Nó bé thôi Mợ ạ, to hơn cái đũa ăn cơm, dài khoảng 20 cm.
Hic
Lúc còn trẻ con thấy mình khác các bạn thì hay ngại thôi Mợ.Hic
Ở thế hệ 7x cuối, 8x đầu tiên như bọn em, đứa nào cũng gầy, thì cao nhẳng lên bị coi là xấu xí và chỉ thuận lợi cho việc Thầy Cô gọi lên kiểm tra bài thôi ạ
Hồi đó em bị gọi là Sếu bay ngang, còn gọi réo lên thì chúng nó cứ gọi là Sếu ơi, H sếu ơ ra tao bảo cái nàyLúc còn trẻ con thấy mình khác các bạn thì hay ngại thôi Mợ.
Chứ khi em tầm 16+ tuổi, đi nộp hồ sơ vào Đại học + nộp mấy giấy tờ thủ tục khác phải chen trong đám đông giữa mùa hè là em đã thấy giá trị của chiều cao rồi Mợ ạ.
Cũng may F1 gái nhà em được 1m6 rồi, trông lên thì chẳng bằng ai, trông xuống hơn mẹ là được hihi.
Hình ảnh trong clip là Hiện tựợng không hiểu biết, u mê về tín ngưỡng do đứt gãy, thiếu nền tảng tâm linh của một số người dân, đa số chỉ nghe đồn thổi, bắt chước, làm mà không hiểu việc mình làm biểu hiện mê tín thái quá.
Biết thắp hương là không phải vô sư vô sách rồi mợĐi ra mộ gặp rắn chính em cũng gặp rồi.
Hồi mới lấy chồng (em cưới tháng chạp), hôm 29, 30 Tết bố mẹ chồng bảo hai vợ chồng ra nghĩa trang thăm mộ các cụ và mời các cụ về ăn Tết.
Chồng em chở em đi 1 vòng mấy nghĩa trang thắp hương, đi cùng mấy người anh em nữa. Chồng em vô sư vô sách, chỉ thắp hương thôi. Em cũng không khấn vái gì.
Đến chỗ mộ của ông anh con bác (bố ông anh này là anh ruột mẹ chồng em), ông này hơn 20 tuổi tai nạn xe máy chết, chưa có gia đình, lúc đó chưa sang cát, thì có một con rắn nho nhỏ trên mộ. Nó bò loanh quanh không sợ người giống như mợ Hoa Mẫu đơn tả. Em cũng không sợ, chỉ đứng ra xa một tí. Cô em chồng còn trêu là bác lên xem mặt em dâu.
Để ý thì khu nghĩa trang cao ráo và có ít cây bụi nhỏ mới hay có rắn như vậy, cũng phù hợp với tự nhiên.
Ông bà bảo đi thắp hương thì đi thôi cụ, không có ý niệm gì hết.Biết thắp hương là không phải vô sư vô sách rồi mợ
).cúng Rằm tháng 7 cho gia tiên như Mợ HMĐ này mới chuẩn, cùng lắm là có thể cúng thêm ngày 16. Những ngày khác cũng được nhưng chưa trọn vẹn.Nhà em mai mới cúng Rằm ạ
Việc hương khói thì theo nề nếp của Bà Nội F1 em, Lão nhà em thì xuê xoa, sao cũng được nhưng kiên quyết bài trừ sự tín quá
Nhà em năm nào cũng cúng vào 14 hoặc 15, thường là 14
Gần đây nhiều quan điểm là cúng từ 10,11,12 ...nhưng quan điểm của bà nội và nhà em là cúng đúng ngày, có là ngày làm việc cũng cố gắng cúng đúng ngày, em làm tự do nên cũng chủ động sắp xếp được ạ
Khoảng chục năm trở lại đây, có thêm ý nghĩa của ngày Rằm tháng 7 là lễ Vu Lan. Cả nhà đẻ em lẫn nhà Lão nhà em đều không tiếp thu quan điểm này ạ. Rằm tháng 7 là cúng xá tội vong nhân, giữ nguyên truyền thống từ trước nay là ngày các Cụ, các Ông bà được về gia đình trên dương thế. Năm chỉ có 3 lần: Tết nguyên đán, Rằm tháng 7 và ngày giỗ/kỵ
Còn Vu lan báo hiếu gì đó thì khá lạ lẫm, việc báo hiếu hay hiếu đễ là việc thể hiện hàng ngày của con cháu với cha mẹ ông bà đang còn sống, không nhất thiết tạo thành 1 ngày lễ để thể hiện
Đây chỉ là quan điểm riêng của nhà em ạ
Hic
Ở thế hệ 7x cuối, 8x đầu tiên như bọn em, đứa nào cũng gầy, thì cao nhẳng lên bị coi là xấu xí và chỉ thuận lợi cho việc Thầy Cô gọi lên kiểm tra bài thôi ạ
Hay, đã tìm ra được lý do đỗ lỗi. Tội mấy ông Mỹ loay hoay tìm nguồn gốc con virut k đc, vào đọc cmt này. Con virut sinh ra để giảm dân số chứ không phải là BCS hay thuốc tránh thai.
Nên cúng trong khoảng từ sáng đến trưa trước 11h30 (tính giờ đốt nhang). kẹt thì cúng qua chiều nhưng trước 16h00.
hệ tư tưởng cũ cần cập nhật: Hạn chế ra đường mua đồ lễ, có gì cúng nấy mà không cúng cũng chả sao đâu, chống dịch quan trọng hơn.
Khởi ý lên là tốt, ý muốn về phía mình đã tỏ, nhưng vè phía bên kia thì sao? Liệu lúc họ đang có gì "bận", thì có biết đên việc chúng ta đang muốn "kết nối" với họ?Khi ra mộ thăm ông, bà, bố thì em hay dùng khăn sạch để lau, sau đó thắp hương và vái. Em hầu như chẳng khấn hay xin gì cả vì em nghĩ các cụ sẽ cảm nhận được suy nghĩ của ạ
Dạ, cháu chân thành cảm ơn bác ạ.
em không có ý trêu bác tuy nhiên còn một vấn đề vô cùng quan trọng trước tiên: ai đang ngồi trên bàn thờ nhà bạn? có phải quan thần linh, gia tiên tổ tiên không, ông bà cha mẹ không? Sao bạn biết chắc?Khởi ý lên là tốt, ý muốn về phía mình đã tỏ, nhưng vè phía bên kia thì sao? Liệu lúc họ đang có gì "bận", thì có biết đên việc chúng ta đang muốn "kết nối" với họ?
Theo em con người có 6 giác quan cơ mà. ( tương ứng với Mắt, tai, mũi, lưỡi, Ý, thân) Nếu mà cụ dùng đủ 6 giác này, thì lực tương tác với "họ" mãnh liệt hơn chỉ dùng 1 giác quan là Ý.( trừ khi không có điều kiện dùng đủ 6 giác), ví dụ người mù thì thân giác và ý giác của họ mạnh hơn, hỗ trợ cho thị giác. Nhưng dẫu sao cũng không tốt bằng có đủ 6 giác Vậy người thường như chúng ta ý giác sao mạnh bằng người mù? trừ khi rèn luyện hàng ngày như ninja hay các vị tiên thầy pháp
Do vậy trong thế tục, khi cúng thì phải
Đốt hương( khứu giác, tỷ căn)
Bày thực vật cúng ( vị giác, thiệt căn)
Tuyên sớ, hay khấn ( thính giác, nhĩ căn)
Thủ tục lễ lạy ( xúc giác. Thân căn )
Thị giác ( nhãn căn) và ý giác ( ý căn)
thì hầu như bao quát tất cả (Lưu ý Nhất là khi ý giác kết hợp mạnh với các giác khác, có thể tạo ra tương tác mãnh liệt hơn.( tạo ra ảo giác)
Do vậy đã không tín tâm thì em không bàn.
Còn 1 khi đã thành tâm lễ bái thì nên dùng đủ 6 căn để bày tỏ, và giúp cho việc tương tác hiệu quả cao hơn.
riếng vấn đề này đủ thành một thớt lớn, tha hồ mà dông dài, vì bác hỏi đúng cái chìa khóa then chốt của phật giáo và cũng để phân định ranh giới giữa duy vật và duy tâm.
