[Funland] Hà Thành đầu độc. Các cụ có nhớ!

[đường đời]

Em chưa đến vùng Nhã Nam, Tân Yên nhưng vì chuyện cụ nói là chuyện rất mới, không biết có sách nào ghi không hoặc liệu ở xã Liên Trung như làng Hậu, làng Nguộn ... dân những chỗ đó theo giặc Pháp (theo đạo), theo triều đình ( nhà Nguyễn) hại đến nghĩa quân ... nên mới có chuyện như vậy?

- không Cụ nhé, dân hoàn toàn thờ phật ạ. Còn theo triều đình là đương nhiên nếu còn, Cụ Thám cũng bắt lính như thường Cụ nhé, cũng khổ sai khác gì đâu, có khác là khác ở chỗ nâng cao tinh thần cách mạng nên vẽ thêm cho hoành ạ. Cụ ấy kéo cờ khởi nghĩa lúc đó theo Cụ là lập triều đại mới hay đã có tư tưởng mới, nghĩ tới dân tới đất nước...?
- Đi qua Tân Yên sẽ đến Nhã Nam, đi thêm khoảng 4km sẽ đến Yên Thế ( Nơi thờ nghĩa quân Đề Thám, Cụ có thể đến tìm hiểu cho vui... như các Cụ bên trên đã nói thì vì tinh thần cách mạng nên tô hồng hơi nhiều. ( Em cũng vì tìm hiểu di tích nên đi, nhưng gặp chuyện bất nghờ nên Em kể lại thôi Cụ à). Xuống khu di tích Cụ HHT chả còn di sản nhiều đâu, có bức tượng đứng thẳng nhưng bị gãy ngang chả biết đã tu sửa chưa, trong nhà tưởng niệm ( nhà trưng bày hiện vật) toàn những đồ cũ của dân ngày xưa, nhưng rất ít. Bên phải là đường đi, bên trái là tường thành bằng gạch cay cao khoảng 2,5m bên phải là đường đi.... Bên cạnh phía nhà trưng bày là mộ vợ và con trai. Tất cả khu đó rơi vào vài trăm m, nói chung đi xuống đó Em hơi thất vọng... hôm sau Em gửi Cụ chút ảnh Cụ nhé!
( Em gửi Cụ đọc qua http://www.erct.com/2-ThoVan/0-ThanHuu/DeTham.htm
Chả biết đúng sai thế nào, nhưng dựa trên các thông tin ở bài viết thì Cụ search tiếp sẽ ra hết, nhất là cuốn viết về Cụ HHT. ( Em cũng chỉ đọc và nghiền ngẫm chứ không có ý gì khác ) Kính Cụ!

 

[Lavan]

Lịch sử là ý chí của nhà cầm quyền. Thời nào cũng vậy thôi. Chế độ đương đại thì đề cao những người CS, Tuy nhiên theo em nghĩ những nhà yêu nước chống ngoại xâm, không vì chế độ nào thì vẫn luôn sống mãi. Chế độ SG trước kia cũng ghi nhận cụ Hoàng Hoa Thám, Nguyễn Thái Học...các cụ tranh luận nhiều chiều càng thêm thông tin bổ ích.

 

[Lavan]

Em đọc tác phẩm của cụ Ngô Tất Tố xuất bản vào thời Pháp thì nghĩa quân của cụ Đề gọi là bọn phản loạn, các đồ đảng của Thám...cụ Đề chiêu mộ binh sĩ thì gọi là " dụ đồ đảng" nhưng cũng ko thấy nói về tội ác của cụ Đề với dân quanh vùng, cụ nào có tài liệu thì gt.

 

[nguyenx]

Nói lại quãng thăng trầm của đất và nc,bên vợ cháu có cụ trước làm đội bắt dc cụ Thám.Sau lại chính cụ Thám gả con gái cho mà kg dám lấy.Về sau cụ mất mà kg lập gia thất.

 

[Lavan]

- không Cụ nhé, dân hoàn toàn thờ phật ạ. Còn theo triều đình là đương nhiên nếu còn, Cụ Thám cũng bắt lính như thường Cụ nhé, cũng khổ sai khác gì đâu, có khác là khác ở chỗ nâng cao tinh thần cách mạng nên vẽ thêm cho hoành ạ. Cụ ấy kéo cờ khởi nghĩa lúc đó theo Cụ là lập triều đại mới hay đã có tư tưởng mới, nghĩ tới dân tới đất nước...?
- Đi qua Tân Yên sẽ đến Nhã Nam, đi thêm khoảng 4km sẽ đến Yên Thế ( Nơi thờ nghĩa quân Đề Thám, Cụ có thể đến tìm hiểu cho vui... như các Cụ bên trên đã nói thì vì tinh thần cách mạng nên tô hồng hơi nhiều. ( Em cũng vì tìm hiểu di tích nên đi, nhưng gặp chuyện bất nghờ nên Em kể lại thôi Cụ à). Xuống khu di tích Cụ HHT chả còn di sản nhiều đâu, có bức tượng đứng thẳng nhưng bị gãy ngang chả biết đã tu sửa chưa, trong nhà tưởng niệm ( nhà trưng bày hiện vật) toàn những đồ cũ của dân ngày xưa, nhưng rất ít. Bên phải là đường đi, bên trái là tường thành bằng gạch cay cao khoảng 2,5m bên phải là đường đi.... Bên cạnh phía nhà trưng bày là mộ vợ và con trai. Tất cả khu đó rơi vào vài trăm m, nói chung đi xuống đó Em hơi thất vọng... hôm sau Em gửi Cụ chút ảnh Cụ nhé!
( Em gửi Cụ đọc qua http://www.erct.com/2-ThoVan/0-ThanHuu/DeTham.htm
Chả biết đúng sai thế nào, nhưng dựa trên các thông tin ở bài viết thì Cụ search tiếp sẽ ra hết, nhất là cuốn viết về Cụ HHT. ( Em cũng chỉ đọc và nghiền ngẫm chứ không có ý gì khác ) Kính Cụ!

Cụ nhìn nhận thế cũng hơi bất công. Lê Lợi khởi nghĩa chống quân xâm lược nhà Minh lập lên nhà Lê, ban đầu cũng là một nhóm giặc phản loạn trong rừng ở Lam Sơn đấy thôi.
Còn về cụ Trần Trọng Kim thì được nhìn nhận là bồi bút cho Tây nên cũng dễ hiểu.

 

[dtl01]

Nói lại quãng thăng trầm của đất và nc,bên vợ cháu có cụ trước làm đội bắt dc cụ Thám.Sau lại chính cụ Thám gả con gái cho mà kg dám lấy.Về sau cụ mất mà kg lập gia thất.

Nghĩa là sao hả cụ? Nghĩa là cái cụ ấy tham gia bắt sống đc cụ Thám ấy à?

 

[Lavan]

Nói lại quãng thăng trầm của đất và nc,bên vợ cháu có cụ trước làm đội bắt dc cụ Thám.Sau lại chính cụ Thám gả con gái cho mà kg dám lấy.Về sau cụ mất mà kg lập gia thất.

Cụ Thám bị tâm phúc sát hại, sau đó chặt đầu nộp cho Tây, chứ không ai bắt được cụ ấy.

 

[pain]

Cụ Thám bị tâm phúc sát hại, sau đó chặt đầu nộp cho Tây, chứ không ai bắt được cụ ấy.

Chỗ này thực ra vẫn là nghi án.

Có một giả thiết khác là cụ Thám không chết và ở ẩn. Cái thủ cấp ấy là của người khác.

Mộ cụ Thám giờ vẫn còn và có gia đình lập lời nguyền chăm coi ngôi mộ đó.

Em đọc giả thiết này cách đây khoảng dăm năm. Giờ sẽ tìm lại.

 

[Trọc Phú]

Thà làm quỷ nước Nam còn hơn làm tay sai bọn Pháp, các cụ sẽ được người Việt yêu nước nhớ mãi

 

[gis123]

Các cụ đi từ đường Bưởi trên cao vừa xuống dốc vào đường Võ Chí Công, hướng về cầu Nhật Tân, nếu để ý các cụ sẽ thấy ngay đó, bên phải đường một khu tưởng niệm nhỏ, dành để tưởng niệm các Chí sĩ yêu nước trong vụ Hà Thành đầu độc, mới được xây dựng. Đã đọc nhiều tài liệu lịch sử về vụ này từ lâu, nhưng mỗi khi qua đây vẫn thấy lắng lòng cho một trong những dấu mốc lịch sử bi thương của dân tộc.
Tri ân những nhà Chí sĩ yêu nước!

Một vài tư liệu lịch sử:
http://m.kienthuc.net.vn/phong-thuy/anh-hiem-hanh-quyet-da-man-vu-ha-thanh-dau-doc-1908-221338.html
http://m.kienthuc.net.vn/giai-ma/le-te-song-bi-thuong-vu-ha-thanh-dau-doc-363592.html

Khu này vốn là đình của làng Tân (hoặc làng Nghè) cụ ah. Đợt phá đền phá đình chắc bị triệt, giờ vẫn còn cái cổng kiến trúc thời Nguyễn đó ạ.

 

[Lavan]

Chỗ này thực ra vẫn là nghi án.
Có một giả thiết khác là cụ Thám không chết và ở ẩn. Cái thủ cấp ấy là của người khác.

Mộ cụ Thám giờ vẫn còn và có gia đình lập lời nguyền chăm coi ngôi mộ đó.

Em đọc giả thiết này cách đây khoảng dăm năm. Giờ sẽ tìm lại.

Kính cụ tìm lại cho mọi người tham khảo.
Quan điểm em thì giả thiết trên hơi phi lý. Bởi khi cụ Thám còn quân, Pháp đánh mấy chục năm ko bắt được nên quan quân Pháp cay lắm. Khi đánh tan được thì không lý do gì nó để cho cụ sống để nuôi mầm phản loạn.

 

[gis123]

Nhân đây cũng nhắc các cụ khi đi qua chỗ xuống dốc này nhớ quan sát gốc cây đa nằm trên dải phân cách có 1 cái cổng làng phục dựng lại dưới gốc đa. Người dân hay đi tắt từ bên này sang bên kia đường qua hai bên cổng làng. Bị cánh gà của cổng làng che khuất nên nhiều tai nạn đã xảy ra ở đây.

Cổng làng Nghè của cụ Tô Hoài đó cụ. Trước cổng bên trái của cây, to hơn cổng phục dựng.
Cây đa đó nghe nói thiêng lắm. Nó ở đó đã bao đời rồi. Đợt làm đường may được dân làng quyết tâm đấu tranh giữ lại.

 

[pain]

Kính cụ tìm lại cho mọi người tham khảo.

Quan điểm em thì giả thiết trên hơi phi lý. Bởi khi cụ Thám còn quân, Pháp đánh mấy chục năm ko bắt được nên quan quân Pháp cay lắm. Khi đánh tan được thì không lý do gì nó để cho cụ sống để nuôi mầm phản loạn.

Em sẽ gắng lục tìm hầu các cụ.

Có cả phóng sự về nghi án này cũng như tên tuổi dòng họ phát thệ giữ mộ.

 

[Lavan]

Thà làm quỷ nước Nam còn hơn làm tay sai bọn Pháp, các cụ sẽ được người Việt yêu nước nhớ mãi

Câu này của Trần Bình Trọng " Ta thà làm quỷ nước Nam chứ không thèm làm Vương đất Bắc". Cụ cứ chế cháo thế nhiều cụ hiểu sai lịch sử.

 

[nguyenx]

Cụ Thám bị tâm phúc sát hại, sau đó chặt đầu nộp cho Tây, chứ không ai bắt được cụ ấy.

Việc này là do các cụ kể lại mỗi khi giỗ cụ Đội,khi đó cụ đội thả cụ Thám.Giờ các cụ dc nghe kể cũng theo tiê tổ hết rồi, cháu chỉ biết cụ đội gốc đền Và Sơn tây.

 

[gis123]

Gì mà cụ căng thẳng thế ? Lịch sử đều có tính hai mặt và Bản chất của người Việt chưa bao giờ hiền. Đến tận năm 54 mà người ta còn lôi cả cha mẹ ra đấu tố đến chết cơ mà. Đôi khi lịch sử tung hô những người con đó là...anh hùng đấy cụ ạ.

Thời nào cũng vậy, những sự kiện trái với lịch sử được viết bởi giai cấp thống trị sẽ không bao giờ được public. Nhưng không vì thế không có sử truyền miệng trong dân gian.

Em thấy người nông dân Bắc Bộ hiền lành nhưng rất dễ bị kích động. Đương cử như bây giờ mình vào một làng hỏi thăm thì được chỉ bảo hết sức tận tình. Nhưng nếu vào đấy mà làm gì táy máy như trộm cắp thì có khi bị xử hết sức tàn bạo.

 

[pain]

Chỗ này thực ra vẫn là nghi án.

Có một giả thiết khác là cụ Thám không chết và ở ẩn. Cái thủ cấp ấy là của người
khác.

Mộ cụ Thám giờ vẫn còn và có gia đình lập lời nguyền chăm coi ngôi mộ đó.

Em đọc giả thiết này cách đây khoảng dăm năm. Giờ sẽ tìm lại.

Kính cụ tìm lại cho mọi người tham khảo.
Quan điểm em thì giả thiết trên hơi phi lý. Bởi khi cụ Thám còn quân, Pháp đánh mấy chục năm ko bắt được nên quan quân Pháp cay lắm. Khi đánh tan được thì không lý do gì nó để cho cụ sống để nuôi mầm phản loạn.

Em sẽ gắng lục tìm hầu các cụ.

Có cả phóng sự về nghi án này .

Đây rồi các cụ ơi:





Bí ẩn về cái chết của thủ lĩnh được mệnh danh “hùm Thiêng Yên Thế”

Trong gần 80 năm thực dân Pháp đô hộ, ở Việt Nam đã diễn ra hàng loạt những cuộc khởi nghĩa nông dân oanh liệt chống giặc ngoại xâm, khởi nghĩa Yên Thế là một trong số đó. Cuộc khởi nghĩa này kéo dài tới gần 30 năm, dưới sự lãnh đạo tài tình và quả cảm của lãnh tụ Hoàng Hoa Thám (tức Đề Thám) - vị tướng quân, linh hồn của cuộc khởi nghĩa. Nhưng cuối cùng, cuộc khởi nghĩa đã đi vào thoái trào và người anh hùng bị giặc Pháp giết hại. Liệu cụ có thực sự bị bắt và phanh thây hay không?

Hoàng Hoa Thám (1858-1913) quê gốc ở làng Dị Chế, huyện Tiên Lữ, tỉnh Hưng Yên, sau di cư lên Sơn Tây (Hà Tây), rồi lại lên Yên Thế (Bắc Giang). Trong tác phẩm “Chân tướng quân”, nhà chí sĩ Phan Bội Châu - trên cơ sở những tìm hiểu thực tế gặp gỡ của mình với cụ Hoàng Hoa Thám - đã viết về thời thơ ấu của cụ như sau: “Hồi còn nhỏ, tính nết hết sức đặc biệt, người khỏe mạnh béo tốt, sức mạnh như hổ, khi chơi đùa đánh nhau với trẻ chăn trâu thì có thể đánh nổi vài chục đứa… Nhưng Ngài lại rất ôn hòa, được anh em yêu mến, ai cần gì cũng giúp đỡ”.

Các truyền thuyết và ghi chép còn lưu truyền lại rằng, cả cha mẹ đẻ lẫn cha nuôi của Hoàng Hoa Thám mặc dù nghèo khổ nhưng đều là những người trọng nghĩa khí và rất nồng nàn tinh thần yêu nước. Bởi vậy, không có gì lạ khi mới 15 - 16 tuổi, Hoàng Hoa Thám đã “vứt bỏ roi trâu, cởi áo tơi” làm người lính chân đất gia nhập phong trào chống Pháp (ghi chép của chí sĩ Phan Bội Châu về Hoàng Hoa Thám).

Theo như ghi chép của Phan Bội Châu, vị anh hùng nông dân Yên Thế đã rất nhanh chóng chứng minh được những tài năng hơn người và sự dũng cảm của mình: “Khi gặp địch thì xông lên trước tiên, chém được nhiều địch; chưa đầy nửa năm tham gia nghĩa quân đã được thăng lên chức Đầu mục, một năm sau được thăng lên chức Bang tá - có thể tự chỉ huy một cánh quân, gặp giặc giao chiến một mình, có thể đảm đương một mặt phòng ngự…

 

[pain]

....

Sau khi tham gia những cuộc khởi nghĩa nhỏ lẻ nhưng đều bị thất bại, Hoàng Hoa Thám đã gia nhập nghĩa quân của Hoàng Đình Kinh. Cùng với Bá Phức, Thống Luận, dưới quyền chỉ huy của Hoàng Đình Kinh (Cai Kinh), ông lấy tên là Đề Dương sau được Cai Kinh đổi tên thành Hoàng Hoa Thám (tức Đề Thám). Sau khi Cai Kinh chết, Đề Thám tách ra hoạt động riêng và trở thành thủ lĩnh của phong trào nông dân Yên Thế chống thực dân Pháp xâm lược.

Năm 1890, nghĩa quân Đề Thám xây dựng một hệ thống công sự vững chắc ở thung lũng Hố Chuối. Tại căn cứ này, tháng 12.1890, Đề Thám cùng với trên dưới 100 nghĩa quân đã đánh bại ba cuộc tấn công của địch, đông tới hàng ngàn người, có đại bác yểm trợ và do những sĩ quan cao cấp chỉ huy.

Trong trận đánh ở Đồng Hom vào tháng 3.1892, Đề Thám diệt mấy chục tên địch. Tiếp đến, nhiều trận đánh khác đã gây cho địch nhiều tổn thất nặng nề. Thất bại trong âm mưu tiêu diệt nhanh nghĩa quân, giặc Pháp đã phải 2 lần giảng hòa với Đề Thám. Lần thứ nhất là năm 1894, kẻ địch buộc phải để ông làm chủ 4 tổng: Hữu Thượng, Nhã Nam, Mục Sơn và Yên Lễ, tức là gần hết vùng Thượng Yên Thế. Lần thứ hai vào năm 1897, Pháp phải công nhận ông được phép khẩn hoang ở Phồn Xương, được giữ 25 tay súng bảo vệ đất đai của mình.

Đồn điền Phồn Xương thực chất là căn cứ chống Pháp. Hoàng Hoa Thám vừa tiếp tục ngấm ngầm huấn luyện quân ngũ, vừa cày cấy khai phá đất đai để tích trữ lương thực. Phồn Xương cũng là nơi thu hút sĩ phu, thủ lĩnh các phong trào yêu nước.

Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh đến với Hoàng Hoa Thám để bàn bạc việc phối hợp tác chiến, viện trợ lẫn nhau giữa các phong trào. Hoàng Hoa Thám đã giúp đỡ Duy Tân hội xây dựng đồn điền “Tú Nghệ” (do Phạm Văn Ngôn và Hoàng Xuân Hành phụ trách) để luyện tập quân sự. Hoàng Hoa Thám cũng mở rộng hoạt động về tận Hà Nội, liên hệ với đảng Nghĩa Hưng tiến hành vụ đầu độc lính Pháp ngày 27.6.1908…

 

[pain]

Trong gần 12 năm tạm hòa hoãn, thực dân Pháp tìm mọi cách để hạ uy tín của lãnh tụ Hoàng Hoa Thám, thủ tiêu ông, nhưng ông luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu mỗi khi thực dân Pháp bội ước phản công. Từ tháng 1.1909, thực dân Pháp tấn công trở lại, Hoàng Hoa Thám đã kịp thời đối phó. Ông huy động những tay súng còn lại cùng với những tướng lính tâm phúc như Cả Dinh, Cả Huỳnh, Ba Biều… tiếp tục cuộc chiến đấu ngày một ác liệt quanh các vùng Phúc Yên, Thái Nguyên, Tam Đảo, Yên Thế…

Cuộc khởi nghĩa Yên Thế dưới sự chỉ huy của Đề Thám đã vươn lên thành một lực lượng kháng chiến uy lực, gây ra những tổn thất nặng nề cho thực dân Pháp và tay sai. Yên Thế trở thành một cái gai khó nhổ của Pháp. Để dập tắt cuộc khởi nghĩa đầu tháng 11.1909, thực dân Pháp dồn lực lượng về Yên Thế, bao vây Đề Thám. Trong lần tấn công quyết liệt của địch lần này, bà Ba Cẩn (vợ ba Đề Thám) bị bắt, nhiều nghĩa quân khác lần lượt hy sinh. Nghĩa quân Yên Thế dần dần tan rã. Đề Thám chỉ còn lại một mình với hai người nghĩa quân sống ẩn náu trong núi rừng Yên Thế. Ngày 10.2.1913, ông bị bọn tay sai của Pháp sát hại.

Theo một số nguồn tư liệu, vào đầu năm 1913, khi Hoàng Hoa Thám di chuyển tới vùng Hồ Lẩy trong khu rừng Tổ Cú, kẻ thù đã sắp đặt cho ba tên tay sai trá hình đến tiếp cận, rồi bất ngờ hạ sát ông cùng hai chiến binh thân tín nhất vào sáng mồng 5 Tết năm Quý Sửu, tức ngày 10.2.1913. Sau đó, chúng cắt thủ cấp của ông mang ra bêu tại chợ Nhã Nam để thị uy dân chúng, rồi cho đốt đầu Đề Thám thành tro và đổ cả xuống ao mất dấu tích.

Theo nhiều tài liệu lịch sử, địa điểm Hố Lẩy chính là nơi Đề Thám bị sát hại. Cuốn “Khởi nghĩa Yên Thế” của hai tác giả Khổng Đức Thiêm và Nguyễn Xuân Cần do Sở VH-TT tỉnh Bắc Giang - Hội KHLS Việt Nam xuất bản năm 1997 đã ghi rõ, Đề Thám bị giặc giết tại Hố Lẩy (Tân Hiệp, Yên Thế, Bắc Giang) vào sáng mùng 5 Tết (10.2.1913). Giặc đã chặt đầu cụ cùng hai người thủ hạ nộp cho Đồn trưởng chợ Gồ và sau đó mang ra Nhã Nam. Tại đây, trước cổng lớn của đồn binh, ba cái đầu đã được bêu ở đó nhiều ngày. Được một thời gian, giặc Pháp mang đầu cụ xuống Cao Thượng thiêu xác và đầu, rồi đổ tro xuống trước ao thành Phủ Mọc.

Trong cuốn “Tìm hiểu Hoàng Hoa Thám” do Sở VH-TT Hà Bắc xuất bản năm 1984, căn cứ trên tài liệu của Bút-sê (Đại lý Pháp tại Nhã Nam Yên Thế), nhà nghiên cứu Tôn Quang Phiệt đã nêu việc cụ Đề Thám cùng hai thuộc hạ bị những kẻ tay chân của thực dân Pháp sát hại rồi vùi xác xuống Hố Lẩy, mang thủ cấp về Nhã Nam lĩnh thưởng. Thế nhưng, có nhiều truyền thuyết cho rằng cụ Hoàng Hoa Thám chưa chết, mà cái chết của cụ chỉ là giả tạo để trốn tránh thực dân Pháp. Cho tới nay, vẫn chưa có kết luận thống nhất nào về những ngày cuối cùng của “hùm thiêng Yên Thế” vì tồn tại nhiều giả thuyết khác nhau về cái chết của người anh hùng này.

 

[pain]

Tuy nhiên, nhiều người không tin rằng “hùm thiêng Yên Thế” lại dễ dàng để cho kẻ thù hạ sát như thế và họ cũng không tin rằng, thủ cấp được bêu ra ở chợ Nhã Nam năm đó thực sự là thủ cấp Hoàng Hoa Thám.

Theo Lý Đào - một cận vệ cũ của Đề Thám, một người từng nhiều lần cắt tóc cho ông, trên đầu “hùm thiêng Yên Thế” vốn có một đường gồ chạy từ trán lên tới đỉnh, trên khuôn mặt có bộ râu ba chòm.

Thế nhưng, trên cái thủ cấp mà thực dân Pháp đã cắm ở chợ Nhã Nam lại không có đường gồ và cằm cũng không có râu. Một số người dân làng Lèo cho rằng, thủ cấp bị bêu đó chính là của sư ông trụ trì ở chùa Lèo. Sư ông này bình sinh có dung mạo khá giống với Đề Thám và từ hôm cái thủ cấp trên bị bêu ra thì cũng không thấy ông sư xuất hiện ở đâu nữa.

Cho tới gần đây, một số nhà nghiên cứu vẫn cho rằng, có thể Hoàng Hoa Thám đã thoát được khỏi âm mưu ám sát cuối tháng 2.1913 và đã đổi tên họ để sống ẩn dật trong dân gian…