[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 5

[DurexXL]

Nhìn chung có 2 trường phái tiếp cận phù hợp với cá nhân.
1. Nhóm 1: Nhóm chịu ảnh hưởng từ bên ngoài. Các tác động từ bên ngoài sẽ ảnh hưởng lớn đến họ. Các hoạt động thường thấy là hành lễ, hành hương, lên đồng, đóng mở huyệt luân xa....
2. Nhóm 2: nhóm chịu ảnh hưởng từ bên trong, họ cho rằng bên ngoài không có gì cả tất cả là sự thay đổi nội tâm. Theo trường phái này quan điểm tu tại gia, phật tại tâm, gột rửa nội tâm, tự chữa lành...
Chọn cách tiếp cận nào phụ thuộc chính người đó, có một thuật ngữ là "sắc sảo cảm nhận" ám chỉ rằng, hãy tinh ý quan sát thế giới xung quanh để có những thay đổi bên trong mình. Chọn nhóm 1 hay 2 dựa vào sự quan sát đó. Những chuyện ma quỷ nếu làm bạn thay đổi bạn thuộc nhóm 1, bạn có thể nghe giảng pháp thì thấm thấy hay... Ngược lại bạn thuộc nhóm 2, nhóm này họ ít chia sẻ thường họ chỉ cảm nhận.

Em cảm ơn Cụ, em vẫn lặng lẽ đọc những chiêm nghiệm sâu sắc của Cụ

 

[Sazi]

Bác này diễn giải nhầm bản chất câu chuyện rồi

Chuẩn, là sự đảo ngược vấn đề bắt đầu từ khẳng định (ngã) để hiểu vô ngã.

 

[Sazi]

1. Cảm nhận về tâm linh
"Tình yêu như nắng, nắng đưa em về, bên dòng suối mơ/ Nhẹ vương theo gió, gió mang câu thề, xa rời chốn xưa.."
Mượn 2 câu hát coi như là yếu tố bên ngoài, tùy theo hoàn cảnh của từng người (đang yêu, hồi tưởng hay mất mát..." sẽ có những cảm nhận khác nhau, gọi chung là sử dụng giác quan. Câu hát mãi vẫn vậy, mỗi người có những từ ngữ trong đó để "nhớ", nếu là nắng sẽ thấy ấm áp khi nhớ về, là gió sẽ mát, là suối mơ là sự hối tiếc... Cho đến một thời điểm nào đó câu hát trên bạn chỉ ấn tượng từ "nhẹ vương" và nhớ từ này, bạn sẽ thấy sự thay đổi trong mình và cảm nhận sâu sắc hơn. Nhẹ vương có thể coi là sự buông bỏ, tĩnh lặng, bình tâm để có cảm nhận thật sự mà không còn ảnh hưởng bởi các giác quan hay sự chi phối của giác quan. Nhiều người quan niệm tâm linh là sự cảm nhận (hay là khai mở giác quan thứ 6) là vậy. Cho nên có thể nói cảm nhận tâm linh là sự khơi gợi tình cảm thật sự ẩn sâu và linh thiêng của chính mình.
2. Luyện tập để có cảm nhận sắc xảo
- Để ý hoặc tập trung quan sát đối tượng, xem sự thay đổi đối tượng bên ngoài (ngôn ngữ cơ thể, giọng nói, hành vi...) và lưu ý chỉ quan sát.
- Quan sát các thay đổi (cảm xúc, hành vi) khi họ đáp lại với giao tiếp hay hành vi của mình.
- Để ý những gì đang diễn ra trong suy nghĩ của mình, nếu sự thay đổi này ảnh hưởng thế nào đến đối tượng, điều gì cần thay đổi, cảm xúc hiện tại là gì.
Bạn bắt đầu thay đổi cử chỉ, giọng nói cảm nhận rõ âm thanh ...trong mình và những thay đổi các đối tượng bên ngoài.
Đây là một cách để luyện tập để làm chủ các giác quan, làm chủ suy nghĩ và là cách để có cảm nhận sắc xảo.
3. Tại sao lại có mục 2 ? Nhiều người coi tâm linh là thần bí khó tiếp cận, nhưng thật sự không phải lý thuyết đồ sộ, là các cuốn kinh kệ, hay các buổi hành lễ... Mà thật sự qua trải nghiệm, cảm nhận và thực hành. Khi bạn đạt được sự sắc sảo cảm nhận lúc đó bạn thích tìm hiểu về tâm linh và có sự cảm nhận đồng điệu nào đó. Những gì bạn hiểu và tiếp cận chính là thay đổi bên trong của bạn. Lúc đó kiến thức tâm linh giúp bạn thành công hơn, chính xác hơn, vui hơn...
Mỗi người có những cách riêng để cảm nhận tâm linh là gì, khi tiếp cận tâm linh giúp thay đổi điều gì và tôi viết lại một chút trải nghiệm khi tôi bắt đầu đọc về tâm linh với mục đích duy nhất là hiểu mình.

 

[DurexXL]

Hôm nay mùng 1 tháng mới, chúc các cụ mợ tháng mới bình an

Em lại kể 1 việc vừa diễn ra trưa nay

Sáng em có việc bận, nên tầm 12h30 ăn cơm xong em mới lên hương mùng 1 ở Ban thờ nhà em
Tầm 2h, em nằm 1 mình ở ghế tầng 1, cửa sắt lúc đó đóng, cửa gỗ thì mở như này

Đang ngồi thì 1 cái gì đó bay vụt vào nhà, em nhỏm dậy nhìn thì ra là 1 con chim, nó đậu lên cái ghế ở bàn ăn

Em ngồi nhìn nó, cách khoảng 2m, nó nhìn em rồi đủng đỉnh đi ngang trên cái ghế

Em cảm nhận việc chim lạc vào nhà rồi chết trong nhà là không hay ho gì, nên em vừa lầm rầm khấn, vừa đi ra mở cửa sắt
Con chim thì tranh thủ bay ra chỗ góc cầu thang "thần thánh" mà các cụ mợ đã biết

Em mở cửa xong thì nó bay ra đậu trên mấy cái xe đạp rồi bay qua cửa bay đi

Em nhẹ người

Cái ghế bàn ăn là ghế của Mẹ em ngồi khi còn sống

 

[imagine170]

Hôm nay mùng 1 tháng mới, chúc các cụ mợ tháng mới bình an

Em lại kể 1 việc vừa diễn ra trưa nay

Sáng em có việc bận, nên tầm 12h30 ăn cơm xong em mới lên hương mùng 1 ở Ban thờ nhà em
Tầm 2h, em nằm 1 mình ở ghế tầng 1, cửa sắt lúc đó đóng, cửa gỗ thì mở như này

Đang ngồi thì 1 cái gì đó bay vụt vào nhà, em nhỏm dậy nhìn thì ra là 1 con chim, nó đậu lên cái ghế ở bàn ăn

Em ngồi nhìn nó, cách khoảng 2m, nó nhìn em rồi đủng đỉnh đi ngang trên cái ghế

Em cảm nhận việc chim lạc vào nhà rồi chết trong nhà là không hay ho gì, nên em vừa lầm rầm khấn, vừa đi ra mở cửa sắt
Con chim thì tranh thủ bay ra chỗ góc cầu thang "thần thánh" mà các cụ mợ đã biết

Em mở cửa xong thì nó bay ra đậu trên mấy cái xe đạp rồi bay qua cửa bay đi

Em nhẹ người

Cái ghế bàn ăn là ghế của Mẹ em ngồi khi còn sống

Có thể là một sự kiện tích cực thì sao cụ. Dù biết là rất khó vả cũng là lý thuyết nhưng em vẫn mong cụ lạc quan hơn ạ.

 

[ngu ngơ]

Hôm nay mùng 1 tháng mới, chúc các cụ mợ tháng mới bình an

Em lại kể 1 việc vừa diễn ra trưa nay

Sáng em có việc bận, nên tầm 12h30 ăn cơm xong em mới lên hương mùng 1 ở Ban thờ nhà em
Tầm 2h, em nằm 1 mình ở ghế tầng 1, cửa sắt lúc đó đóng, cửa gỗ thì mở như này

Đang ngồi thì 1 cái gì đó bay vụt vào nhà, em nhỏm dậy nhìn thì ra là 1 con chim, nó đậu lên cái ghế ở bàn ăn

Em ngồi nhìn nó, cách khoảng 2m, nó nhìn em rồi đủng đỉnh đi ngang trên cái ghế

Em cảm nhận việc chim lạc vào nhà rồi chết trong nhà là không hay ho gì, nên em vừa lầm rầm khấn, vừa đi ra mở cửa sắt
Con chim thì tranh thủ bay ra chỗ góc cầu thang "thần thánh" mà các cụ mợ đã biết

Em mở cửa xong thì nó bay ra đậu trên mấy cái xe đạp rồi bay qua cửa bay đi

Em nhẹ người

Cái ghế bàn ăn là ghế của Mẹ em ngồi khi còn sống

Chim nuôi mà cụ không bắt rồi cho người cần nuôi, bay đi rồi cũng chết vì đói rét. Chim sa, cá nhẩy thường mang nghĩa cảnh báo thảm hoạ liên quan tới môi trường trong tự nhiên. Trong không gian nhỏ thì có thể là loại sóng có cường độ lớn làm chúng mất phương hướng.
Góc cầu thang nhà cụ đúng là có vấn đề nhưng không quá nghiêm trọng, xử lý cũng được hoặc tìm cách sống chung cũng chẳng sao. Cụ cứ coi chỗ đấy như 1 con thú nhỏ, nói chuyện hay đùa giỡn có khi lại nhiều chuyện để kể Quan trọng nhất là phải thay đổi cách sinh hoạt, mỗi người luôn có hào quang riêng, sống gần nhau giúp chúng giao thoa và ảnh hưởng lẫn nhau mà không cần lời nói. Vợ chồng ở riêng tự nhiên lại đánh mất thế mạnh của mỗi người.

 

[Mật Mật 0606]

Hôm nay mùng 1 tháng mới, chúc các cụ mợ tháng mới bình an

Em lại kể 1 việc vừa diễn ra trưa nay

Sáng em có việc bận, nên tầm 12h30 ăn cơm xong em mới lên hương mùng 1 ở Ban thờ nhà em
Tầm 2h, em nằm 1 mình ở ghế tầng 1, cửa sắt lúc đó đóng, cửa gỗ thì mở như này

Đang ngồi thì 1 cái gì đó bay vụt vào nhà, em nhỏm dậy nhìn thì ra là 1 con chim, nó đậu lên cái ghế ở bàn ăn

Em ngồi nhìn nó, cách khoảng 2m, nó nhìn em rồi đủng đỉnh đi ngang trên cái ghế

Em cảm nhận việc chim lạc vào nhà rồi chết trong nhà là không hay ho gì, nên em vừa lầm rầm khấn, vừa đi ra mở cửa sắt
Con chim thì tranh thủ bay ra chỗ góc cầu thang "thần thánh" mà các cụ mợ đã biết

Em mở cửa xong thì nó bay ra đậu trên mấy cái xe đạp rồi bay qua cửa bay đi

Em nhẹ người

Cái ghế bàn ăn là ghế của Mẹ em ngồi khi còn sống

Hôm trước em vừa đọc còm trước của cụ đã định chia sẻ một chút với cụ.
"20 ngày nữa là giỗ đầu mẹ em..."hôm đấy cụ đã nói như thế.
10 ngày nữa là giỗ đầu cha em!
Cụ may mắn hơn em là có một cái gì đấy cảm nhận được sự hiện diện của mẹ mình, còn em ngoài nỗi nhớ và nước mắt , những giấc mơ của đầu không cuối thì em không có được chút cảm nhận nào ông vẫn ở quanh em cả.
Cụ đã đọc cuốn "Mọi điều ta chưa nói " chưa?
Gần một năm nay em vẫn luôn ước em sẽ là cô con gái cố chấp và cha em sẽ là ông bố thừa tiền thiếu thời gian trong truyện, ông sẽ tự bịa ra cỗ máy nhân tạo ấy và trở về bên cuộc sống của em nhưng mà em đợi gần năm rồi chưa thấy, một lần cũng chưa!!!!
Trước đây em vốn không tin vào tâm linh số phận kiếp này kiếp khác, ngày trước nếu em đọc những còm này của cụ em sẽ tự cười cho rằng cụ lòe thiên hạ những thứ vớ vẩn nhưng khi ông bỏ em lại mà đi , bỏ cả lời hứa không để em mồ côi cha khi em chưa bước vào tuổi 40 thì em mong em có được một chút cảm nhận như cụ để em biết rằng ông chưa từng thất hứa.

 

[Sazi]

Hôm trước em vừa đọc còm trước của cụ đã định chia sẻ một chút với cụ.
"20 ngày nữa là giỗ đầu mẹ em..."hôm đấy cụ đã nói như thế.
10 ngày nữa là giỗ đầu cha em!
Cụ may mắn hơn em là có một cái gì đấy cảm nhận được sự hiện diện của mẹ mình, còn em ngoài nỗi nhớ và nước mắt , những giấc mơ của đầu không cuối thì em không có được chút cảm nhận nào ông vẫn ở quanh em cả.
Cụ đã đọc cuốn "Mọi điều ta chưa nói " chưa?
Gần một năm nay em vẫn luôn ước em sẽ là cô con gái cố chấp và cha em sẽ là ông bố thừa tiền thiếu thời gian trong truyện, ông sẽ tự bịa ra cỗ máy nhân tạo ấy và trở về bên cuộc sống của em nhưng mà em đợi gần năm rồi chưa thấy, một lần cũng chưa!!!!
Trước đây em vốn không tin vào tâm linh số phận kiếp này kiếp khác, ngày trước nếu em đọc những còm này của cụ em sẽ tự cười cho rằng cụ lòe thiên hạ những thứ vớ vẩn nhưng khi ông bỏ em lại mà đi , bỏ cả lời hứa không để em mồ côi cha khi em chưa bước vào tuổi 40 thì em mong em có được một chút cảm nhận như cụ để em biết rằng ông chưa từng thất hứa.

1. Bạn đang theo quy luật của thế gian, thế gian nói rằng còn yêu thì còn hận, còn ghét còn nhớ, tình yêu và nước mắt, hạnh phúc và khổ đau... Và là điều tốt bởi các mặt đối lập để con người tồn tại và cân bằng.
2. Quy luật tâm linh là một chiều (có thể hình dung như đường một chiều) ngày này qua ngày khác con người chỉ đi đúng một hướng. Nghĩa là yêu là yêu, nhớ là nhớ, mong là mong....Khi con người ứng xử một chiều sẽ hiểu tâm linh. Nói cha mẹ yêu con cái vô điều kiện là ứng xử một chiều. Cha mẹ luôn ở bên và yêu thương con cái vấn đề là con cái có cảm nhận được không.
Hiểu sai bạn sẽ tìm ra đến các mặt đối lập (1) hoặc lại nhờ ông đồng bà cốt nào đó "gọi"... Khi nào bạn ở trong trạng thái đúng tình yêu là ấm, nóng, hạnh phúc bạn sẽ "thấy" bố.

 

[tranhoangminh]

em xin được hỏi cccm là cái này gắn cửa có phải bùa gì không ạ? Em mới thấy ở cái nhà cho thuê ạ

 

[meotamthe]

em xin được hỏi cccm là cái này gắn cửa có phải bùa gì không ạ? Em mới thấy ở cái nhà cho thuê ạ

Không sao đâu, nó là câu Thái Sơn Thạch Cảm Đương, ý là vững vàng sẵn sàng chống đỡ mọi thứ, văn hóa TQ coi đây là một thứ trấn tà hóa sát. Thông thường dưới dạng 1 tấm bài thì nó sẽ chiếu thẳng nơi góc khuyết trong nhà, hóa giải sát khí ở góc khuyết. Dưới dạng bia ghép tường hoặc ngoài nhà thì nó có tác dụng trấn trạch trừ tà cho ngôi nhà. Bản chất là vật tốt, không có gì lo ngại về nó cả cụ ạ.

 

[trauxanh]

Không sao đâu, nó là câu Thái Sơn Thạch Cảm Đương, ý là vững vàng sẵn sàng chống đỡ mọi thứ, văn hóa TQ coi đây là một thứ trấn tà hóa sát. Thông thường dưới dạng 1 tấm bài thì nó sẽ chiếu thẳng nơi góc khuyết trong nhà, hóa giải sát khí ở góc khuyết. Dưới dạng bia ghép tường hoặc ngoài nhà thì nó có tác dụng trấn trạch trừ tà cho ngôi nhà. Bản chất là vật tốt, không có gì lo ngại về nó cả cụ ạ.

Thái Sơn Thạch Cảm Đương là một vật phẩm thuộc về tín ngưỡng chứ không phải tôn giáo, nên em thấy lạ mấy thứ liên quan đến cái thẻ bên trên (tất nhiên nó lành thôi, nhưng công dụng có hay không thì tuỳ vào mấy vấn đề học thuật khác).
Cái thứ nhất là thông thường thẻ (bia) Thái Sơn là phải bằng đá. Nhìn thẻ trên như đồng hoặc gỗ, thì đều không thuận cho Thạch, bằng đồng thì làm yếu Thạch, bằng gỗ thì khắc Thạch. Em cho là người sản xuất cũng ẩu (hoặc hàng đặt riêng cho 1 vị trí không thể dùng đá và phải có phương pháp đặt riêng), và người mua cũng có thể cứ thấy là mua treo mà không hiểu lắm; và cái thứ 2 là biểu tượng trên đầu thẻ này (càng thấy là người sản xuất ẩu, bán cho người không biết), thông thường không cần biểu tượng gì, hoặc nếu có sẽ là sư tử- hổ- kỳ lân- hoặc lưỡng nghi. Mỗi biểu tượng 1 tác dụng tuỳ yêu cầu của khu vực đó, ví dụ kỳ lân để tránh tai nạn ngoại kích xâm công vào chỗ đó, chứ hình tương Phật trên cái đó là vô lý.
Nó là vật phẩm tín ngưỡng, nhưng thực tế có thể dùng thành pháp khí chế sát, mà chủ yếu là chế ngoại sát của đối tượng cần chế, chứ không phải nội sát. Việc vận dụng nó để có hiệu lực thì có phải có phương pháp thích hợp (tương ứng loại sát, phương vị đặt, và ngày giờ đúng cho việc cụ thể đó).
Vật đó lành, không có ác tính, cụ chủ không phải băn khoăn!

 

[longmama]

Thái Sơn Thạch Cảm Đương là một vật phẩm thuộc về tín ngưỡng chứ không phải tôn giáo, nên em thấy lạ mấy thứ liên quan đến cái thẻ bên trên (tất nhiên nó lành thôi, nhưng công dụng có hay không thì tuỳ vào mấy vấn đề học thuật khác).
Cái thứ nhất là thông thường thẻ (bia) Thái Sơn là phải bằng đá. Nhìn thẻ trên như đồng hoặc gỗ, thì đều không thuận cho Thạch, bằng đồng thì làm yếu Thạch, bằng gỗ thì khắc Thạch. Em cho là người sản xuất cũng ẩu (hoặc hàng đặt riêng cho 1 vị trí không thể dùng đá và phải có phương pháp đặt riêng), và người mua cũng có thể cứ thấy là mua treo mà không hiểu lắm; và cái thứ 2 là biểu tượng trên đầu thẻ này (càng thấy là người sản xuất ẩu, bán cho người không biết), thông thường không cần biểu tượng gì, hoặc nếu có sẽ là sư tử- hổ- kỳ lân- hoặc lưỡng nghi. Mỗi biểu tượng 1 tác dụng tuỳ yêu cầu của khu vực đó, ví dụ kỳ lân để tránh tai nạn ngoại kích xâm công vào chỗ đó, chứ hình tương Phật trên cái đó là vô lý.
Nó là vật phẩm tín ngưỡng, nhưng thực tế có thể dùng thành pháp khí chế sát, mà chủ yếu là chế ngoại sát của đối tượng cần chế, chứ không phải nội sát. Việc vận dụng nó để có hiệu lực thì có phải có phương pháp thích hợp (tương ứng loại sát, phương vị đặt, và ngày giờ đúng cho việc cụ thể đó).
Vật đó lành, không có ác tính, cụ chủ không phải băn khoăn!

Lâu lắm mới thấy anh xuất hiện

 

[trauxanh]

Nhân chuyện về đá…
Đá thuộc Thổ, đá là tinh của đất, mang đầy đủ các thuộc tính của đất như Mạnh dày- Bao dung- Nuôi dưỡng- Nhẫn nhịn- Âm- Tĩnh.
Đất là mẹ của sự sống này, nuôi dưỡng bao bọc mọi sự sống, thu nhận mọi sự chết, đào bới đục phá nham nhở mà vẫn tĩnh lặng như không…”phúc đức tại mẫu” đó.
Đất vốn Âm, nên là đá cũng Âm, đến núi còn Âm cơ mà: “Núi non kia cũng âm hoài”, trong cái Âm đó lại chia Âm Dương, đất bằng là Dương còn núi non là Âm. Cái này là các ông âm dương cũng dễ bị nhầm lắm đây, khi kết hợp tính toán âm dương cho việc gì đó.
Núi là âm, đỉnh núi cao thì là Cô Âm, “cô âm bất sinh” cho nên hầu như không có dân cư nào ở nơi chóp đỉnh của ngọn núi cao, mà chỉ có hợp cho đền chùa miếu, thì đền chùa miếu là “bất sinh” đó thôi. Còn nơi tuyệt cao thì lại càng không dành cho người, mặc dù là Thái tổ sơn sinh ra các thế hệ sơn khác đến nơi quản sinh sống của con người là Phụ mẫu sơn (Phụ mẫu sơn là hàng chắt của Thái tổ sơn). Thái tổ sơn thường mang Hoả hình (mũi nhọn lởm chởm), và con người dám vươn tới đây thường phải trả giá đắt, chết nhiều, như các đoàn leo núi đã phải trả giá trên các mái nhà thế giới.
Về đá, nó mang đầy đù các tinh thần của đất, và vì nó là tinh của đất nên có thêm những tính chất đặc sắc hơn, bài thơ này:
Sơn vô thạch bất kỳ
Thủy vô thạch bất thanh
Viên vô thạch bất tú
Thất vô thạch bất nhã.
(Núi không đá thì không kỳ vĩ
Nước không có đá thì không trong xanh, có thể thấy ở những dòng sông kề núi đá nước rất sạch, các đoạn sông chảy qua đất thì thường đục.
Vườn không có đá thì không đẹp
Nhà không có đá thì “bất nhã”, tức là con người trong đó không có cảm thụ về Nhẫn, về Tĩnh, về Bền…của đá, dễ có tính khí nóng nảy vội vàng, không kiên trì, thành ra “bất nhã”.

Ẹc, rượu phát ngôn!

 

[trauxanh]

Lâu lắm mới thấy anh xuất hiện

Vẫn thưa thớt ở vài chỗ mà chú, chẳng qua chú toàn xem thớt gái với thớt xe…

 

[longmama]

Vẫn thưa thớt ở vài chỗ mà chú, chẳng qua chú toàn xem thớt gái với thớt xe…

Hôm nào rảnh anh e mình cafe nhé. E dạo này đuối quá

 

[trauxanh]

Hôm nào rảnh anh e mình cafe nhé. E dạo này đuối quá

Lúc nào a lô anh trước.

 

[longmama]

Lúc nào a lô anh trước.

Ok anh

 

[meotamthe]

Thái Sơn Thạch Cảm Đương là một vật phẩm thuộc về tín ngưỡng chứ không phải tôn giáo, nên em thấy lạ mấy thứ liên quan đến cái thẻ bên trên (tất nhiên nó lành thôi, nhưng công dụng có hay không thì tuỳ vào mấy vấn đề học thuật khác).
Cái thứ nhất là thông thường thẻ (bia) Thái Sơn là phải bằng đá. Nhìn thẻ trên như đồng hoặc gỗ, thì đều không thuận cho Thạch, bằng đồng thì làm yếu Thạch, bằng gỗ thì khắc Thạch. Em cho là người sản xuất cũng ẩu (hoặc hàng đặt riêng cho 1 vị trí không thể dùng đá và phải có phương pháp đặt riêng), và người mua cũng có thể cứ thấy là mua treo mà không hiểu lắm; và cái thứ 2 là biểu tượng trên đầu thẻ này (càng thấy là người sản xuất ẩu, bán cho người không biết), thông thường không cần biểu tượng gì, hoặc nếu có sẽ là sư tử- hổ- kỳ lân- hoặc lưỡng nghi. Mỗi biểu tượng 1 tác dụng tuỳ yêu cầu của khu vực đó, ví dụ kỳ lân để tránh tai nạn ngoại kích xâm công vào chỗ đó, chứ hình tương Phật trên cái đó là vô lý.
Nó là vật phẩm tín ngưỡng, nhưng thực tế có thể dùng thành pháp khí chế sát, mà chủ yếu là chế ngoại sát của đối tượng cần chế, chứ không phải nội sát. Việc vận dụng nó để có hiệu lực thì có phải có phương pháp thích hợp (tương ứng loại sát, phương vị đặt, và ngày giờ đúng cho việc cụ thể đó).
Vật đó lành, không có ác tính, cụ chủ không phải băn khoăn!

Hình khắc trên đó có 4 chữ bên trái là Kim (?) Sơn Thánh Mẫu thì phải, nói chung như cụ nói là rất hổ lốn. Nhưng vì bản chất của Thái Sơn Thạch Cảm Đương là tốt nên thôi thì hỗn loạn chút cũng không sao
Chứ chuẩn bài kiểu TQ nó thế này

 

[trauxanh]

Hình khắc trên đó có 4 chữ bên trái là Kim (?) Sơn Thánh Mẫu thì phải, nói chung như cụ nói là rất hổ lốn. Nhưng vì bản chất của Thái Sơn Thạch Cảm Đương là tốt nên thôi thì hỗn loạn chút cũng không sao
Chứ chuẩn bài kiểu TQ nó thế này

Vâng cụ, không hiểu thì dễ sai mà, ngay cả gương bát quái xem kỹ có khi đến 70% là sai ở cái vòng quẻ bao quanh ấy chứ.

 

[tranhoangminh]

Thái Sơn Thạch Cảm Đương là một vật phẩm thuộc về tín ngưỡng chứ không phải tôn giáo, nên em thấy lạ mấy thứ liên quan đến cái thẻ bên trên (tất nhiên nó lành thôi, nhưng công dụng có hay không thì tuỳ vào mấy vấn đề học thuật khác).
Cái thứ nhất là thông thường thẻ (bia) Thái Sơn là phải bằng đá. Nhìn thẻ trên như đồng hoặc gỗ, thì đều không thuận cho Thạch, bằng đồng thì làm yếu Thạch, bằng gỗ thì khắc Thạch. Em cho là người sản xuất cũng ẩu (hoặc hàng đặt riêng cho 1 vị trí không thể dùng đá và phải có phương pháp đặt riêng), và người mua cũng có thể cứ thấy là mua treo mà không hiểu lắm; và cái thứ 2 là biểu tượng trên đầu thẻ này (càng thấy là người sản xuất ẩu, bán cho người không biết), thông thường không cần biểu tượng gì, hoặc nếu có sẽ là sư tử- hổ- kỳ lân- hoặc lưỡng nghi. Mỗi biểu tượng 1 tác dụng tuỳ yêu cầu của khu vực đó, ví dụ kỳ lân để tránh tai nạn ngoại kích xâm công vào chỗ đó, chứ hình tương Phật trên cái đó là vô lý.
Nó là vật phẩm tín ngưỡng, nhưng thực tế có thể dùng thành pháp khí chế sát, mà chủ yếu là chế ngoại sát của đối tượng cần chế, chứ không phải nội sát. Việc vận dụng nó để có hiệu lực thì có phải có phương pháp thích hợp (tương ứng loại sát, phương vị đặt, và ngày giờ đúng cho việc cụ thể đó).
Vật đó lành, không có ác tính, cụ chủ không phải băn khoăn!

Em cảm ơn 2 cụ, nay cuối tuần về nhà cũ thấy cái này đóng ở cửa ra vào, vậy nếu tốt thì e không cần tháo giữ nguyên ạ
P/s sau khi chụp ảnh hỏi, e có đi lắp cái bóng đèn, tối dùng đt chiếu , sơ ý, rơi luôn, vỡ cái lưng, vậy là tốn xiền thay rồi