Chuẩn đó Mợ ơi. Hồi Tết âm tụi em cũng qua Đền này thờ ông Hoàng Lục An Biên Đại tướng quân, người có công đánh bại quân Tống, ở Trùng Khánh, CB. Ngôi đền thờ đơn sơ cổ kính trên 1 quả đồi, phải đi quaa nhiều bậc cầu thang nhưng vị trí địa lý đặc biệt. Hồi còn sống thì Ngài được giao trấn giữ một dải biên ải rộng lớn từ Cao Bằng đến tận Lạng Sơn ngày nay ý.
Tượng rất đẹp. Ngày bé có lần ngắm xong em tự dưng thích bê ông tượng này về cho riêng mìnhEm đi thăm đền thờ Vua Lê Thái Tổ. Ngay giữa trung tâm Hà Nội mà chắc gì nhiều người đã đến thăm?
“ Bởi vì em dắt anh lên những ngôi đền cổEm sinh ra ở Bắc, nên từ nhỏ em cũng hay được mẹ dẫn đi tới Chùa gần nhà cùng với bà. Sau này lớn lên em tự đi cùng bạn hoặc đi một mình. Khi tới vãn cảnh tại Chùa hay Đình em có cảm giác thư thái thong dong đúng kiểu vãn cảnh. Còn đi lễ tại Điện, tại Phủ em ko biết dùng từ gì tả cho đúng tâm trạng, kiểu như trong tâm mình hướng đến sự mong cầu cá nhân hơn nên vậy chăng?
Tại Huế em thấy có rất nhiều Chùa nhưng em ko thấy có nhiều Đền, Điện như ngoài Bắc. Em chỉ biết duy nhất Điện Hòn Chén là nơi rất linh thiêng theo lời các bậc trưởng bối kể lại, và chỉ có ở đây mới có các lễ hầu đồng. Em lên lễ trên điện chính cũng có cảm giác như đi lễ Đền ở quê nhà.
Vitara CỤ nhỉNhà cháu cũng được thực chứng một công cuộc tu bổ tôn tạo công trình văn hóa tín ngưỡng như này, tại một địa danh cũng khoảng 600 năm thôi, công việc rất nhanh - rõ ràng - và đạt được mục đích.
Cái NICK nhà cháu đứng bên ngoài di tích
Những chi tiết nguyên bản phủ bụi thời gian
Phần tái tạo - phục hồi theo nguyên gốc
Sau khi hoàn tất là khâu xử lý bụi bẩn và bảo vệ bề mặt.
Khi thực làm thì mới thấy không khó ở kỹ thuật với đa số các công trình văn hóa tín ngưỡng truyền thống, vậy nên có sự sai - lệch - lắp ghép là do nhân tố khác gây ra.
đi điểm danh sao mà nhiều dữ vậy CỤ, cung đường như trên là khá oải với rất nhiều ngườiSao em ko biết. Gấu nhà Cụ thì có thể may ra cứ các Cụ thì miễn bàn dồiHồi Tết âm rồi có thằng bé le ve đòi đi cùng tụi em bảo, chị cứ để em lái, e lái lụa lắm, đây là nghề của em, yên tâm. Ờ, thì tặc lưỡi, đi cùng cấm kêu nhá, mà kêu thì liệu hồn
Sáng 5h xuất phát ở HN chạy lên Trùng Khánh (CB), sau tạt qua vài đền trên CB rồi đảo qua Mẫu Tân Thanh, về lại quét qua 1 số nơi ở Hữu Lũng, LS. Sáng sớm hsau lại Kiếp Bạc thẳng tiến, chiều lại chạy qua Cửa Ông, rồi Đông TRiều tối về HN. Ku kia mệt quá sau khi bye bye thấy nó kể phải tạt vào vệ đường ngủ 1 giấc mới mò về trông con cho vợ được. Sau chuyến đó chắc bị vk chửi cho sấp mặt có dám í ới gì tụi e nữa đâu
Thế nên là ko Cụ nào trong số này đủ sk hay kiên nhẫn theo hành trình của tụi e đâu. Mà có chăng đi 1 chuyến về sợ mất mật sau ko dám nghe dt của e là cái chắc
Bài thơ này em rất thích nhá. Mà em thấy ko riêng gì điện Hòn Chén đâu, cả chùa Linh Mụ cũng truyền miệng như thế cụ ạ.
Chắc tại vì Huế ít Thánh nên ít đền, điệnEm sinh ra ở Bắc, nên từ nhỏ em cũng hay được mẹ dẫn đi tới Chùa gần nhà cùng với bà. Sau này lớn lên em tự đi cùng bạn hoặc đi một mình. Khi tới vãn cảnh tại Chùa hay Đình em có cảm giác thư thái thong dong đúng kiểu vãn cảnh. Còn đi lễ tại Điện, tại Phủ em ko biết dùng từ gì tả cho đúng tâm trạng, kiểu như trong tâm mình hướng đến sự mong cầu cá nhân hơn nên vậy chăng?
Tại Huế em thấy có rất nhiều Chùa nhưng em ko thấy có nhiều Đền, Điện như ngoài Bắc. Em chỉ biết duy nhất Điện Hòn Chén là nơi rất linh thiêng theo lời các bậc trưởng bối kể lại, và chỉ có ở đây mới có các lễ hầu đồng. Em lên lễ trên điện chính cũng có cảm giác như đi lễ Đền ở quê nhà.
Nhân chuyện rước kiệu, em nghe có câu chuyện: ngay tại vùng gần sát lõi di tích Cổ Loa hiện nay lại có mấy làng thờ Triệu Đà và Trọng Thuỷ, hàng năm lễ hội làng lại rước Trọng Thuỷ từ làng Lực Canh về thăm cha ở đình làng Văn Tinh (Xuân Canh - Đông Anh). Trải đến nay hơn 2000 năm mà vẫn giữ nếp ấy thì đúng là lạ.
Vâng, để em chuẩn bị ít ảnh xưa (st) và nay. Em chụp nhiều ảnh về ngôi đình này.
Riêng về điện Hòn Chén thì em xin góp một thông tin từ sách của các cụ Trần Lâm Biền và Ngô Đức Thịnh thì điện được xây trên di tích trước đó thờ vị sơn thần núi Ngọc Trản, đến thời vua Đồng Khánh do vị vua này tin theo Đạo Mẫu và được linh ứng nên đã cho xây dựng điện Hòn Chén để thờ Mẫu.Chắc tại vì Huế ít Thánh nên ít đền, điện
Điện (Đền) Hòn Chén là nơi chuyển tiếp văn hóa Chăm Pa sang văn hóa của người Việt nam tiến; trước đây là nơi người Chăm thờ "Mẹ xứ sở" PoNagar, sau người Việt vào chuyển sang thờ Thiên Y À Na (Thiên Y Thánh Mẫu).
Tương tự như Tháp Bà (PoNagar) tại Nha Trang cũng chuyển sang thờ Thiên Y Thánh Mẫu theo tục thờ Mẫu của người Việt
Tương tự, chùa Thiên Mụ cũng được cụ Nguyễn Hoàng xây năm 1601 trên một nền chùa người Chăm (chùa Thiên Mẫu)
Những chi tiết đục chạm ngày xưa của các người thợ rất đẹp - nhiều nơi gìn giữ được, nhiều nơi bị thời gian làm hao mòn và xuống cấpEm góp thông tin về đình ĐẠI PHÙNG, được xây dựng vào cuối thế kỷ 17. Đình thờ hai vị thần là Tích Lịch Hòa Quang và tướng Vũ Hùng (nhà Trần).
Là di tích Quốc gia hạng đặc biệt cấp ngày 31/12/2019. Đình thuộc xã Đan Phượng, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội. Vị trí ở hướng Tây và cách trung tâm TP. Hà Nội tầm 20 km.
Điều đặc biệt về kiến trúc của đình là toàn bộ hệ thống cột kèo và mảng trạm khắc trang trí hoàn toàn bằng gỗ xoan rừng được làm từ thế kỷ 17 bảo tồn được tới ngày nay, có những cây cột nhà đường kính sấp xỉ 60 cm.
Ảnh em chụp hôm 17/2/2025:
Trạm trổ nèo cột bằng gỗ xoan em mới thấy duy nhất ở đình Đại Phùng, vì gỗ xoan thớ dọc và thô nên rất khó trạm trổ.Những chi tiết đục chạm ngày xưa của các người thợ rất đẹp - nhiều nơi gìn giữ được, nhiều nơi bị thời gian làm hao mòn và xuống cấp
Nên khi tôn tạo đã phải làm sạch và xử lý bề mặt cho các cấu kiện gỗ này
Ngọc Trản nghĩa là cái chén bằng ngọc đó cụ anh!
Em bổ sung thêm ít thông tin với mợ chủ.Vốn quan tâm và có chút đam mê tìm hiểu về văn hóa, lịch sử dân tộc qua các triều đại, với mong ước trải nghiệm nhiều không gian của đất nước, em xin phép được mở 1 thớt về chủ đề này để giao lưu, chia sẻ với những người đồng sở thích. Nếu có gì mạo phạm hay sai sót mong các Chã và Cụ/Mợ hoan hỉ và lượng thứ.
Đi để hiểu thêm, yêu thêm đất nước mình, biết ơn những người đi trước đã dựng xây, gìn giữ, chiến đấu cho cs của chúng ta hôm nay
1. Đền VUA AN DƯƠNG VƯƠNG (Sầm Sơn, Thanh Hóa)
Đền thờ Vua An Dương Vương và công chúa Mỵ Châu là một ngôi đền linh thiêng, cổ kính ở Thanh Hoá (có niên đại tầm 600 năm), tọa tại Sầm Sơn nhưng tiếc là ít người biết đến để hành lễ và chiêm bái. Nhắc tới SS thì Đền Độc Cước có vẻ nổi tiếng hơn cả. Tâm lý mọi người vẫn hay thích đi các đền to phủ lớn, càng nổi tiếng thì càng chen chúc nhau đi. Trước kia, mình cũng theo số đông như vậy nhưng từ ngày được khai mở thì mình ko phân biệt, càng đền xưa tích cũ thì càng muốn về để tìm hiểu lịch sử, văn hóa và sám hối các Ngài.
Đền của Ngài quản trấn cửa biển nơi đây gồm một cung thờ Vua, tướng quân Cao Lỗ, Lạc hầu Lạc tướng; 1 cung thờ công chúa Mỵ Châu. Một cung thờ Tứ Phủ.
Mình đi để chiêm bái và biết ơn công lao của các Ngài chứ ko dám cầu xin điều gì cả bởi đã làm được gì đâu mà dám mong cầu, xin xỏ. Những ai làm công chức, viên chức thì nên chịu khó đi lễ các đền các triều Vua. Hợp triều nào ắt thuận.
Mong mọi người hữu duyên về Thanh Hoá có dịp ghé đền của Ngài!
Đền cổ kính, yên bình, nhìn trong ảnh sẽ thấy có dấu tích của thời gian để lại, đặc biệt bên Cung Mẫu, cung Công Chúa và giếng Ngọc.
Cổng chính Đền An Dương Vương
Ngôi đền đã được xây dựng cách đây khoảng 600 năm, khá cổ kính, đậm dấu ấn thời gian.
![7].jpg](https://img.otofun.net/upload/v7/images/8602/8602713-999ced31573ffb9b624320757da3f151.jpg)
Hiện trong đền còn lưu giữ được tư liệu, hiện vật có giá trị lịch sử, văn hóa, nghệ thuật như: 16 đạo sắc phong từ thời Lê Trung Hưng đến thời Nguyễn, các bài văn tế thần, tập văn thúc ước làng Bình Hòa và một số đồ thờ tự như long cung, long ngai, bài vị, kiệu bát cống, hương án, bát biểu, đại tự, câu đối...
Cạnh đền An Dương Vương còn có Đền Quan Nghè Sày, cũng rất ít người biết tới, em sẽ post sau.
Em vẫn còn bộ bản vẽ tay bằng bút kim, trong đó có cái tam quan này.
Cái gọi là nguyên gốc của các công trình kiến trúc cổ tại Việt Nam, theo em là rất khó xác định, vì chiến tranh loạn lạc, tuyệt đại đa số các công trình đều bị phá hủy, xuống cấp, và chúng ta lại có rất ít tài liệu mô tả kiến trúc, tranh hay bản vẽ lại càng hiếm. Kể cả các công trình còn tồn tại, thì cũng đã là đã được tu bổ tôn tạo qua nhiều đời, như vậy thế nào là "nguyên gốc"?! Riêng với ngôi đền ADV tại Thanh Hóa, thì cũng là bắt đầu xây dựng lại từ năm 1993, ko biết rằng khi đó có thông tin tham khảo gì về ngôi đền từng tồn tại trước đó ko?
