Cảm giác linh thiêng chỉ có ở người nhà, đội đào mộ thì quen với công việc nên quá bình thường. Ngày trước thì tay không mò từng chiếc xương, nay thì dùng lưới rồi găng tay nên tháo ra. Trước thì thịt chưa tan phải dùng dao dóc, nay thì mang đến lò thiêu là sạch. Nói thế thôi chứ nhiều người không dám bước chân vào nghĩa địa ban đêm.
Vâng, em cũng thấy việc hỏa táng là văn minh ạ
năm ngoái nhà em sang cát cho hai cụ, cũng đưa áo quan lên từ chiều rôiDạ, theo tục lệ nơi Ông em sang cát thì khoảng giờ Dậu hôm trước sẽ bạt nấm
Cụ thể là tầm 17h30 thì đội các bác sang áo cùng con cháu gia đình ra thắp hương xin Ông là đêm nay sẽ tắm cho Ông
Xong thì các bác ấy sẽ bạt nấm mộ đi, đào xuống cho đến khi lộ hoàn toàn ván thiên, sau đó là dùng 1 cái công cụ gì đó em không nhìn rõ vì em đứng ở trên bờ, công cụ này sẽ nậy bênh 1 góc ván thiên lên để khí trong áo quan thoát ra
Xong việc bạt nấm thì mọi người về, đến 1h sáng thì ra bốc mộ, lúc đó mới đưa áo quan lên để làm ạ
Khoảng thời gian từ khi bạt nấm cho đến khi làm (từ khoảng 18h đến 1h sáng hôm sau) là con cháu sẽ canh chỗ mộ đã bạt nấm ấy, tránh chó mèo phá và cả là kẻ xấu vào phá (theo như các bác cao tuổi dặn là canh cả kẻ xấu lấy trộm phần đầu sọ)
Thế là có 1 đội khoảng 4 -6 ông nam giới làm cái chiếu ngồi ngay bờ ruộng cao ráo mà trông xuống, mắt trước mắt sau đã thấy bộ bài với mấy cái chai, ắc quy với đèn thì đã chuẩn bị sẵn
Món cháo với gà luộc là đội hậu cần bọn em mang ra cho mấy ông canh mộ này ạ
Lúc đầu chỉ có 3, 4 ông. Trời rét mưa phùn, cái bạt căng thì bé toen hoen, em cứ nghĩ là lại đùn đẩy nhau ngồi đó. Thế mà chập tối xong cánh đàn ông kéo nhau ra đó càng đông hơn, lúc em với mấy đứa mang cháo ra có đến gần chục ông om xòm rôm rả
Và đúng như Cụ nói ạ, thêm 1 phần xôi gà lễ lúc chuẩn bị sang áo, một nồi cháo nữa lúc đó để đội chính quy xong việc là ăn
Em vừa sợ, vừa nể các bác trong đội chính quy: làm xong cho Ông em, sắp xếp ngay ngắn vào Tiểu, bọc trang kim, phủ vải đỏ xong xuôi, các bác ấy dùng rượu trong can to rửa tay, người này dội rửa cho người kia, cũng chỉ qua loa thôi, chẳng kỹ bằng rủa tay 5K covid ngày nay đâu ạ, xong rồi là leo lên bờ ruộng chỗ cái chiếu đánh phỏm của đội người nhà em, tay bốc xôi, xé thịt gà chấm muối chanh ớt ăn luôn, chiêu luôn 1 cốc rượu trắng
Nể thật luôn ấy ạ
hoả táng là xu thế tất yếu thôi, nói thật chứ chỉ có mông muội mới có kểu chôn xuống rồi lại đào lên mà thôi
rồi lúc bốc mộ toàn thuê người bốc, con cháu dạt hết ra chứ có mấy người ở đó đâu
rồi nhặt từng khúc xương cho vào rổ rửa và xóc xóc, nói chung hủ tục này cần nên bỏ
Cá nhân em thấy thiêu là hay nhất, các cụ bảo nóng. Thế chông xuống đất ngập nước chết ngạt chết lạnh
Cụ thể hơn đi Cụ?
Nếu coi cái chết là sự chia lìa vĩnh viễn giữ 2 con người thì siêu thoát là sự chia lìa vĩnh viễn giữa 2 linh hồn (còn nhục thể hoặc không).
Cụ ko hiểu ý em sao ? Từ trước tới nay ai cũng nghĩ "Được siêu", sao ko nghĩ "bị siêu" ?
Em ví dụ đạo Phật cho nó gần gũi với đa số người Việt thôi. Còn như tín ngưỡng thờ Mẫu thì cũng tương tự như Shaman giáo tin vào linh hồn tồn tại, cái tín ngưỡng này còn cổ hơn đạo Phật và bị hoà vào đạo Phật. Nhưng như em nói chúng ta chỉ đang sờ mà tả con voi nên không có cái gì là tuyệt đối.
Em đã từng đọc ở 1 quyển sách về câu chuyện của đạo sĩ người Nhật và ma quỷ, đại ý là có ông đạo sĩ tu luyện cũng cao tay rồi thì sư phụ cho vào rừng ngồi thiền mấy hôm để thử thách. Ban đầu đạo sĩ ngồi thiền rất bình thường, nhưng sau nửa buổi bắt đầu có ma quỷ đến trêu ghẹo, quấy nhiễu. Đạo sĩ bắt đầu trổ tài phép ra để đánh đuổi đi thì càng đánh càng đến đông, đánh mãi cũng mệt mà không hết. Sau ông này ngộ ra ma quỷ từ tâm mình sinh ra, do tâm không yên nên mới có ma quỷ, từ lúc đấy không trổ tài đánh đấm gì nữa mà cứ ngồi yên thiền thì dần ma quỷ cũng bỏ đi.
Nếu có Phật (Bụt) thì hiển nhiên có ma. Ngược lại là không tất.
Hỏi các cụ
Đây là lý thuyết tự chuyển biến, chuyển hóa. Lẽ thường tất cả đều cân bằng hai mặt đối lập (Vd tốt/xấu). Vô thường chỉ có một mặt (mới cần tu) Phật (Tốt), Ma (Quỷ) xấu. Mất sự cân bằng nên không tồn tại.
