Là Mợ- Cụ không thàng vấn đề. Quan trọng Thỏ thấy bác thực sự có " Hành" nên trao đổi và khi Thỏ trao đổi có nghĩa Thỏ tôn trọng.Thỏ là Mợ phải ko để em trả lời nuôn. Với lại phần trong ngoặc mình ko hiếu ý.
Em nghĩ là ngộ đạo! Ngộ ở đây ko phải là biết/thấy, mà là ngộ nhận.Câu trả lời của cụ vửa đúng lại vừa sai, khà khà.
Đúng ở chỗ, ý nghĩa câu trả lời.
Sai ở chỗ là cụ sai với đối tượng hỏi. Với một số đối tượng khi hỏi, chờ người trả lời vừa dứt là bảo ngay, sai rồi, sai rồi, nó là không chỉ thế này mà lại thế kia bla bla...tạng câu hỏi này là ta gọi là câu hỏi khoe, người tạng này có thể có kiến thức phần nào, nhưng ngã mạn và tâm động, nên tạng này không đợi được cái gì lâu, âu cũng là cái liễn, khà khà
Em fun tý cho xôm.
Muốn đi lắm nhưng chả dám đi, đi có mà vỡ đầu vỡ cả alo
Nếu Thỏ là nữ thì sẽ thì thầm vào tai và nói rằng: Ngay lúc này ngay bây giờ và ở đây chả có pháp nào hết chỉ có ta và cái không ta và thỏ nữa. Thở đi...Haha
Muốn đi lắm nhưng chả dám đi, đi có mà vỡ đầu vỡ cả alo
chuẩn không cần chỉnh.
Ha ha... Thỏ ưng dù đoán trúng phóc cách bác sẽ trả lời
. Thế thôi... vui vừa đủ và dừng đúng chỗ bác nhỉ 
Tăng đoàn của Đức Phật ngày xưa cũng nhờ tranh luận giáo pháp hàng ngày mà đắc đạo đấy thôi
Cụ có thể nói dễ hiểu hơn được không?He he... Thỏ chỉ cười khi vô tình lướt đọc còm này. Thỏ vốn chả tu nhưng vẫn nhớ bác là người mang Nghiệp ra dọa na một số bác phản biện ở topic đầu tiên về anh Tuệ. Thỏ cũng đơn giản muốn thí Pháp nên hỏi vặn bác: Nghiệp là gò hay lại giống anh Like Foot Light thì bác lảng.
Thôi thì vui nốt, Thỏ cũng chỉ cười khi đọc được còm trên của bác. Thỏ hiểu thêm sự Tu của nhiều người... và nói kiểu đời " Lấy bụng ta suy ra bụng người"
Thế thôi, Thỏ ... uống bia tiếp
Các sư nhỏ sau này thì e không biết các vị cũ đều có máy nghe pháp có lưu kinh sách để nghe vào mỗi tối từ hồi bên Lào đã nghe rồi còn gieo duyên cho achan Lam, Ngân.
Em thấy điều đó vẫn đúng trong mọi ngữ cảnh, phải có tranh luận, phản biện và thực nghiệm/thực hành thì mới có sự tinh tấn.Tăng đoàn của Đức Phật ngày xưa cũng nhờ tranh luận giáo pháp hàng ngày mà đắc đạo đấy thôi
Thực hành hạnh đầu đà không giỏi tranh luận, phân tích và thuyết pháp. Nhưng nói ra là Chân lý ( cũng tùy người hiểu)
Với một người chỉ biết đến "đạo làm người" mà cụ nói được sâu và xa thế này, cụ lại còn góp ý oánh giá Sư Tuệ, thì cụ là thánh chứ không phải là người thường nữa rồi, khà khà.Vừa rồi có một cụ đưa ra khái niệm "kinh hành" và được một số anh chị em hỏi lại "kinh hành" là gì thì không trả lời được vào đúng trọng tâm, một cụ khác thì đưa ra ví dụ về việc thái thịt trên thớt, càng làm những kẻ chỉ biết đến "đạo làm người" như tôi đọc mà cảm thấy hoang mang, mơ hồ hơn. Vậy kinh hành là gì nhỉ?
Hiểu một cách nôm na và dân dã, kinh hành là việc khi bộ hành trên đường:
- Tâm trí tập trung vào mỗi bước đi và miệng niệm Phật.
- Kiểm soát và điều hòa hơi thở, hít thở sâu và chậm rãi, nhẹ nhàng, đều đặn.
- Nếu muốn bước chân trầm ổn, vững chắc thì hít sâu dồn khí xuống đan điền, nén và thở chậm rãi.
- Nếu muốn bước chân nhẹ nhàng, thanh thoát thì hít sâu và nén khí trong lồng ngực vài giây, rồi nhẹ nhàng thở ra.
- Bước chân đều đặn thẳng hàng.
- Đầu hơi cúi, mắt nhìn thẳng về phía trước.
- Nghĩ đến hình ảnh của đức Phật ở phía trước, cảm nhận những bước chân của mình đang hướng về nơi đức Phật.
- Ở mức độ thành thục rồi thì khi đi, trong tâm trí sẽ suy nghĩ, phân tích về các giáo lý của nhà Phật. Chỉ khi luyện đến mức này thì mới có thể khai mở về trí tuệ được. Người tập sẽ nắm bắt, tiếp thu và hiểu được kiến thức mới rất nhanh.
So sánh quy trình bộ hành trên với hành giả Minh Tuệ, có thể thấy như sau:
- Bước chân nhẹ nhàng, đều đặn: OK.
- Điều hòa hơi thở: OK, vì nếu không biết điều hòa hơi thở thì không thể đi xa được.
- Đầu hơi cúi, mắt nhìn thẳng về phía trước, tâm hướng về đức Phật Tổ: chưa được, vì quan sát cụ ấy đi bộ hàng ngày, hoặc là ngắm nghía xung quanh, hoặc khi đi ngang qua youtuber thì quay sang cười mãn nguyện.
- Suy nghĩ, phân tích về các giáo lý nhà Phật để hiểu việc đạo, việc đời: chưa đạt (không biết có suy nghĩ, quán tưởng khi đi hay không), vì sau nhiều năm đi bộ và tu tập đúng phương pháp này, thì hoàn toàn có thể trả lời các câu hỏi phỏng vấn rành mạch, rõ ràng, chuẩn chỉnh, thẳng vào vấn đề...
Trên đây chỉ là một chút thiển ý, mong các cụ giỏi giáo lý Phật pháp đừng chê trách
Tu hạnh đầu đà ko sai!
Cụ đừng nói vậy làm mình tổn phước, chỉ là chia sẻ chém gió trên diễn đàn trong lúc rảnh rỗi. Thời xa xưa, có nhiều lúc đi vãn cảnh chùa dịp cuối năm tại những ngôi chùa nhỏ trầm mặc ở vùng Kinh Bắc, được gặp gỡ và chuyện trò với nhiều cụ sư trụ trì giản dị, mộc mạc ở các chùa nhỏ đó, cảm thấy khâm phục họ về trí tuệ, sự hiểu biết cả việc đời, việc đạo. Điều đó cũng giúp cho mình nhiều điều trong cuộc sống.
Trí tuệ sinh ra từ sự tu tập ( thực hành) đúng phương pháp. Trí tuệ cũng không sinh ra từ lý lẽ. Người có trí tuệ không sa vào đúng sai phải trái và biết không thể dùng lời nói để miêu tả được sự thật ( chân lý) Cụ à!
Cảm ơn Cụ đã chia sẻ.
Trí tuệ được sinh ra từ quá trình tu tập, được gọi là "trí huệ", đó là một phần của sự giác ngộ. Người có trí tuệ cần phải phân minh đúng sai để con người bớt u mê. Người có trí huệ, mới ko chấp vào đúng sai.
Sư Minh Tuệ thì cuối 2015 có vào tu viện Chơn Như tu học thời gian 7 tháng nhưng không xuất gia cũng không có sư phụ hướng dẫn, tu viện giao cho một cái cốc và kinh sách để tự nghiên cứu. Sau đó sư thấy không hợp nên bỏ về Gia Lai tự tu tại cốc trong vườn nhà cũng như một số nơi khác như núi Dinh núi Sạn, đến cuối 2018 thì bắt đầu bộ hành Bắc Nam.
youtube.com
Cụ ơi trong đông y kinh có nghĩa đó ạ. 12 kinh mạch tương truyền cụ ạ.Cụ giải nghĩa kinh là đường thì qua kinh rồi
