[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol3

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Mấy hôm nay tâm trạng em bất ổn, em mà định đi thăm Mộ mà không đi được thì hay cảm giác như thế, 1 phần nữa do chiều thứ 6 em tiêm VX về nó sốt nóng lạnh lung tung, đau đầu và đau nhừ hết người. Sáng thứ 7 bảo làm rằm cùng mợ HoaMaudon mà cũng chỉ đi lấy đc con gà về là nằm, vợ làm xong bảo a lên thắp hương mà ko cựa được mới nhờ ông cúng hộ, xong nằm lịm đi, hạ lễ xuống cũng ko ra ngồi ăn được. Lúc vợ nó hóa vàng đằng sau nhà xong vào mở cửa buồng em nằm bảo mở ra cho thoáng vì sốt rét ko dám bật điều hòa, xong nó vừa ra phòng khách thì có 1 con chim lao vụt vào phòng và bay lao lung tung rồi đậu trên nóc tủ, em nhìn thì to hơn chim sẻ, đuôi dài hơn chim sẻ nhưng màu thì giống, đầu em lúc đấy đang như búa bổ, em lầm rầm khấn nếu các cụ có trách gì con thì con xin nhận nhưng sốt quá ko leo lên tầng được, nếu bỏ qua cho con thì con mở cửa sổ rồi mời cụ bay đi cho con yên tâm. Xong em phải gọi đt cho vợ vào mở hộ cửa sổ và chứng kiến ko nó lại bảo em nói điêu. Mở cửa sổ ra vẫn chưa thấy bay em gọi nốt thằng con vào bắc ghế lên lùa, thế là cụ ấy bay ra đâm bụp phát vào cửa kính loạng choạng chút rồi bay vút ra ngoài. Gớm em nhẹ hết cả người tự dưng đỡ sốt luôn CCCM ạ. Xong em dậy được mà phân vân không biết liệu có phải các cụ nhà mình ko, hay rằm tháng 7 nhiều vong được thả ra đi lung tung lạc vào nhà mình, nên em làm bát gạo trộn muối đi ném cả đằng trước đằng sau cho chắc.
Theo CCCM thì em xử lý thế có ổn ko ạ?

Em thấy cụ chia sẻ rất thật, đúng là khi tâm mình có tín, có tưởng nhớ đến CÁC CỤ, việc không đi thăm mộ được hay việc cụ không lên thắp hương được cũng làm cụ cảm thấy không yên tâm và sau cùng là hiện tượng chim sa vào nhà, và sau sự việc này thì cụ đã cảm thấy khỏe hơn vì niềm tin là được CÁC CỤ thông cảm và bỏ qua sự thiếu xót của mình, sự việc cho dù nhỏ nhưng qua đây cũng làm chúng ta thấy ấm lòng và hơn nữa là niềm tin của chúng ta ko mất đi. việc tin vào thế giờ TÂM LINH em thấy là tốt, chỉ là không lên quá TÍN, và quá mê muội, cái gì cũng lên ở mức độ vừa phải, và có ý trí, như vậy mọi thứ đều tốt đẹp phỏng Cụ.

 

[Yeuaibaygio]

Mấy hôm nay tâm trạng em bất ổn, em mà định đi thăm Mộ mà không đi được thì hay cảm giác như thế ...
em lầm rầm khấn nếu các cụ có trách gì con thì con xin nhận nhưng sốt quá ko leo lên tầng được,
...

Cụ cẩn thận quá. Chắc không vấn đề gì đâu ạ.
Như tính em khá nguyên tắc và làm việc có kế hoạch, thì khi bị nhỡ việc gì em cũng thấy không thoải mái, không cứ là việc âm hay dương.
Chồng em vô sư vô sách, có lúc em bận nhờ sắp lễ và thắp hương thì sau em mới phát hiện ra sắp rất qua loa bừa bãi, hoặc tiện nên luôn mặc quần shorts lên thắp hương. Em cũng kệ thôi vì nếu đúng các cụ có linh thiêng thì con cháu các cụ cũng đại xá. Hoặc các cụ không hài lòng thì cứ về bảo thẳng ông ý chứ em bảo không được.
Em cũng đã chia sẻ trên này, chim bay vào nhà em nhiều lần rồi và đủ loại to nhỏ. Em nghĩ đúng phản xạ tự nhiên của nó thôi, mất phương hướng và hoảng loạn nên nó bay loạn xạ.

 

[cuhaifus]

Em thấy cụ chia sẻ rất thật, đúng là khi tâm mình có tín, có tưởng nhớ đến CÁC CỤ, việc không đi thăm mộ được hay việc cụ không lên thắp hương được cũng làm cụ cảm thấy không yên tâm và sau cùng là hiện tượng chim sa vào nhà, và sau sự việc này thì cụ đã cảm thấy khỏe hơn vì niềm tin là được CÁC CỤ thông cảm và bỏ qua sự thiếu xót của mình, sự việc cho dù nhỏ nhưng qua đây cũng làm chúng ta thấy ấm lòng và hơn nữa là niềm tin của chúng ta ko mất đi. việc tin vào thế giờ TÂM LINH em thấy là tốt, chỉ là không lên quá TÍN, và quá mê muội, cái gì cũng lên ở mức độ vừa phải, và có ý trí, như vậy mọi thứ đều tốt đẹp phỏng Cụ.

Em cũng ko quá tín đâu, lầm rầm khấn thế thôi theo bản năng về cái câu "chim sa cá nhảy", nhưng em vẫn nghĩ to hơn con sẻ tí thì cũng chỉ được 2 miếng chứ mấy, hehe

 

[Yeuaibaygio]

Em cũng ko quá tín đâu, lầm rầm khấn thế thôi theo bản năng về cái câu "chim sa cá nhảy", nhưng em vẫn nghĩ to hơn con sẻ tí thì cũng chỉ được 2 miếng chứ mấy, hehe

Sẻ trông bé vậy mà chắc ngon lắm cụ ạ. Nhà em trước quen 1 bác chuyên bắt sẻ đổ cho nhà hàng, thỉnh thoảng được cho ít tẩm ướp sẵn. Chục năm lại đây không còn mấy nên bác ấy thôi nghề.

Nhân tiện em kể chuyện chim sa cho cụ nghe nhé:
Hồi em học tiểu học, mẹ em đang đi đường (xe đạp) thì 2 con chim sẻ oánh nhau rơi ngay trước mũi xe. Mẹ em nhặt luôn về cho vào chảo, em được bữa tươi cụ ạ.

 

[cuhaifus]

Cụ cẩn thận quá. Chắc không vấn đề gì đâu ạ.
Như tính em khá nguyên tắc và làm việc có kế hoạch, thì khi bị nhỡ việc gì em cũng thấy không thoải mái, không cứ là việc âm hay dương.
Chồng em vô sư vô sách, có lúc em bận nhờ sắp lễ và thắp hương thì sau em mới phát hiện ra sắp rất qua loa bừa bãi, hoặc tiện nên luôn mặc quần shorts lên thắp hương. Em cũng kệ thôi vì nếu đúng các cụ có linh thiêng thì con cháu các cụ cũng đại xá. Hoặc các cụ không hài lòng thì cứ về bảo thẳng ông ý chứ em bảo không được.
Em cũng đã chia sẻ trên này, chim bay vào nhà em nhiều lần rồi và đủ loại to nhỏ. Em nghĩ đúng phản xạ tự nhiên của nó thôi, mất phương hướng và hoảng loạn nên nó bay loạn xạ.

Nhà em chưa lần nào chim bay vào, vả lại đúng vào hôm cúng rằm tháng 7 nghe kể nhiều về chuyện về việc vong lang thang cơ nhỡ đi linh tinh nên em cứ cẩn tắc vô ưu, mất gì đâu tí gạo muối.

 

[Yeuaibaygio]

Nhà em chưa lần nào chim bay vào, vả lại đúng vào hôm cúng rằm tháng 7 nghe kể nhiều về chuyện về việc vong lang thang cơ nhỡ đi linh tinh nên em cứ cẩn tắc vô ưu, mất gì đâu tí gạo muối.

Vâng cụ.

 

[cuhaifus]

Sẻ trông bé vậy mà chắc ngon lắm cụ ạ. Nhà em trước quen 1 bác chuyên bắt sẻ đổ cho nhà hàng, thỉnh thoảng được cho ít tẩm ướp sẵn. Chục năm lại đây không còn mấy nên bác ấy thôi nghề.

Nhân tiện em kể chuyện chim sa cho cụ nghe nhé:
Hồi em học tiểu học, mẹ em đang đi đường (xe đạp) thì 2 con chim sẻ oánh nhau rơi ngay trước mũi xe. Mẹ em nhặt luôn về cho vào chảo, em được bữa tươi cụ ạ.

2 ông oánh nhao rơi nó khác mợ ơi, phải em thế em cũng chén, em đc nghe kể những vụ tự dưng 1 ông độc nhất rơi xuống trước mặt rồi người đó về gặp hạn cơ.

 

[ntcntc]

Có thể cụ đã gặp 1 vài vị sư và vài chùa không ưng mắt cụ. Nhưng cá nhân em thì có may mắn đã được gặp các sơn tăng chuẩn mực. Cụ cúng tiền họ không bao giờ nhận đâu em đố cụ cúng cho họ nhận đấy. kể các tổ chức cho công đức vào chùa, thì tự cử người mà thanh toán với nhau.
Cách HN có 20km có cả xe buýt đi về hàng ngày có Chùa Tiêu sơn, cụ có thể qua đó để trải nghiệm và nghe sư igiảng về PP, tiện thể ngắm luôn cả Toàn thân xá lợi luôn.

Chùa Tiêu Sơn em cảm nhận đúng như cụ viết.
Khoảng 25 năm trước em có dịp lên chùa Tiêu nhà bạn ở gần đó, lúc ấy bạn có nói trong am có một vị sư đã thiền ở đó nhiều năm. Cụ Như Trí.
Gần đây em quay lại thăm chùa, em biết thêm nơi thờ cụ Vạn Hạnh, người thầy của vua Lý Công Uẩn, lập nên vương triều Lý. Ở đó thanh tịnh, yên bình, một nơi tâm linh gần Hà Nội đáng để ghé thăm.

 

[cuhaifus]

Haiz, còn định thịt cả các cụ. Con với chả cháu .

Trang toàn nghĩ xấu em, các cụ có vào nhà em thật thì chỉ mượn xác con chim thôi, xong các cụ thăng thì em chén chim chứ chén gì các cụ

 

[cuhaifus]

Lúc các cụ chưa kịp thăng đã bị mang đi thịt .

Đùa thế thôi chứ ai lại làm thế, thích thì ra quán làm luôn vài chục con cho bõ chứ 1 chú chả bõ giắt răng.

 

[slaz8]

Đầu tiên xin lỗi tất cả các quý cụ mợ có mặt trong off.
nếu quý vị nào không muốn đọc com của tôi có thể block hoác báo tôi để tôi chặn hộ. vì đó là quyền của cccm
chỉ có trong thớt ma tháng 7 này tôi mới vào hoạt động, trước đó tôi chỉ hóng

- Chính cụ ngôn về quan điểm dân gian Việt Nam trước nên tôi cũng nói về quan điểm dân gian Việt Nam thôi, thế còn ai hiểu đúng hơn thì tôi ko dám bàn đến.
- Tôi ko nói PG = Ấn Giáo vì so sánh cơ học như thế ngớ ngẩn quá, mặc dù ở tư cách tôn giáo thì PG ngang với các Tôn giáo khác, đã nói về niềm tin thì không luận đúng sai. Còn chứng minh cơ sở của niềm tin bằng khoa học thì không dễ, nếu cụ thấy dễ thì cụ tài quá.
- Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua, thích so sánh hơn thua giữa các tôn giáo. Phật giáo cũng chỉ là một trong 84 ngàn pháp môn dẫn đến giải thoát, nghe cụ mỉa mai Áo Nghĩa Thư mà tôi không thấy có chút tinh thần bình đẳng không phân biệt của Đức Thích Ca.
- Phật giáo nguyên thủy của Phật Thích Ca có khởi nguồn từ những tôn giáo cổ xưa của người Ấn, tôi hỏi cụ: trước khi ngài Cồ Đàm giác ngộ thành Thích Ca thì ngài dùng pháp gì để tu? kinh Vệ Đà, Hin Đu hay là Tiểu thừa,Thiền tông,Tịnh độ tông, Trúc lâm ?
- Chuyện vào được Niết bàn ngay khi sống là một trong những luận giải của các nhà Phật học về khái niệm Niết Bàn, và cũng không phải ai cũng chấp nhận luận điểm đó.
- Mô hình dòng Nghiệp thức của tôi với cách nói đan lưới là để hình tượng hóa một cách đơn giản nhất theo cách hiểu của tôi, tôi cũng ko đi copy paste ở đâu cả (100% là sai vì chỉ có người giác ngộ sau cùng mới có thể hình dung khái niệm bất khả tư nghì đó là gì).
- Những điều tôi tin có cả ở Phật Giáo nhưng không nhất thiết nó phải giống cụ, vì cùng một phương tiện đi lại vẫn có thể dùng nhiều đường đi để đến một cánh cửa chung.

1/ Cụ không đưa ra QĐTNDGVN của cụ. tôi chưa ghi nhận chỗ nào cụ có nói đến cả. Vụ này coi như xong
2/ việc cụ nói PG bị ảnh hưởng của Ấn giáo thì tôi thấy không hề đúng,( trích"hơn nữa cũng chịu ảnh hưởng lớn của các tôn giáo lâu đời hơn ở Ấn Độ và tư tưởng của bộ kinh vĩ đại Áo Nghĩa Thư ..")
Vì khi so sánh về đích đến cũng như giáo lý khác nhau hoàn toàn. và tôi không đánh giá cao Áo nghĩa thư hơn Phật pháp. Cụ nghĩ thế là do sở thích của cụ. Nhưng khi cụ kéo tôi lại để nói điều đó thì tôi không chấp nhận.( Cụ bảo "Niềm tin không luân đúng sai" vậy tại sao cụ lại phải quote bài tôi để phân bua?tôi đâu bắt cụ phải nghe tôi)
Tôi chỉ nói đúng những gì cụ viết ra, nếu ai đó không cầm bùn trét lên người khác thì tay không bị đen đâu.
Nên khi cụ chỉ trích tôi"- Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua, thích so sánh hơn thua giữa các tôn giáo. Phật giáo cũng chỉ là một trong 84 ngàn pháp môn dẫn đến giải thoát, nghe cụ mỉa mai Áo Nghĩa Thư mà tôi không thấy có chút tinh thần bình đẳng không phân biệt của Đức Thích Ca." thì tôi xin nhân. Và tôi chỉ đứng ở lập trường phân tích, Cần phải làm sang tỏ mọi chuyện, và tôi không phải là Phật.
Khi cụ chỉ trích tôi"Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua," Thì tối nhắc cho cụ biết cụ cũng đang bàn về Phật giáo, và trên thế giới hơn 8 tỷ người này cũng có ít nhất 50% bàn về Phật
Nếu cụ cảm thấy nhỏ bé trước tôi, và yêu câu tôi độ lượng bao dung Như Phật đối với cụ thì tôi xin lỗi cụ, và sẽ cố gắng sửa sai nếu có thể.
3 / Phật Giáo không hề khởi nguồn từ các tôn giáo cổ xưa của Ấn. Tôi đã nói cụ không biết gì về Phật giáo thì đừng vội quy chụp. Cụ có vẻ chưa hề đọc về Phật giáo, và có đọc cũng chả hiểu gì nên mới nói như vậy. chả trách trước sau gì cụ đều nói sai về PG.
Trứơc hết tôi nói qua cho cụ biết, bất cứ ai đọc qua về cáctác phẩm Phật giáo cũng Biết thái tử Siddhattha Gautama, sau khi rời bỏ GD đi tu thì ngài đã tìm hết các thầy hay của Ấn giáo cổ, nhưng vẫn không tìm ra được chân lý. Sau đó ngài vào rừng tu khổ hạnh 6 năm suýt bỏ mạng vì tu theo lối "tôn giáo cổ xưa Ấn độ" sau đó ngài sáng tạo ra cách tu mới gọi là Đường Trung Đạo, và phát kiến ra 1 PP thiền Minh sát hoàn toàn mới.Và sau 49 ngày đã chứng đắc dưới cội Bồ Đề, trở thành Phật toàn giác gọi là Buddha Sakyakmuni.
Đây là nhưng điểm cơ bản nhất về Phật Giáo thậm chí trẻ con còn biết, nhưng sao cụ lại không biết? Tôi cực kỳ ngạc nhiện khi 1 người không cho rằng mình cop pate, Bàn về PG mà lại không biết tí gì về lời giới thiệu sơ lược về PG.
Qua đó tôi cho rằng tôi đánh giá về cụ không sai( hoặc cụ không có khả năng đọc hiểu, hoạc coppy)
Như vậy có thể thấy Phật giáo chẳng liên quan tí nào đến Ấn giáo cả. vì nếu như cụ nói "Phật giáo nguyên thủy của Phật Thích Ca có khởi nguồn từ những tôn giáo cổ xưa của người Ấn.." thì đã không có Đạo Phật trên đời này.
Nên tôi thấy cụ dừng bàn về PG với tôi nữa thì hơn. Như ở bài viết trước cụ đưa "Sắc."... vào Alại da thức,"Dòng Nghiệp thức như một mạng lưới nhỏ đan bằng các thức Sắc, Thọ, Tưởng, Hành với nút giao là giọt sương A Lại Da Thức.."
tôi đã thấy nghi. nhưng đên bài này thì tôi chỉ buồn cười khi đọc bài của cụ.
Nên cụ bàn về Nghiệp thức, Alaida, Niết Bàn( hưu dư y..) quá sức cho cụ đó.
Tôi không có ý khinh thường cụ, nhưng bài viết của cụ thì không có gì để tôi phải trả lời nữa.Vì cả bài viết của cụ thậm chí còn không có thực.
Cụ có chửi thì tôi còn chịu khó nghe thôi vậy.

 

[manekineko]

Về việc đi lạc nhà cháu dính mấy lần, đi 1 lúc rồi giật mình sao lại đi đường này, rồi an ủi là mình già rồi, đãng trí. Nhưng có 1 lần, vào ngày quan trọng cháu ngồi sau chỉ dg cho lái xe, có tầm 1 _2 phút gì đó cháu hoàn toàn ko nhận thức dc. Khi giật mình rhif đã đi quá điểm rẽ. Trong khoảng thời gian đó cháu ko hề có 1 tí kí ức nào cả, chỉ nhớ lại dc hình ảnh trc đó (lúc chưa đến lối rẽ tầm 200m).

 

[Hồng Ca]

Đầu tiên xin lỗi tất cả các quý cụ mợ có mặt trong off.
nếu quý vị nào không muốn đọc com của tôi có thể block hoác báo tôi để tôi chặn hộ. vì đó là quyền của cccm
chỉ có trong thớt ma tháng 7 này tôi mới vào hoạt động, trước đó tôi chỉ hóng

1/ Cụ không đưa ra QĐTNDGVN của cụ. tôi chưa ghi nhận chỗ nào cụ có nói đến cả. Vụ này coi như xong
2/ việc cụ nói PG bị ảnh hưởng của Ấn giáo thì tôi thấy không hề đúng,( trích"hơn nữa cũng chịu ảnh hưởng lớn của các tôn giáo lâu đời hơn ở Ấn Độ và tư tưởng của bộ kinh vĩ đại Áo Nghĩa Thư ..")
Vì khi so sánh về đích đến cũng như giáo lý khác nhau hoàn toàn. và tôi không đánh giá cao Áo nghĩa thư hơn Phật pháp. Cụ nghĩ thế là do sở thích của cụ. Nhưng khi cụ kéo tôi lại để nói điều đó thì tôi không chấp nhận.( Cụ bảo "Niềm tin không luân đúng sai" vậy tại sao cụ lại phải quote bài tôi để phân bua?tôi đâu bắt cụ phải nghe tôi)
Tôi chỉ nói đúng những gì cụ viết ra, nếu ai đó không cầm bùn trét lên người khác thì tay không bị đen đâu.
Nên khi cụ chỉ trích tôi"- Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua, thích so sánh hơn thua giữa các tôn giáo. Phật giáo cũng chỉ là một trong 84 ngàn pháp môn dẫn đến giải thoát, nghe cụ mỉa mai Áo Nghĩa Thư mà tôi không thấy có chút tinh thần bình đẳng không phân biệt của Đức Thích Ca." thì tôi xin nhân. Và tôi chỉ đứng ở lập trường phân tích, Cần phải làm sang tỏ mọi chuyện, và tôi không phải là Phật.
Khi cụ chỉ trích tôi"Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua," Thì tối nhắc cho cụ biết cụ cũng đang bàn về Phật giáo, và trên thế giới hơn 8 tỷ người này cũng có ít nhất 50% bàn về Phật
Nếu cụ cảm thấy nhỏ bé trước tôi, và yêu câu tôi độ lượng bao dung Như Phật đối với cụ thì tôi xin lỗi cụ, và sẽ cố gắng sửa sai nếu có thể.
3 / Phật Giáo không hề khởi nguồn từ các tôn giáo cổ xưa của Ấn. Tôi đã nói cụ không biết gì về Phật giáo thì đừng vội quy chụp. Cụ có vẻ chưa hề đọc về Phật giáo, và có đọc cũng chả hiểu gì nên mới nói như vậy. chả trách trước sau gì cụ đều nói sai về PG.
Trứơc hết tôi nói qua cho cụ biết, bất cứ ai đọc qua về cáctác phẩm Phật giáo cũng Biết thái tử Siddhattha Gautama, sau khi rời bỏ GD đi tu thì ngài đã tìm hết các thầy hay của Ấn giáo cổ, nhưng vẫn không tìm ra được chân lý. Sau đó ngài vào rừng tu khổ hạnh 6 năm suýt bỏ mạng vì tu theo lối "tôn giáo cổ xưa Ấn độ" sau đó ngài sáng tạo ra cách tu mới gọi là Đường Trung Đạo, và phát kiến ra 1 PP thiền Minh sát hoàn toàn mới.Và sau 49 ngày đã chứng đắc dưới cội Bồ Đề, trở thành Phật toàn giác gọi là Buddha Sakyakmuni.
Đây là nhưng điểm cơ bản nhất về Phật Giáo thậm chí trẻ con còn biết, nhưng sao cụ lại không biết? Tôi cực kỳ ngạc nhiện khi 1 người không cho rằng mình cop pate, Bàn về PG mà lại không biết tí gì về lời giới thiệu sơ lược về PG.
Qua đó tôi cho rằng tôi đánh giá về cụ không sai( hoặc cụ không có khả năng đọc hiểu, hoạc coppy)
Như vậy có thể thấy Phật giáo chẳng liên quan tí nào đến Ấn giáo cả. vì nếu như cụ nói "Phật giáo nguyên thủy của Phật Thích Ca có khởi nguồn từ những tôn giáo cổ xưa của người Ấn.." thì đã không có Đạo Phật trên đời này.
Nên tôi thấy cụ dừng bàn về PG với tôi nữa thì hơn. Như ở bài viết trước cụ đưa "Sắc."... vào Alại da thức,"Dòng Nghiệp thức như một mạng lưới nhỏ đan bằng các thức Sắc, Thọ, Tưởng, Hành với nút giao là giọt sương A Lại Da Thức.."
tôi đã thấy nghi. nhưng đên bài này thì tôi chỉ buồn cười khi đọc bài của cụ.
Nên cụ bàn về Nghiệp thức, Alaida, Niết Bàn( hưu dư y..) quá sức cho cụ đó.
Tôi không có ý khinh thường cụ, nhưng bài viết của cụ thì không có gì để tôi phải trả lời nữa.Vì cả bài viết của cụ thậm chí còn không có thực.
Cụ có chửi thì tôi còn chịu khó nghe thôi vậy.

Tôi cũng đồng ý với cụ là chấm dứt bàn chuyện PG ở đây, không phải vì mấy lời đánh giá của cụ, tính tôi không sợ người khác chê dốt, càng được chỉ bảo tôi càng thích, mà chấm dứt vì làm loãng thớt của các cụ mợ khác. Cám ơn cụ đã có lòng chỉ ra cho tôi thấy tôi là người kém cỏi hoàn toàn so với một người uyên bác làu thông kinh văn như cụ. Tôi xấu hổ quá, không biết đọc, thậm chí đọc không hiểu mà đi phô phang ra với bực trí giả Lục Thần Thông là cụ. Đa tạ cụ, chào cụ.

 

[techz1]

Sẻ trông bé vậy mà chắc ngon lắm cụ ạ. Nhà em trước quen 1 bác chuyên bắt sẻ đổ cho nhà hàng, thỉnh thoảng được cho ít tẩm ướp sẵn. Chục năm lại đây không còn mấy nên bác ấy thôi nghề.

Nhân tiện em kể chuyện chim sa cho cụ nghe nhé:
Hồi em học tiểu học, mẹ em đang đi đường (xe đạp) thì 2 con chim sẻ oánh nhau rơi ngay trước mũi xe. Mẹ em nhặt luôn về cho vào chảo, em được bữa tươi cụ ạ.

OFFB | Facebook

Group OFFB được lập năm 2011, từ những người lái xe, thích ô tô, ham hố 4 bánh, trao đổi cởi mở mọi thông tin bên trong và bên ngoài chiếc xe hơi, trên đường du lịch và trên đường đời, bất luận tôn...

www.facebook.com

hôm qua em xem trên Fb có vụ quay 1 chú chim đậu trên chiếc xe oto và nhảy từ capo lên cửa kính, mặc dù vẫn có người ngồi đó. Ông quay clip bảo "liệu có phải chủ cũ về thăm xe không nhỉ ?". CÓ cụ phán "chim xa cá lặn đấy "

 

[Yeuaibaygio]

hôm qua em xem trên Fb có vụ quay 1 chú chim đậu trên chiếc xe oto và nhảy từ capo lên cửa kính, mặc dù vẫn có người ngồi đó. Ông quay clip bảo "liệu có phải chủ cũ về thăm xe không nhỉ ?". CÓ cụ phán "chim xa cá lặn đấy "

Vận dụng linh hoạt quá, "Chim xa cá lặn" thì sợ rồi cụ ạ hihi.

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Đầu tiên xin lỗi tất cả các quý cụ mợ có mặt trong off.
nếu quý vị nào không muốn đọc com của tôi có thể block hoác báo tôi để tôi chặn hộ. vì đó là quyền của cccm
chỉ có trong thớt ma tháng 7 này tôi mới vào hoạt động, trước đó tôi chỉ hóng

1/ Cụ không đưa ra QĐTNDGVN của cụ. tôi chưa ghi nhận chỗ nào cụ có nói đến cả. Vụ này coi như xong
2/ việc cụ nói PG bị ảnh hưởng của Ấn giáo thì tôi thấy không hề đúng,( trích"hơn nữa cũng chịu ảnh hưởng lớn của các tôn giáo lâu đời hơn ở Ấn Độ và tư tưởng của bộ kinh vĩ đại Áo Nghĩa Thư ..")
Vì khi so sánh về đích đến cũng như giáo lý khác nhau hoàn toàn. và tôi không đánh giá cao Áo nghĩa thư hơn Phật pháp. Cụ nghĩ thế là do sở thích của cụ. Nhưng khi cụ kéo tôi lại để nói điều đó thì tôi không chấp nhận.( Cụ bảo "Niềm tin không luân đúng sai" vậy tại sao cụ lại phải quote bài tôi để phân bua?tôi đâu bắt cụ phải nghe tôi)
Tôi chỉ nói đúng những gì cụ viết ra, nếu ai đó không cầm bùn trét lên người khác thì tay không bị đen đâu.
Nên khi cụ chỉ trích tôi"- Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua, thích so sánh hơn thua giữa các tôn giáo. Phật giáo cũng chỉ là một trong 84 ngàn pháp môn dẫn đến giải thoát, nghe cụ mỉa mai Áo Nghĩa Thư mà tôi không thấy có chút tinh thần bình đẳng không phân biệt của Đức Thích Ca." thì tôi xin nhân. Và tôi chỉ đứng ở lập trường phân tích, Cần phải làm sang tỏ mọi chuyện, và tôi không phải là Phật.
Khi cụ chỉ trích tôi"Cụ hay nói về PG mà vẫn chấp hơn thua," Thì tối nhắc cho cụ biết cụ cũng đang bàn về Phật giáo, và trên thế giới hơn 8 tỷ người này cũng có ít nhất 50% bàn về Phật
Nếu cụ cảm thấy nhỏ bé trước tôi, và yêu câu tôi độ lượng bao dung Như Phật đối với cụ thì tôi xin lỗi cụ, và sẽ cố gắng sửa sai nếu có thể.
3 / Phật Giáo không hề khởi nguồn từ các tôn giáo cổ xưa của Ấn. Tôi đã nói cụ không biết gì về Phật giáo thì đừng vội quy chụp. Cụ có vẻ chưa hề đọc về Phật giáo, và có đọc cũng chả hiểu gì nên mới nói như vậy. chả trách trước sau gì cụ đều nói sai về PG.
Trứơc hết tôi nói qua cho cụ biết, bất cứ ai đọc qua về cáctác phẩm Phật giáo cũng Biết thái tử Siddhattha Gautama, sau khi rời bỏ GD đi tu thì ngài đã tìm hết các thầy hay của Ấn giáo cổ, nhưng vẫn không tìm ra được chân lý. Sau đó ngài vào rừng tu khổ hạnh 6 năm suýt bỏ mạng vì tu theo lối "tôn giáo cổ xưa Ấn độ" sau đó ngài sáng tạo ra cách tu mới gọi là Đường Trung Đạo, và phát kiến ra 1 PP thiền Minh sát hoàn toàn mới.Và sau 49 ngày đã chứng đắc dưới cội Bồ Đề, trở thành Phật toàn giác gọi là Buddha Sakyakmuni.
Đây là nhưng điểm cơ bản nhất về Phật Giáo thậm chí trẻ con còn biết, nhưng sao cụ lại không biết? Tôi cực kỳ ngạc nhiện khi 1 người không cho rằng mình cop pate, Bàn về PG mà lại không biết tí gì về lời giới thiệu sơ lược về PG.
Qua đó tôi cho rằng tôi đánh giá về cụ không sai( hoặc cụ không có khả năng đọc hiểu, hoạc coppy)
Như vậy có thể thấy Phật giáo chẳng liên quan tí nào đến Ấn giáo cả. vì nếu như cụ nói "Phật giáo nguyên thủy của Phật Thích Ca có khởi nguồn từ những tôn giáo cổ xưa của người Ấn.." thì đã không có Đạo Phật trên đời này.
Nên tôi thấy cụ dừng bàn về PG với tôi nữa thì hơn. Như ở bài viết trước cụ đưa "Sắc."... vào Alại da thức,"Dòng Nghiệp thức như một mạng lưới nhỏ đan bằng các thức Sắc, Thọ, Tưởng, Hành với nút giao là giọt sương A Lại Da Thức.."
tôi đã thấy nghi. nhưng đên bài này thì tôi chỉ buồn cười khi đọc bài của cụ.
Nên cụ bàn về Nghiệp thức, Alaida, Niết Bàn( hưu dư y..) quá sức cho cụ đó.
Tôi không có ý khinh thường cụ, nhưng bài viết của cụ thì không có gì để tôi phải trả lời nữa.Vì cả bài viết của cụ thậm chí còn không có thực.
Cụ có chửi thì tôi còn chịu khó nghe thôi vậy.

Tôi cũng đồng ý với cụ là chấm dứt bàn chuyện PG ở đây, không phải vì mấy lời đánh giá của cụ, tính tôi không sợ người khác chê dốt, càng được chỉ bảo tôi càng thích, mà chấm dứt vì làm loãng thớt của các cụ mợ khác. Cám ơn cụ đã có lòng chỉ ra cho tôi thấy tôi là người kém cỏi hoàn toàn so với một người uyên bác làu thông kinh văn như cụ. Tôi xấu hổ quá, không biết đọc, thậm chí đọc không hiểu mà đi phô phang ra với bực trí giả Lục Thần Thông là cụ. Đa tạ cụ, chào cụ.

Em nghe các còm của 2 Cụ và một số cụ trên này về PG và các tôn giáo khác, mặc dù kể cả PG và các tôn giáo khác em đều không am hiểu và nghiên cứu sâu, nhưng qua TRANH LUẬN của 2 Cụ và môt vài Cụ khác em thấy có nhiều điều mình cũng dần hiểu hơn về PG và các Tôn giáo khác, mặc dù chưa biết kết luận cuối cùng. Nhưng em nghĩ qua việc học rộng, biết nhiều thì 2 Cụ và nhiều Cụ khác cũng đã có nghiên cứu về PG và Tôn giáo khác nhưng mỗi người đứng trên tư duy và góc nhìn riêng của mình lên có thể chưa đi đến chung 1 hướng nhìn, sự hiểu biết chung nhất. Đồng thời cũng cảm ơn các cụ đã dừng tranh luận để cùng hướng tới trọng tâm của thớt Tâm Linh, em nghĩ việc đúng sai trong các tranh luận của các cụ khó ai có thể hiểu hết được ai đúng cái này và ai đúng cái kia, sai-đúng nhiều khi cần có dẫn chứng cụ thể, sự việc cụ thể, nhưng quả thật việc dẫn chứng sự việc và hiện tượng cụ thể không phải ai cũng cho là đúng là đủ. rất mong 2 Cụ và một vài cụ có tranh luận về PG và Tôn giáo khác vẫn quan tâm thớt và chia sẻ những hiểu biết của mình về THẾ GIỚI TÂM LINH, em cũng chỉ là người đọc, người ngồi hóng các Cụ-Mợ chia sẻ câu chuyện trong thớt Này, và rất mong được sự vui vẻ và hơn thế là sự sẻ chia đối với các sự việc của một vài cụ đã chia sẻ việc nhà, việc gia đình của họ.

 

[Đại Ba]

Về chuyện "Chim sa cá lặn" thì theo cách nghĩ của em, đó là kinh nghiệm đúng, nhưng là của 1 thời rất xa xưa.

Khi ở dưới nước xuất hiện các loài cá dữ như cá sấu, thì các loài cá khác thường hoảng hốt lẩn trốn. Khi xuất hiện hổ báo,v.v... cũng vậy, chim hốt hoảng bay tránh có thể mất phương hướng mà đâm đầu xuống đất.

Ngày nay, những hiểm hoạ từ thú dữ, cá dữ đã không còn nguy hại với con người, nên cũng ko cần quá lo lắng như các cụ ngày xưa.

Tuy nhiên, chim cá mất phương hướng, hốt hoảng, còn có thể có 1 nguyên nhân khác nữa là do động đất, biến động về từ trường, bão mặt trời,v.v.... Cái này thì vẫn có tác động xấu đến con người nên vẫn cần để ý.

Còn việc vong hồn người chết nhập vào chim bướm, thì em cũng chỉ 1 lần nhìn thấy có 1 con bướm to cỡ nửa cái quạt nan về, cứ đậu mãi trên ảnh thờ bà nội em. (Quê em ở đồng bằng, nên loại bướm to như thế là gần như ko có). Về chuyện này, em cũng ko biết gì, đành ngồi nghe chuyện của cccm vậy.

 

[HoaMaudon]

Em chào các Cụ Mợ ạ

Mấy hôm túi bụi bận quá, hôm nay em mới online được ạ

Lội ngược loạt bài mấy hôm vừa rồi, các Cụ Mợ đã chia sẻ rất nhiều quan điểm, thông tin thực tế có, tín ngưỡng có, em thấy rất phong phú và cũng là cơ hội để mọi người cùng tìm hiểu 1 phần quan điểm, giáo lý của nhau ạ, đây cũng là nội dung góp phần phong phú thêm cho Topic Tâm linh ạ


Nhân đang nói về Chim, Thú theo tín ngưỡng và truyền thuyết, em xin các Cụ Mợ nói rõ hơn về con Thuồng Luồng được không ạ?

Đây là con vật có thật hay chỉ là truyền thuyết ạ? Và nếu là có thật thì nó là con gì ạ? Hiện còn không hay tuyệt chủng rồi ạ?

 

[Yeuaibaygio]

Quê em coi hiện tượng "Chim sa cá nhảy" theo tâm linh là điềm báo trước sự việc (không may) nào đó.
Cụ thể như thế nào không ai nói rõ, từ đó người ta suy diễn ra (và tin) theo các mức độ khác nhau.
Ngoài ra việc đánh vỡ gương cũng coi là điềm gở.

Còn "Chim sa cá lặn", ''hoa nhường nguyệt thẹn'', ''nghiêng nước nghiêng thành'' là nghĩa khác chứ ạ.

Cụ Đại Ba : Quê em giữa đồng bằng Sông Hồng đây cụ. Hồi nhỏ em thấy rất nhiều bướm to như cụ tả, gọi là bướm Ma vì nó xấu xí (màu nâu, đen). Nhà có cây khế to hay xuất hiện loại bướm như thế, em nghĩ đơn giản vì con sâu khế nó khủng thế cơ mà. Cụ nhìn thấy con sâu khế chưa ạ.

Mợ HoaMaudon : hình như con thuồng luồng còn có tên là Giao long (trong truyện) Mợ nhỉ?!

 

[HoaMaudon]

Quê em coi hiện tượng "Chim sa cá nhảy" theo tâm linh là điềm báo trước sự việc (không may) nào đó.
Cụ thể như thế nào không ai nói rõ, từ đó người ta suy diễn ra (và tin) theo các mức độ khác nhau.
Ngoài ra việc đánh vỡ gương cũng coi là điềm gở.

Còn "Chim sa cá lặn", ''hoa nhường nguyệt thẹn'', ''nghiêng nước nghiêng thành'' là nghĩa khác chứ ạ.

Cụ Đại Ba : Quê em giữa đồng bằng Sông Hồng đây cụ. Hồi nhỏ em thấy rất nhiều bướm to như cụ tả, gọi là bướm Ma vì nó xấu xí (màu nâu, đen). Nhà có cây khế to hay xuất hiện loại bướm như thế, em nghĩ đơn giản vì con sâu khế nó khủng thế cơ mà. Cụ nhìn thấy con sâu khế chưa ạ.

Mợ HoaMaudon : hình như con thuồng luồng còn có tên là Giao long (trong truyện) Mợ nhỉ?!

View attachment 6459656

Theo Đại việt sử ký thì có chép như này ạ

Thời Vua Hùng
""..... Vua các đời đều gọi là Hùng Vương. Bấy giờ dân ở rừng núi thấy ở sông ngòi khe suối đều có tôm cá, nên rủ nhau đi bắt cá để ăn, thường bị thuồng luồng làm hại, [3b] đến thưa với vua. Vua nói: "Người man ở núi khác với các loài thủy tộc; các thủy tộc ấy ưa cùng loài mà ghét khác loài, cho nên mới bị chúng làm hại. Rồi vua bảo mọi người lấy mực vẽ hình thủy quái ở mình. Từ đấy thuồng luồng trông thấy không cắn hại nữa. Tục vẽ mình của người Bách Việt có lẽ bắt đầu từ đấy""


Thời Trần
""... Thượng hoàng có lần ngự cung Trùng Quang, vua đến chầu, quốc công Quốc Tuấn đi theo. Thượng hoàng nói:
"Nhà ta vốn là người hạ lưu (thủy tổ người Hiền Khánh), đời đời chuộng dũng cảm, thường xăm hình rồng vào đùi. Nếp nhà theo nghề võ, nên [7b] xăm rồng vào đùi để tỏ là không quên gốc".
Bấy giờ thợ xăm đã đợi mệnh ở ngoài cửa cung. Vua rình lúc Thượng hoàng quay nhìn chỗ khác, về ngay cung Trùng Hoa. Một lúc lâu, Thượng hoàng hỏi Quan gia đâu rồi, các quan tả hữu thưa là đã về cung Trùng Hoa. Thượng hoàng bảo: "Quan gia đã trốn rồi chăng? thì xăm cho Huệ Vũ Quốc Chẩn vậy".
Quốc phụ có xăm hình rồng ở đùi, mà về sau nối ngôi không xăm ở đùi nữa là bắt đầu từ Anh Tông.
Lại hồi quốc sơ, quân sĩ đều xăm hình rồng ở bụng, ở lưng và hai bắp đùi, gọi là "thái long" (rồng hoa).Vì khách buôn người Tống thấy dân Việt ta xăm hình rồng, lỡ gặp gió bão thuyền đắm, thuồng luồng không dám phạm tới, cho nên gọi là "thái long" "".


Các Cụ nhà ta từ xa xưa đã xăm mình, bảo sao không đội nào đến mà các Cụ không quật cho chạy tán loạn

Như vậy là cho tới tận thời Trần, người Việt (và có thể là cả người Tàu khi ở Việt Nam sinh sống buôn bán) vẫn nhắc tới con Thuồng Luồng

Theo mô tả thì Thuồng Luồng là 1 động vật có tính dữ, sức khỏe, có thể và đã tấn công người (có thể cả thuyền bè), nhưng lại sống ở Sông (không thấy nhắc đến biển, hơn nữa thời Việt Cổ đường thủy cũng chỉ chủ yếu trên sông, hoặc ven bờ biển)
Thể hiện qua hình các Cụ vẽ mực lên người thì biến hóa ra hình rồng, tức là 1 dạng như Rắn, Trăn, nhưng có chân có vảy (hoặc gai đốt sù sì)

Nếu như chưa tuyệt chủng mà đem so sánh thì có thể tương đồng với con cá sấu (nước ngọt) chăng?