Truyện linh dị Việt ở mức độ mạn lục, tạp lục ... kiểu kể lại, chép lại các sự việc thảo dã, thực tế, có xâu chuỗi cơ bản theo tín ngưỡng thì tạm ổn Cụ ạ
Truyện trước tiên là kể lại thực tế và càng gần với thực tế thì càng có giá trị. Còn tùy thuộc vào nền tảng triết lý của người đọc mà có những cách hiểu và luận giải khác nhau. Em ko thích sự lồng ghép triết lý của tác giả vì nó làm cho mình cảm giác bị dẫn dắt dù thực tế thì đó là điều ko tránh khỏi chỉ là ít hay nhiều.
Ùi, có phải cụ hoa mắt nên chã xì hơi lốp ko, hihiZời ạ, lẽ nào em hoa mắt. Nhìn chữ thình thịch em lại tưởng ...ình ... ịch
Cụ nghỉ ngơi nhưng vẫn thường xuyên ghé thớt thư giãn cùng các cụ mợ tụi em nhé.Em có đi đâu đâu, em chán lên mạng thôi. Lâu nay bị hành nhiều quá nên giờ nghỉ ngơi lấy sức ăn Tết ạ
OCó cụ vừa ib hỏi em cái đền ở Cát Bà - HP
em vừa lục lại hình ảnh, cụ nào có dịp đến Cát Bà chơi thì ghé thăm viếng nhé. Nơi này em thấy hơi lộn xộn, có vẻ như ít được chăm sóc thường xuyên, hôm em đến còn chả có ai, khoá cửa ngoài, em phải dọn rác bở hơi tai
Hình em chụp bằng máy iporn cùi. Theo chủ kiến của em thì nơi này hồng khí rất rất mạnh.
Hình đầu là tên của Đền
hình 2 là từ xa nhìn vào, đi qua chiếc cầu gỗ rất thơ
Hình 3 các cụ tự hiểu!
Theo địa hình sơn thuỷ và kinh nghiệm, thì đối với em đây là nơi Long Ẩn. Linh tại ngã - bất linh tại ngã!
Tạm biệt các cụ, sau Tết gặp lại nhau!
Cụ cứ lên cho mọi người ấm lòng và biết cụ vẫn theo dõi thớt và vẫn khoẻ mạnhEm có đi đâu đâu, em chán lên mạng thôi. Lâu nay bị hành nhiều quá nên giờ nghỉ ngơi lấy sức ăn Tết ạ
Cứ tưởng tượng thế này, mỗi người đều có phần não bộ nơi chứa đựng tiềm thức, điều chỉnh hành vi có tính bản năng của con người. Có 1 cánh cửa gọi là luân xa ngăn cách tiềm thức của mỗi cá thể với bên ngoài. Nếu 1 ai đó có cánh cửa yếu đồng thời gặp 1 thực thể đủ mạnh thì họ có thể mở cánh cửa và tác động cái tiềm thức đó. Khi người nào thấy vong hồn thì đó là thực thể đó muốn họ thấy chứ ko phải khả năng của họ thấy được. Trừ những người có sự tập luyện hoặc được trao quyền(bên thứ 3).
Cụ nói như đùa, TQ là nước lớn nhân tài nhiều nên truyện của họ cũng ở một tầm khác hẳn so với truyện Việt nam mình. Đọc truyện ma của họ thì mê tít, bỏ cả cơm để nghiến ngấu cho kỳ hết ý chứ.
Giọng văn thì cuốn, phũ, bựa nữa chứ Mợ
Chắc va phải lệ quỷ bên thớt có yếu tố nước ngoài Lão anh ợKlq nhưng các cụ cho em hỏi :
Gã buicongchuc sao bị móc lốp thế nhỉ, hay hắn chuyên đưa các loại ảnh ọt ba lăng nhăng lên hay là dư lào vậy cccm
Ờ, em là em ghéc thằng chả nhứt, toàn đưa ảnh gái gú lên làm hỏng con mắt trong sáng của các cụ ọp phơ nhà mềnhChắc va phải lệ quỷ bên thớt có yếu tố nước ngoài Lão anh ợ
Chứ trong thớt này, chả có ma vong nào hù được lão buicongchuc đâu
@buicongchuc bị ghéc rồi nhớ
Thấy bảo thông Trần Đoành. nên bị phạt.Klq nhưng các cụ cho em hỏi :
Gã buicongchuc sao bị móc lốp thế nhỉ, hay hắn chuyên đưa các loại ảnh ọt ba lăng nhăng lên hay là dư lào vậy cccm
Uầy anh mõ, nay uống vụng rượu của cụ Bá hay sao mà lynh tynh thế
Thế chắc cụ Xe nội lước cũng dính đinh như vậy rồi. 2 cụ dắt nhau ra đảo, chịu khó ngồi hóng về bờ cho có bạn nhéChắc va phải lệ quỷ bên thớt có yếu tố nước ngoài Lão anh ợ
Chứ trong thớt này, chả có ma vong nào hù được lão buicongchuc đâu
Nhờ cụ trích e mới biết dòng văn học này , tiếc là người Việt ta tư tưởng bài Tàu mạnh quá . Nền văn minh TQ mỗi tác phẩm đều có hẳn một chiều sâu , từng động tác lời thoại nhân vật đều phảng phất các phép thực hành của Đạo Gia vs các Tông Phái khác , dù đã thêm vào các chi tiết hài hước làm mềm bối cảnh nhưng vẫn toát lên nét đặc trưng đó là tính lễ nghi . Nếu như trong Quân Đội kỷ luật là một nét đặc trưng thì nói đến Đạo là phải nói đến tính lễ nghi , Nguọc lại truyện Việt khi viết về chủ đề này đã thiếu hẳn cái không khí đó , các nhân vật gặp nhau nước bọt phun toanh toách , câu trước câu sau là vừa nhổ râu vê cằm vừa thống thiết giáo lý -- rất lổn nhổn lỗ mỗGiọng văn thì cuốn, phũ, bựa nữa chứ Mợ
Nhiều lần nửa đêm đọc truyện ma Tàu mà cười khạch khạch như ma làm
Ví dụ: Truyện Mao sơn tróc quỷ nhân
Lúc Diệp Thiếu Dương hạ sơn, về thành thị tìm đến lão huynh tục gia Quách quan tài, huynh đệ nhận nhau:
Diệp Thiếu Dương bảo Tiểu Mã im lặng, hắng giọng một cái, cao giọng đọc: " Nhất xuất sơn môn thâm tự hải, hành tẩu giang hồ kháo nhân sĩ." (Ta vừa từ trên núi xuống, muốn hành tẩu giang hồ, cần người hỗ trợ.)
Người đàn ông quay đầu lại, kinh ngạc quan sát hắn: "Quý tính?"
"Họ Trương." (Ta là hậu nhân Trương thiên sư, cũng chính là nói người trong môn.).
"Đánh ở đâu?"
"Nam diện một ngọn núi." (Đạo môn Nam Phái, Chính Nhất Phái, Mao Sơn Tông cũng nằm trong đó. Nếu như trả lời Bắc diện một tòa quan, thì đó chính là Bắc Phái, Toàn Chân Giáo.)
Người đàn ông hỏi tiếp: "Trên núi có gì?"
Diệp Thiếu Dương đáp: "Mao thảo biến sơn nham." (Mao Sơn)
Sắc mặt người đàn ông trở nên vui mừng phấn khởi, hỏi: "Gia hoa hay là cỏ dại?" (Ngoại môn hay là nội môn)
Diệp Thiếu Dương vừa cười vừa nói: "Một cây độc nhất mười sáu năm." (Nội môn, hơn nữa lại là đệ tử độc truyền, bái sư mười sáu năm).
Người đàn ông hai mắt sáng ngời: "Tiểu sư đệ?".
Diệp Thiếu Dương ôm quyền, cung kính nói: "Quách sư huynh."
Người đàn ông hít một hơi thật sâu, kích động nói: "Hai mươi năm rồi ta chưa trở về núi, sư phụ có khỏe không?"
"Vẫn vậy, lão vẫn bựa như xưa.".
Người đàn ông cười ha ha, hoàn toàn yên lòng, dám nói Thanh Vân Tử vẫn bựa như xưa, ngoại trừ đệ tử chính thống của lão thì còn có người nào nữa? Vậy người này chăc chắn rồi, yên tâm
Cụ nói thì em mới biết, chứ em đi qua đây thì thấy thanh bình, yên tĩnh sạch sẽ, gió sông thổi lồng lộng rất thư thái…kkk
Em vừa đọc 1 hơi hết toàn bộ cụ ạ, nhiều cái dị phết cụ nhỉCụ mợ nào chưa đọc "Quê tôi đất độc" thì có thể lấy ở link này của em.
Quê tôi đất độc.pdf
drive.google.com
