[Funland] Nơi cùng chia sẻ những câu chuyện tâm linh trong cuộc sống hàng ngày

[teochanh]

Riêng về xem lấy chồng ý, thì chẳng cần lập lá số cũng đoán chuẩn ít nhất 60-70%.
Trong tử vi, cách lấy chồng xem bộ Đào, hồng, hỉ; bộ long phượng hổ cái, sao thanh long, thiên riêu (các sao này đều an theo năm). Như vậy thường biết năm sinh là ra ít nhất 6/12 cung có tín hiệu cưới rồi. Rồi còn L. thái tuế rơi vào cung thê hay cung tài bạch thì đều có thể cưới. Rồi thêm quan niệm cưới tuổi 25, 27 cho đep nữa. Nên biết năm sinh là đoán được 60-80% năm lấy chồng rồi.
Còn về đoán tính cách càng đơn giản. Các thầy bói đều rất giỏi phán đoán tính cách của người xem. Vài câu hỏi thôi là đã đoán luôn được người đến xem tính cách thế nào, thích gì, ghét gì. Muốn làm thầy bói ít nhất phải có bản lĩnh đoán tính cách và tâm lý người đối diện.

Em thì có năng khiếu thế này. Lần đầu tiên gặp ai đấy chỉ cần quan sát cử chỉ, đặc biệt là ánh mắt, cộng thêm trực giác của mình. Em đã đoán chính xác 90% về tính cách của người đấy.

Nghe mợ kể làm e khá thấy thú vị về mợ Ko biết có duyên gặp mợ ko nhỉ

 

[Thang N.]

Tặng lão huynh mấy dòng này. Nó là chiêm nghiệm cá nhân của em về câu đó.

“Cùng tắc biến là tìm cửa sinh nơi cửa tử, nó chỉ xảy ra khi gặp bế tắc mà ta không buông xuôi. Nó là ý chí, là nghị lực. Vế thứ 2 này không nói suông được. Nó là bản lĩnh của từng cá nhân và không ai giống ai”

Muốn mời thêm lão mà máy không cho. Em đã từng rơi vào hoàn cảnh bế tắc, cùng cực về cả sự nghiệp lẫn tài sản. Tuy vậy, trong lúc khốn cùng đó em tìm thấy một lối thoát mà phải mất tới hơn nửa năm kiên trì, nhẫn nại, chịu đựng các va đập chát chúa em mới mở được lối thoát đó.

 

[F.ACURA]

Em chỉ lấy 1 ví dụ liên hệ giữa "Đức năng thắng số" và "cùng tắc biến". Nếu cụ rơi vào 1 sự việc quá xấu mà cụ cứ thế xuôi theo thì kết quả tất yếu sẽ xấu. Tức là ko có biến hoá gì.
Nhưng nếu cụ suy nghĩ tích cực cố gắng làm mọi cách để thay đổi, tức là cụ đã dùng "đức, năng" để thay đổi thì có thể kết cục lại khác. Tức là sự việc đã biến hoá.

Nhưng "đức năng" này thật sự rất rộng, thậm chí còn là những cố gắng tích đức từ các kiếp trước nữa. "Cùng tắc biến" cũng rất rộng. Giữa chúng có cái chung và cũng có cái riêng. Em cũng ko biết nói thế nào để thoát ý được. Hiện tại 2 khái niệm này cũng rất mơ hồ. Nên khi gặp các sự việc tưởng xấu mà lại biến hoá
thành tốt đẹp thì đều quy về là "đức năng thắng số" hay "cùng tắc biến"

Ý này của mợ thì e lại suy nghĩ là "trong họa có phúc

 

[DurexXL]

Tặng lão huynh mấy dòng này. Nó là chiêm nghiệm cá nhân của em về câu đó.

“Cùng tắc biến là tìm cửa sinh nơi cửa tử, nó chỉ xảy ra khi gặp bế tắc mà ta không buông xuôi. Nó là ý chí, là nghị lực. Vế thứ 2 này không nói suông được. Nó là bản lĩnh của từng cá nhân và không ai giống ai”

Muốn mời thêm lão mà máy không cho. Em đã từng rơi vào hoàn cảnh bế tắc, cùng cực về cả sự nghiệp lẫn tài sản. Tuy vậy, trong lúc khốn cùng đó em tìm thấy một lối thoát mà phải mất tới hơn nửa năm kiên trì, nhẫn nại, chịu đựng các va đập chát chúa em mới mở được lối thoát đó.

E mời riệu mà máy không cho

Kính nhị vị Lão huynh

 

[radiogaga]

Riêng về xem lấy chồng ý, thì chẳng cần lập lá số cũng đoán chuẩn ít nhất 60-70%.
Trong tử vi, cách lấy chồng xem bộ Đào, hồng, hỉ; bộ long phượng hổ cái, sao thanh long, thiên riêu (các sao này đều an theo năm). Như vậy thường biết năm sinh là ra ít nhất 6/12 cung có tín hiệu cưới rồi. Rồi còn L. thái tuế rơi vào cung thê hay cung tài bạch thì đều có thể cưới. Rồi thêm quan niệm cưới tuổi 25, 27 cho đep nữa. Nên biết năm sinh là đoán được 60-80% năm lấy chồng rồi.
Còn về đoán tính cách càng đơn giản. Các thầy bói đều rất giỏi phán đoán tính cách của người xem. Vài câu hỏi thôi là đã đoán luôn được người đến xem tính cách thế nào, thích gì, ghét gì. Muốn làm thầy bói ít nhất phải có bản lĩnh đoán tính cách và tâm lý người đối diện.

Em thì có năng khiếu thế này. Lần đầu tiên gặp ai đấy chỉ cần quan sát cử chỉ, đặc biệt là ánh mắt, cộng thêm trực giác của mình. Em đã đoán chính xác 90% về tính cách của người đấy.

Mợ này kinh. Em có cô em gái sinh 20/9/1997 giờ dần, ngày âm 28/8 đinh sửu. Xem giúp em những năm xác suất cao cưới chồng, cảm ơn mợ

 

[sparta.leonidas]

Muốn mời thêm lão mà máy không cho. Em đã từng rơi vào hoàn cảnh bế tắc, cùng cực về cả sự nghiệp lẫn tài sản. Tuy vậy, trong lúc khốn cùng đó em tìm thấy một lối thoát mà phải mất tới hơn nửa năm kiên trì, nhẫn nại, chịu đựng các va đập chát chúa em mới mở được lối thoát đó.

Liệt kê thiếu rồi. Cả chịu nhục nữa đấy lão.
Chém thì chỉ đôi dòng. Thực tế thì giai đoạn đó nó dài lê thê. Cực khủng khiếp.

E mời riệu mà máy không cho

Kính nhị vị Lão huynh

 

[DurexXL]

Liệt kê thiếu rồi. Cả chịu nhục nữa đấy lão.
Chém thì chỉ đôi dòng. Thực tế thì giai đoạn đó nó dài lê thê. Cực khủng khiếp.

Lão huynh chuẩn

 

[thuyduongna]

Em update thông tin đây nhờ các cụ (mợ) xem giúp với ạ. Đọc thông tin thấy nói năm nay cực xấu.
Em cảm ơn nhiều.

 

[Đá sỏi]

Em chỉ lấy 1 ví dụ liên hệ giữa "Đức năng thắng số" và "cùng tắc biến". Nếu cụ rơi vào 1 sự việc quá xấu mà cụ cứ thế xuôi theo thì kết quả tất yếu sẽ xấu. Tức là ko có biến hoá gì.
Nhưng nếu cụ suy nghĩ tích cực cố gắng làm mọi cách để thay đổi, tức là cụ đã dùng "đức, năng" để thay đổi thì có thể kết cục lại khác. Tức là sự việc đã biến hoá.

Nhưng "đức năng" này thật sự rất rộng, thậm chí còn là những cố gắng tích đức từ các kiếp trước nữa. "Cùng tắc biến" cũng rất rộng. Giữa chúng có cái chung và cũng có cái riêng. Em cũng ko biết nói thế nào để thoát ý được. Hiện tại 2 khái niệm này cũng rất mơ hồ. Nên khi gặp các sự việc tưởng xấu mà lại biến hoá
thành tốt đẹp thì đều quy về là "đức năng thắng số" hay "cùng tắc biến"

Biện giải chữ nghĩa kiểu ấy đau đầu lắm mợ ạ. Với em, “Đức năng thắng số” giống như đạo lý sống, nó giống như một quá trình tích luỹ. “Cùng tắc biến” là tìm cửa sinh nơi cửa tử, nó chỉ xảy ra khi gặp bế tắc mà ta không buông xuôi. Nó là ý chí, là nghị lực. Vế thứ 2 này không nói suông được. Nó là bản lĩnh của từng cá nhân và không ai giống ai.

Em thử bon chen với hai cụ một chút, gọi là múa rìu qua mắt thợ.

Muốn hiểu được 'đức năng thắng số' thì nên hiểu 'tướng tùy tâm diệt'. Muốn hiểu sâu xa 'cùng tắc biến' thì nên thấu nghĩa 'tâm sinh tướng'. Nếu không thấu được 'tâm sinh tướng/ tướng tùy tâm diệt', thì mọi luận bàn đều chỉ là 'ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao'.

'Đức năng thắng số', 'Cùng tắc biến', nghĩa tuy rộng nhưng hẹp; mơ hồ mà mạch lạc rõ ràng, tưởng như chẳng có quan hệ gì nhưng thực là gắn bó khăng khít. 'Đức năng thắng số' nói về gốc của con người. 'Cùng tắc biến' nói về sự biến hóa. Mọi biến hóa, xét cho cùng, đều dựa trên gốc.

 

[sparta.leonidas]

Em thử bon chen với hai cụ một chút, gọi là múa rìu qua mắt thợ.

Muốn hiểu được 'đức năng thắng số' thì nên hiểu 'tướng tùy tâm diệt'. Muốn hiểu sâu xa 'cùng tắc biến' thì nên thấu nghĩa 'tâm sinh tướng'. Nếu không thấu được 'tâm sinh tướng/ tướng tùy tâm diệt', thì mọi luận bàn đều chỉ là 'ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao'.

'Đức năng thắng số', 'Cùng tắc biến', nghĩa tuy rộng nhưng hẹp; mơ hồ mà mạch lạc rõ ràng, tưởng như chẳng có quan hệ gì nhưng thực là gắn bó khăng khít. 'Đức năng thắng số' nói về gốc của con người. 'Cùng tắc biến' nói về sự biến hóa. Mọi biến hóa, xét cho cùng, đều dựa trên gốc.

Cụ cắt nghĩa mạch lạc và sâu sắc. Em thô lậu nên không cắt nghĩa được như cụ. Về bản chất của 2 câu đó đúng như cụ nói.
Em ít chữ nên viết lách kém. Đầu xuân mong cụ đại xá

 

[radiogaga]

Em thử bon chen với hai cụ một chút, gọi là múa rìu qua mắt thợ.

Muốn hiểu được 'đức năng thắng số' thì nên hiểu 'tướng tùy tâm diệt'. Muốn hiểu sâu xa 'cùng tắc biến' thì nên thấu nghĩa 'tâm sinh tướng'. Nếu không thấu được 'tâm sinh tướng/ tướng tùy tâm diệt', thì mọi luận bàn đều chỉ là 'ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao'.

'Đức năng thắng số', 'Cùng tắc biến', nghĩa tuy rộng nhưng hẹp; mơ hồ mà mạch lạc rõ ràng, tưởng như chẳng có quan hệ gì nhưng thực là gắn bó khăng khít. 'Đức năng thắng số' nói về gốc của con người. 'Cùng tắc biến' nói về sự biến hóa. Mọi biến hóa, xét cho cùng, đều dựa trên gốc.

Em đọc đến câu "ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao" lại nhớ một câu chuyện :

Kể về một anh chàng, ngồi dưới gốc cây, môi ngày vác rìu chặt một búa vào thân cây, cho đến 1 hôm RẦM cây cổ thụ đổ sập, anh nhìn thấy khoảng trời xanh trong, bên trên là ánh trăng sáng lung linh đẹp đẽ, thế mà lâu nay anh ta tưởng chỉ có toàn là u tối của tán lá cây cổ thụ. Anh ta ĐẠI NGỘ.

(một câu chuyện phật giáo về "đốn ngộ")

 

[Thắng_Sơn Tây]

Cụ DurexXL và em đã từng cùng ném nhau vào black list, giờ chúng ta cùng đổi avt xem sao?

Lại quay lại avatar cũ rồi à Trang?

 

[Đá sỏi]

Em đọc đến câu "ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao" lại nhớ một câu chuyện :

Kể về một anh chàng, ngồi dưới gốc cây, môi ngày vác rìu chặt một búa vào thân cây, cho đến 1 hôm RẦM cây cổ thụ đổ sập, anh nhìn thấy khoảng trời xanh trong, bên trên là ánh trăng sáng lung linh đẹp đẽ, thế mà lâu nay anh ta tưởng chỉ có toàn là u tối của tán lá cây cổ thụ. Anh ta ĐẠI NGỘ.

(một câu chuyện phật giáo về "đốn ngộ")

Em mời cụ một ly và thú với cụ rằng cái câu "ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao" là do em bí từ quá nên nghĩ ra cho vần vạc.
Mùa xuân, nói chuyện Phật pháp, thật, chẳng có gì nhã bằng. Giá như cụ kể liền mạch câu chuyện trên, em và cụ lại cùng ngồi bàn về 'đốn ngộ' !

 

[radiogaga]

Em mời cụ một ly và thú với cụ rằng cái câu "ngắm tán xanh cây cổ thụ, bàn chuyện trăng sao" là do em bí từ quá nên nghĩ ra cho vần vạc.
Mùa xuân, nói chuyện Phật pháp, thật, chẳng có gì nhã bằng. Giá như cụ kể liền mạch câu chuyện trên, em và cụ lại cùng ngồi bàn về 'đốn ngộ' !

Em thì đang ngẫm "anonymous" trong tiếng Anh có nghĩa là kẻ vô danh. Tuy nhiên theo quan điểm Phật giáo thì "anonymous" lại giống như "Phật tính", bản lai diện mục, tâm phật ....

Thực ra thì tại 29 tết em được gửi bài này : https://thuvienhoasen.org/a31289/cai-ban-lai-dien-muc-qua-dien-giai-cua-thien-su-nhat-ban

Em lại nhớ lại trong OF có mấy cụ đã từng đưa ra giả thuyết: có khi nào chúng ta lại là sản phẩm lập trình của một chúa tể nào đó ?

Em xem một số tranh Phật giáo thì có vẻ vị chúa tể đó là : quỷ vô thường, là luật vận hành của "tự nhiên".

Chúa tể của tự nhiên là cái con lăn bánh xe luân hồi "12 nhân duyên sinh" này đây (quỷ vô thường, các luật chi phối tự nhiên, thiên nhiên).
Thế nên ông Phật thích ca mới quyết tâm : ta sẽ không làm robot trong thế giới của mi nữa, ta sẽ cắt đức các sợi dây trói (ràng buộc) của mi ... và từ đó sinh ra toàn bộ giáo lý Phật giáo.

Vì sao lại hành xử như anonymous : vì chấp nhận thất bại, chấp nhận thua, đối mặt với hạn, nhìn thẳng vào khổ đau của chính mình... là cách nhanh nhất để hoá giải các nghiệp trong quá khứ. Mà mối nghiệp là 1 dây trói đưa ta vào ma trận vô minh của Quỷ vô thường.

Nên tỳ kheo thì không cần giải hạn, không lo sợ hạn, đại hạn, tiểu hạn ...
(Em chém liên thiên mot ty)

 

[Đá sỏi]

Em thì đang ngẫm "anonymous" trong tiếng Anh có nghĩa là kẻ vô danh. Tuy nhiên theo quan điểm Phật giáo thì "anonymous" lại giống như "Phật tính", bản lai diện mục, tâm phật ....

Thực ra thì tại 29 tết em được gửi bài này : https://thuvienhoasen.org/a29586/cai-gi-la-ban-lai-dien-muc-cua-thuc-tai-

Em lại nhớ lại trong OF có mấy cụ đã từng đưa ra giả thuyết: có khi nào chúng ta lại là sản phẩm lập trình của một chúa tể nào đó ?

Em xem một số tranh Phật giáo thì có vẻ vị chúa tể đó là : quỷ vô thường, là luật vận hành của "tự nhiên".

Chúa tể của tự nhiên là cái con lăn bánh xe luân hồi "12 nhân duyên sinh" này đây (quỷ vô thường, các luật chi phối tự nhiên, thiên nhiên).
Thế nên ông Phật thích ca mới quyết tâm : ta sẽ không làm robot trong thế giới của mi nữa, ta sẽ cắt đức các sợi dây trói (ràng buộc) của mi ... và từ đó sinh ra toàn bộ giáo lý Phật giáo.

Vì sao lại hành xử như anonymous : vì chấp nhận thất bại, chấp nhận thua, đối mặt với hạn, nhìn thẳng vào khổ đau của chính mình... là cách nhanh nhất để hoá giải các nghiệp trong quá khứ. Mà mối nghiệp là 1 dây trói đưa ta vào ma trận vô minh của Quỷ vô thường.

Nên tỳ kheo thì không cần giải hạn, không lo sợ hạn, đại hạn, tiểu hạn ...
(Em chém liên thiên mot ty)

Đọc một lúc, em lờ mờ đoán được ý cụ. Nhất chí với cụ về câu "tỳ kheo thì không cần giải hạn, không lo sợ hạn, đại hạn, tiểu hạn ...".
Những cái khác thì em bàn thế này:
"Phật tính', "bản lai diện mục', 'tâm phật' (trong giới hạn post của cụ và đường link cụ gửi) đều để chỉ level tu tập.
Anonymous dịch là ẩn danh (không phải 'vô danh'), nghĩa của nó là hình của một hành động (hay là hậu quả của một hành động) do một ẩn danh thực hiện, được các giác quan của con người tiếp nhận.
Con người muốn hành động theo kiểu 'anonymous' thì phải thấm được chữ "Không' của Đạo Đức Kinh, chứ không phải chữ "Không' của Phật giáo. Hai chữ 'Không' này thoạt đầu thì giống, tìm hiểu sâu thì khác nhiều.

 

[HONDA XF]

Muốn mời thêm lão mà máy không cho. Em đã từng rơi vào hoàn cảnh bế tắc, cùng cực về cả sự nghiệp lẫn tài sản. Tuy vậy, trong lúc khốn cùng đó em tìm thấy một lối thoát mà phải mất tới hơn nửa năm kiên trì, nhẫn nại, chịu đựng các va đập chát chúa em mới mở được lối thoát đó.

Em đã 4 năm nay vẫn loay hoay tìm lối thoát. Chưa khi nào em chịu buông xuôi.

 

[XeChuaCo]

Em chào các cụ, các mợ! Các cụ, các mợ thử bình giải giúp em việc này với ạ

Chả là bố em mất cách đây khoảng 6 tháng nên tết năm nay em chỉ ở nhà, tuy nhiên vừa giao thừa xong thì em có gọi điện chúc mừng ông anh cọc chèo, ông ấy chắc cũng quên là em có tang nên hỏi em là tết sẽ đến nhà ông ấy chơi chứ? Em trả lời là nhà em có tang. Vừa nói chuyện với em xong thì có 1 con chim bay từ cửa sau vào nhà ông ấy chết.

Nói thêm về nhà ông ấy thì nhà ông ấy vừa làm xong trước tết 2 tháng thôi ạ. Lúc vào nhà cũng nhờ sư thầy làm lễ đàng hoàng ạ. Nhà ông này hướng Đông thì phải, ông ấy sinh năm 82. Nhà ông ấy nằm trên đường quốc lộ, gần chỗ quay đầu xe, em nghe bảo chỗ đấy trước đây nhiều tai nạn lắm.

Bây giờ cả nhà ông ấy lo lắng lắm, em thì cũng thấy áy náy vì mình đã gọi điện cho ông ấy

 

[XeChuaCo]

Áo xám gọi đt chúc tết em thấy chả liên quan đến may rủi của người nhận đt. Có chăng trường hợp kể trên là trùng hợp.

Ông anh em cũng thuộc dạng tín, nhà thì nợ nần chồng chất, bây giờ mà làm vài lễ là cũng mất kha khá tiền

 

[dũng mập]

Em chỉ lấy 1 ví dụ liên hệ giữa "Đức năng thắng số" và "cùng tắc biến". Nếu cụ rơi vào 1 sự việc quá xấu mà cụ cứ thế xuôi theo thì kết quả tất yếu sẽ xấu. Tức là ko có biến hoá gì.
Nhưng nếu cụ suy nghĩ tích cực cố gắng làm mọi cách để thay đổi, tức là cụ đã dùng "đức, năng" để thay đổi thì có thể kết cục lại khác. Tức là sự việc đã biến hoá.

Nhưng "đức năng" này thật sự rất rộng, thậm chí còn là những cố gắng tích đức từ các kiếp trước nữa. "Cùng tắc biến" cũng rất rộng. Giữa chúng có cái chung và cũng có cái riêng. Em cũng ko biết nói thế nào để thoát ý được. Hiện tại 2 khái niệm này cũng rất mơ hồ. Nên khi gặp các sự việc tưởng xấu mà lại biến hoá
thành tốt đẹp thì đều quy về là "đức năng thắng số" hay "cùng tắc biến"

em giải thích đơn giản như thế này mợ nghe xem sao....Đức là đức độ tạo ra để có thể thoát chết ở cái lúc tưởng đã chết...vd chết rùi vớ được cọc. hoặc ai đó tự nhiên cứu mình nó có thể được tu ở kiếp này hoặc kiếp trước còn "cùng tắc biến" theo e biết nó khác hoàn toàn ah.
"cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu” nó được dịch trong hán nôm ntn mợ xem đúng ko.
"Sự vật phát triển tới cực điểm, khi cùng tận, thì tất phải biến hóa, sau khi biến hóa liền thông đạt, nhờ thông đạt mà được dài lâu."
chúc mợ và gia đình năm mới mạnh khoẻ hạnh phúc.
Chúc cả nhà năm mới an nhiên, bình an đến với mọi người.

 

[Abram]

Em chào các cụ, các mợ! Các cụ, các mợ thử bình giải giúp em việc này với ạ

Chả là bố em mất cách đây khoảng 6 tháng nên tết năm nay em chỉ ở nhà, tuy nhiên vừa giao thừa xong thì em có gọi điện chúc mừng ông anh cọc chèo, ông ấy chắc cũng quên là em có tang nên hỏi em là tết sẽ đến nhà ông ấy chơi chứ? Em trả lời là nhà em có tang. Vừa nói chuyện với em xong thì có 1 con chim bay từ cửa sau vào nhà ông ấy chết.

Nói thêm về nhà ông ấy thì nhà ông ấy vừa làm xong trước tết 2 tháng thôi ạ. Lúc vào nhà cũng nhờ sư thầy làm lễ đàng hoàng ạ. Nhà ông này hướng Đông thì phải, ông ấy sinh năm 82. Nhà ông ấy nằm trên đường quốc lộ, gần chỗ quay đầu xe, em nghe bảo chỗ đấy trước đây nhiều tai nạn lắm.

Bây giờ cả nhà ông ấy lo lắng lắm, em thì cũng thấy áy náy vì mình đã gọi điện cho ông ấy

Em kể câu chuyện ngày xửa ngày xưa của em.
Năm bấy giờ em học cấp 3, còn cho đốt pháo, năm nào em cũng làm đôi bánh, một lúc giao thừa, một để sáng mồng 1. Sáng mồng 1 tầm 7 giờ sáng em mang pháo ra đốt ở sân, tiếng pháo vừa dứt thì thằng cu em hàng xóm (khoảng 6-7 tuổi) chạy vào mót những quả chưa nổ. Điều đáng nói là mẹ nó vừa mất trước đấy khoảng hai chục ngày. Một thoáng bối rối, em mời nó vào nhà như một khách bình thường. Năm đấy chẳng sao cả.