây thì cháu thấy các Thầy còn kiếp nạn trên đường đến đất phật
Không có các bạn TNV đi cùng, đường gian nan gấp mấy lần nữa

Hok có a Lam thì có a Hùng. Nếu thật là bậc chân tu thì sao phải sợ.

 

[toyota219]

Càng ngày càng giống 無間道 /Infernal Affairs
Sư phải tìm/ hiểu đc "con bài" trong tăng đoàn, wa ngã Burma cũng là 1 cách

 

[Mũi tên vàng]

.....
E có ông a trước làm bsy bên Lào có đến chữa cho các sư ở chùa bj đi ngoài. Do đi khất thực + ăn bốc + đồ ăn bj nhiễm khuẩn -> bị đi ngoài. Các sư cũng ok, coi đấy là duyên thôi.

"Duyên thôi" mà sao phải bác sĩ đến chữa cụ nhỉ? Sao không để tự khỏi để được thuận theo tự nhiên.

 

[Giới Định Tuệ]

Thật ra ít người quan tâm hơn, ít đăng fb, youtube hơn thì sẽ tốt cho các sư hơn chứ.
Ko bị phân tâm, ảnh hưởng.

Em không nghĩ vậy.

Người xưa có câu: Thứ 1 là tu tại gia, Thứ 2 tu chợ thứ 3 tu chùa.

Em thấy câu chuyện "show truyền hình thực tế" này chính là "tu chợ", khó hơn tu chùa, ẩn tu.

 

[Giới Định Tuệ]

Cụ Minh Tuệ thì em đã nói ở nhiều tầng trước rồi: nói nhiều sớm muộn cũng vấp đĩa. Có thể cụ ấy không vấp với lời Phật dạy nhưng trong tư duy người đời là vấp. Nhưng dù vấp hay không vấp, em vẫn quý cụ Tuệ. Em cũng vẫn quý cụ Báu. Quý đầu tiên vì phát nguyện, quyết tâm.

Đạo và Đời rất khó hài hoà harmonized; thực ra Đạo và Đời đang đánh nhau trong mỗi con người OFer chứ không chỉ là mâu thuẫn bên ngoài như giữa cụ Minh Tuệ và cụ Báu. Em lại hóng tiếp mâu thuẫn đó được hoá giải, harmonized thế nào, hay không thể harmonized? đường ai nấy đi.

 

[t_rex]

ANh Báu mới bắt đầu tu tập như đứa trẻ bắt đầu biết nhận thức nên có muôn vàn câu hỏi vì sao , tại sao.. muốn giải thích mọi việc theo logic sách vở mới học. Nên có những cái không hợp logic là anh thắc mắc.
Đó cũng là nhẽ thường.
Mặt khác anh lại có kinh nghiệm của người sống đời nên cũng có logic của người từng trải.
Gộp 2 cái lại nên trong anh chất chứa mâu thuẫn. Cũng như Tôn Ngộ Không mấy lần giận dỗi bỏ về Hoa Quả Sơn vậy ..
Quá trình giác ngộ của anh là một case hay điển hình -
Và em thấy ở đây Bát giới thì chính là các sư nhỏ (chứ không phải Giáp), giống như Bát giới các sư nhỏ vẫn còn chưa giữ giới hoàn toàn và có tâm trạng riêng mong muốn riêng trong việc tu tập .
Thế mới thấy cụ Ngô Thừa Ân thánh thật, từ thởi nảo, thời nào mà mô tả những mâu thuẫn, tâm trạng của một đoàn người cùng hoạt động chung trong một mục đích đến giờ vẫn thấm thía.
Tài đến thế là cùng ...

 

[Giới Định Tuệ]

ANh Báu mới bắt đầu tu tập như đứa trẻ bắt đầu biết nhận thức nên có muôn vàn câu hỏi vì sao , tại sao.. muốn giải thích mọi việc theo logic sách vở mới học. Nên có những cái không hợp logic là anh thắc mắc.
Đó cũng là nhẽ thường.
Mặt khác anh lại có kinh nghiệm của người sống đời nên cũng có logic của người từng trải.
Gộp 2 cái lại nên trong anh chất chứa mâu thuẫn. Cũng như Tôn Ngộ Không mấy lần giận dỗi bỏ về Hoa Quả Sơn vậy ..
Quá trình giác ngộ của anh là một case hay điển hình -
Và em thấy ở đây Bát giới thì chính là các sư nhỏ (chứ không phải Giáp), giống như Bát giới các sư nhỏ vẫn còn chưa giữ giới hoàn toàn và có tâm trạng riêng mong muốn riêng trong việc tu tập .
Thế mới thấy cụ Ngô Thừa Ân thánh thật, từ thời nào thời nào mà mô tả những mâu thuẫn, tâm trạng của một đoàn người cùng hoạt động chung trong một mục đích đến giờ vẫn thấm thía.
Tài đến thế là cùng ...

Em quan niệm thế này: Càng từng trải Đời càng khó học Đạo như bóc củ hành, phải bóc hết những vỏ hành (nghiệp) những kinh nghiệm và định kiến, càng bóc càng cay mắt mà vẫn cứ bóc

 

[traitotbung]

Dạo này bận em không có thời gian xem clip của đoàn để soi, nhưng em thấy nhiều cụ nhiều mợ vào làm thớt sôi nổi hơn, trong đó có vài cụ mợ quay xe
Tóm lại tới giờ em vẫn chốt mấy ý chính sau:
- Tử clip ban đầu anh Báu nói chuyện với Sư và Sư nói là tự đi… anh Báu khi nói chuyện không nhìn thẳng vào mắt Sư, tức là anh ý đã có cách nghĩ riêng, cụ thể sau này lên live và bật kiếm tiền từ YouTube!
- Từ việc kiếm tiền từ YouTube của Giáp và anh Báu thì mới lo vé máy bay, xe đò cho các sư nhỏ, người nhà sang Thái lan, mua iphone cho sư Chơn Chí…
- Đoàn còn bộ hành, còn clip mỗi ngày thì còn nguồn tiền từ YouTube, đây là sự thật!
- Câu hỏi mở là khi các cụ mợ có tâm hướng thiện, có đặt vấn đề tiền bạc bên cạnh không?

 

[antumyen]

Nhiều cụ nhận ra sư MT gần đây trả lời không đc trí tuệ cho lắm, xem clip hôm nay Sư trả lời mấy câu của a Bác sỹ không hiểu gì và chẳng đâu vào đâu..
Đó một phần là trước đây chưa có câu hỏi khó, hoặc những câu hỏi chỉ loanh quanh những thứ sư đã quen nói chuyện với các YB trước đó, hoặc chúng ta thần thánh sư quá trong khi sư vẫn chỉ đang tu tập và thế mạnh lớn nhất là đang giữ được nhiều giới chứ không phải là giảng Pháp. Giờ mà sư MT ngã mạn phá giới thì em cũng next luôn dù từ trước khá yêu quý.

Giới là cái căn bản của mọi pháp tu trong đạo Phật. Có thể mong chờ của anh Bác sĩ là khác, nhưng nếu cụ đọc bài post về giới của em ở trên, sẽ thấy nó rất hợp với câu "trị tâm bệnh" của thiền sư Duy Lực ở trên.
- Anh bác sĩ hỏi Tâm anh ở đâu ? cụ Tuệ trả lời tâm không ở trong giữa ngoài, nhưng biết là nó ở chỗ Khổ. Nếu diệt hết Khổ thì Tâm ở không Khổ. Thân người là khổ, tâm anh bác sĩ hiện đang là phàm tâm, phàm tâm trong phàm thân thì phải chịu khổ, nên tâm anh nó hiển hiện qua khổ của thân - sanh, già, bệnh, tử, luân hồi. Nếu anh giải thoát được khỏi khổ, thì tâm anh không nằm chỗ khổ nữa, tức là thành Phật tâm, hay tự tâm thì đương nhiên là không bị trói buộc của thân rồi. Chỗ không Khổ là chỗ nào ? Này phải thành Phật mới biết.
- Anh bác sĩ lại hỏi câu thứ hai là tâm Phật khác tâm người thường chỗ nào, thì cụ Tuệ trả lời tâm Phật không khổ tâm thường thì khổ, thì tương ứng với chuyển phàm tâm thành Phật tâm. Với Phật, hay người ngộ đạo thì tâm không chịu trói buộc của khổ đau "sanh lão bịnh tử" hay luân hồi. Vậy tại sao phàm tâm lại chịu khổ, vì phàm tâm lo cho phàm thân, chấp phàm thân là ta, là tâm bệnh.
Nói chung hai câu hỏi thì cũng 1 câu trả lời. Em không biết mong chờ của anh bác sĩ là gì, nhưng với em thì em hiểu là thế. Cụ có thể coi thêm kinh Thủ Lăng Nghiêm. Trong kinh này A Nan chấp tâm ở đâu là Phật phá hết, nhưng trình em còi nên em không hiểu.

Cụ Tuệ hiện đang trì giới và có vẻ như cụ đang trì luôn cả giới Bồ Tát, mà giữ được giới là trừ được tập khí, đối trị bệnh cho tâm, mà trị hết tâm bệnh thì thân bệnh cũng hết (sư Duy Lực nói ở trên). Cho nên cụ mới nói bác sĩ còn không trị hết bệnh cho mình làm sao trị bệnh cho người ta, là trị tâm bệnh. Bởi vì bác sĩ hay nhà bác học thì có thể hiểu được nguyên lý, giống như anh bác sĩ hiểu được là cụ Tuệ bị sưng chân do giãn cơ nhưng cụ Tuệ vượt qua và cơ trở nên siêu co giãn, nhưng kêu anh tự làm thì khó khăn khó khăn. Nói gì đến trị được tâm bệnh.
"Lý thuyết thì nói thế mà thực hành rất khó" - anh bác sĩ đã nói.
Bởi vậy cụ nghe sư trả lời không hiểu thì cũng rất tốt, chứ hiểu rồi thì lại rơi vào trường hợp hiểu lý thuyết mà thực hành không được.

 

[beomap2]

Theo cháu cái lợi ích mà Achan Báu được hưởng từ Sư Tuệ chính là vòng kim cô.

Mợ nói nửa vời thế thì có giá trị gì. Vòng kim cô là của phật bà quan âm đeo vào đầu Tôn Ngộ Không liên quan gì đến ông Tuệ. Muốn đánh đố mọi người chỉ viết vắn tắt: kim cô, Tuệ, Báu.

 

[just for fun]

Mợ nói nửa vời thế thì có giá trị gì. Vòng kim cô là của phật bà quan âm đeo vào đầu Tôn Ngộ Không liên quan gì đến ông Tuệ

Vâng, đấy là quan điểm của cụ. Về cơ bả thì cụ đã hiểu rất đúng về nghĩa đen trong nguyên tác của tiểu thuyết đấy. Nhưng rất tiếc ở đây là chuyện đời ạ.

 

[beomap2]

Vâng, đấy là quan điểm của cụ. Về cơ bả thì cụ đã hiểu rất đúng về nghĩa đen trong nguyên tác của tiểu thuyết đấy. Nhưng rất tiếc ở đây là chuyện đời ạ.

Xảo biện, ví von vớ vẩn chẳng có giá trị thông tin gì.

 

[just for fun]

Xảo biện, ví von vớ vẩn chẳng có giá trị thông tin gì.

Vâng, đấy là quan điểm của cụ ạ.

 

[motthoidongbim]

"Duyên thôi" mà sao phải bác sĩ đến chữa cụ nhỉ? Sao không để tự khỏi để được thuận theo tự nhiên.

Hi. E biết ngay có cụ sẽ thắc mắc. A e biết để đến chữa cũng là “duyên” thôi cụ.
Nhiều cụ mợ ko va chạm, chưa tìm hiểu or sống trong thời PG nhiễu nhương. Nên chưa thấy sự sùng Đạo của tín đồ theo Đạo. Thi thoảg tv chả đưa tin là phần tử theo đạo H đánh bom liều chết ở …; xưa thì cp Ngô Đình Diệm đàn áp PG, nhà sư Thích Quảng Đức tự thiêu; hay cccm qua Trung tâm Hành hương Các Thánh Tử đạo ở Sở Kiện, Hà Nam để tìm hiểu; v.v. Họ không coi tu hành là một nghề đâu ạ, mà lo miếng ăn. Họ cũng chẳng sợ cái chết đâu ạ. “Tuổi thọ không phải là thước đo giá trị của đời người. Vấn đề là sống để thực hiện sứ mệnh gì, mang lại lợi ích gì cho Đời, cho Đạo” - cụ Thích Phổ Tuệ.

 

[Tuoitan]

Như vậy cụ Tuệ đã thay đổi, có sự nghi ngờ về mục đích của A Báu là CA đi theo để kiểm soát đoàn. Điều này là k tránh khỏi. Thực tế cụ Tuệ nếu k sân thì cứ tin tg miễn a Báu vì đại cục chung k ảnh hưởng bất lợi cho mục đích của đoàn là đc.
Em cũng tự hỏi việc a Báu lập kế hoạch đưa các sư về lại VN là có đúng k? Thực sự a Báu có quyền làm vậy k nhỉ. K có a Báu đoàn vẫn có thể tự đi, có ai bắt a Báu chịu trách no đâu dù thực tế nhờ sự giúp đỡ của a đoàn thuận lợi hơn nhiều.

 

[Mrlinhebhp]

"Duyên thôi" mà sao phải bác sĩ đến chữa cụ nhỉ? Sao không để tự khỏi để được thuận theo tự nhiên.

Vì cụ hiểu sai nghĩa của từ “duyên”. Nó có nghĩa giống như “ điều kiện”. Nghĩa là không phải “chấp nhận”, mà là “tính đến”.

 

[Trà đặc]

Sự kiện vừa rồi xảy ra vì 1 lý do rất cầu âu từ những thông tin thất thiệt về Mr báu đc sư MN hóng hớt trên mxh từ khi còn ở nhà mang sang Thái. Kết hợp vs 1 số QĐ rắn của Mr báu để bảo vệ đoàn bộ hành gây hiểu nhầm. Cuối cùng thì cụ Tuệ đã QĐ đúng và Mr báu cũng đã có QĐ đúng. Và cả 2 đều cũng rất mệt mỏi nhưng sự việc cơ bản đã xử lý xong,..
Sư Chơn Trí đã xả Ip13 cho Mr báu.
Vấn đề lớn nhất bj là ở cái đầu gối của sư Minh trí ko biết có theo đc ko. Vì nó là xương khớp phần cứng thuộc hàng khó xử lý nếu vận động mạnh hàng ngày mà ko có liệu trình điều trị phù hợp. Phải công nhận sư Minh Trí mới tu học nhưng rất kham chịu,..

 

[Mrlinhebhp]

Tại cụ chấp vào não bộ suy nghĩ rồi cho đó là mình, có phân biệt. Cho đó là hư huyễn, thì là nhất niệm vô minh. Như em trả lời cho cụ, cũng là nhất niệm vô minh. Cụ cho là thiền xuất phát từ não bộ, cũng là nhất niệm vô minh.
Em trích lời thiền sư Duy Lực:
Chính do tâm mình cứ nổi lên niệm này niệm kia, nên trong cuộc sống hằng ngày đều ở trong nhất niệm vô minh.
Ngài Nguyệt Khê giải thích thế nào là nhất niệm vô minh: Cho cái tách này là tách, cũng là nhất niệm vô minh; cho cái bình này là bình, cũng là nhất niệm vô minh; cho Phật tánh là Phật tánh, cũng là nhất niệm vô minh; cho chúng sanh là chúng sanh, cũng là nhất niệm vô minh… chẳng có niệm nào không nằm trong nhất niệm vô minh. Khi chưa khởi một niệm nào, gọi là vô thỉ vô minh. Khi nào hết nhất niệm vô minh, chẳng còn một niệm nào là lọt vào vô thỉ vô minh, cũng gọi là thoại đầu, cũng gọi đầu sào trăm thước, phải từ đầu sào trăm thước tiến thêm một bước, tư tưởng không còn, mới là triệt để, mới được gọi là kiến tánh. Phật nói “Phàm là lời nói đều không có nghĩa thật,” cho nên, câu trả lời của tôi cũng là nhất niệm vô minh, nay dẫu cho bỏ hết nhất niệm vô minh, cũng còn lọt vào vô thỉ vô minh.

Theo cách giải thích đó thì tất cả đều nhất niệm vô minh cả phải không cụ? Trên quan điểm khoa học hiện đại thì có thứ gì không chấp vào bộ não? Từ những thứ hữu hình như cỏ cây xe cộ đến những thứ trừu tượng như sợ hãi, sung sướng? Tất thảy đều thông qua bộ não đánh giá. Ngay cả những thành quả tu tập, những ngộ hay chấp cũng đều ở đó. Nên em thấy ý này của cụ thực sự quá tầm hiểu của em: “văn tự phải nương bộ não suy nghĩ, suy nghĩ thì nương nơi nhất niệm vô minh; nhất niệm vô minh là hư huyễn chẳng thật, nên suy nghĩ văn tự cũng hư huyễn chẳng thật”.

 

[buicongchuc]

Khi các sư ko nghe lời thì Achan Báu lập tức có những động thái để có thể danh chính ngôn thuận xử lý. Ví dụ sư Minh Nhuận, lên clip sư Minh Nhuận nhìn gái. Chúng YB đi theo rất đông nhưng ko hề có 1 hình ảnh nào ghi lại sự việc đó, tất cả được tả bằng mồm của Achan Báu. Tất nhiên thì sư Minh Nhuận nhiều khả năng không biết là Achan Báu lên mạng nói mình như thế để thanh minh.
Sư Minh Nhuận nếu cháu nhớ ko nhầm thì còn rất trẻ,Achan Báu lên clip như vậy về sư là quá sát ván bởi vì giả sử chuyện nhìn lâu hơn 1 chút là có thật (là giả sử nhé vì đây là truyền thông 1 chiều của Achan Báu) thì đôi khi là bình thường, vì đôi lúc nhìn ai đó vì thấy quen quen, vì thấy lạ, hoặc đôi khi nhìn nhưng thực ra là không nhìn.

Nhìn gái cũng là tri ân đất trời - tạo hoá đấy mx, cũng như nhìn ngắm bông hoa đẹp thôi. Đừng có nhìn kiểu muốn ăn tươi - nuốt sống là được