Văn hoá Việt Nam ảnh hưởng mạnh mẽ vh Trung Hoa mợ ạ. Chắc mọi người cũng muốn coi lại huyền tích này. Em dẫn lại thuỳ link:Mũ của Nam Phương Hoàng Hậu không có cánh chuồn như mũ Vua và Quan Văn.
Em đang đợi các Cụ khác giải thích lý do em bỏ cánh chuồn để tạo mũ cho Quan Bà ?
Nên nhớ Lễ Táo Quân là Lễ 2 Ông - 1 Bà.
baoquocte.vn
Nếu cụ coi tín ngưỡng là vô nghĩa thì cụ luôn đúng , nhưng ngàn đời nay thiên hạ vẫn làm mà không hề phán xét đúng sai , cuộc sống nó vậyThiệt tình, cái vụ đốt vàng mã và đốt quần áo ông công ông táo nó cứ thế nào vậy....cảm thấy có gì đó....hơi vô nghĩa.
Mà thôi....chậc.....tín ngưỡng dân gian, mình làm cho nó vui....
Thì tôi và gia đình vẫn làm mà, tôi có phán xét đúng sai đâu.
Có em
Vầng , nhà em cũng vậy , chỉ còn duy trì hoá vàng mã vào các dịp lễ tết , cúng giỗ vì theo tín ngưỡng dân gian phải hoá ( đốt ) thì người cõi âm mới nhận được . Nhà e không cúng tiền cõi dươngThì tôi và gia đình vẫn làm mà, tôi có phán xét đúng sai đâu.
Còn việc đốt vàng mã thì gia đình tôi từ vài năm nay không đốt ngày Mồng 1 và Rằm nữa, chỉ 1 năm đốt vào dịp cũng ông công ông táo, dịp lễ tất niên và ngày Mồng 1 Tết đầu năm thôi. Coi như là tín ngưỡng văn hóa dân gian.
Còn thì gia đình tôi Lễ tiền thật, thường để các đồng tiền thật các mệnh giá 5k, 10k, 20k, 50k, 100k, 500k ( mỗi lần để Lễ khoảng vài triệu), sau đó hạ Lễ, thụ lộc, giống như các đồ cúng lễ khác ( hoa quả, rượu bia, bánh kẹo, đồ ăn). Tôi thấy cách này thiết thực hơn là đốt tiền vàng mã.
Sự tích Táo quân người Việt:
Cụ lại phán xét đúng sai rầuCó 1 điều rất "thú vị" là theo quan niệm dân gian ( không biết từ VN hay từ bên Tàu): người dương đốt các thứ thì người âm nhận được, thế người dương đốt rác thì người âm có nhận được rác không ?
Chưa kể, đốt vàng mã tập trung ( ở các khu Chung cư) thì biết đồ nào của nhà nào đâu, có khi hàng chục người xúm vào cùng ném đồ vàng mã vào lò đốt.....biết cái gì của ai, đốt cho ai ???
Cảm ơn mợ đã mở mang thêm cho em vs cccm về kiến thức, mà văn minh là không đốt vàng mã ah, thả cá thì em thấy OK.Kể chuyện Diệu Bảo em đi mua vàng mã cúng Ông Công - Ông Táo.
Em đi khắp phố Hàng Mã và giật mình trước bộ mũ Ông Công - Ông Táo.
Các Cụ so bộ em mua và nhà các Cụ - Mợ mua giống nhau không nhé.
Mũ 3 ông ạ ?
Phải là Mũ 2 Quan Ông - 1 Quan Bà
Mũ 2 Ông có 2 cánh chuồn -
Mũ Bà không có cánh chuồn chỉ có đồ trang sức.
Em đi cả phố không có.
Các Cô Chú / Anh Chị bán hàng nghe em hỏi như kiểu từ trên Trời rơi xuống .
Họ không hiểu vì sao em cần mua 1 bộ.
Mũ 2 ông có tai chuồn , Mũ 1 Bà chỉ kết đồ trang sức không có tai chuồn
Thế là em mua bộ này về để em tự làm.
Em bỏ cánh chuồn ra, gắn đường đá trang trí vào mũ Quan Bà.
Như thế này mới chuẩn về văn hóa , tri thức , tín ngưỡng đúng không các Cụ ?
P/S Các Cụ vào giải thích cho em tại sao
Mũ Ông có cánh chuồn
Mũ Bà không được phép có cánh chuồn.
Vàng mã cho dù là đốt mang tính tín ngưỡng văn hóa dân gian.
Chúng ta dù tín cũng phải có tri thức.
Em không hiểu tại sao thị trường vàng mã lại làm mũ 3 Ông như vậy ?
Như thế chúng ta hóa vàng cho 3 Ông có phải cho 2 Ông - 1 Bà theo tích xưa để lại?
Nhà cháu chỉ có ngày 23 tháng chạp, tất niên và hết Tết là đốt 1 ít thôi ạ.
Tôi đâu có phán xét đúng sai, tôi chỉ chia sẻ suy nghĩ cá nhân ( không áp đặt người khác nghĩ giống mình) và hỏi bâng quơ các cụ ..... cho vui thôi, đúng tinh thần Otofun, for FUN only.Cụ lại phán xét đúng sai rầu
Mợ bỏ thì mợ giải thích, sao người khác giải thích đcMũ của Nam Phương Hoàng Hậu không có cánh chuồn như mũ Vua và Quan Văn.
Em đang đợi các Cụ khác giải thích lý do em bỏ cánh chuồn để tạo mũ cho Quan Bà ?
Nên nhớ Lễ Táo Quân là Lễ 2 Ông - 1 Bà.
"Đốt" có đốt this, đốt that.Có 1 điều rất "thú vị" là theo quan niệm dân gian ( không biết từ VN hay từ bên Tàu): người dương đốt các thứ thì người âm nhận được, thế người dương đốt rác thì người âm có nhận được rác không ?
Chưa kể, đốt vàng mã tập trung ( ở các khu Chung cư) thì biết đồ nào của nhà nào đâu, có khi hàng chục người xúm vào cùng ném đồ vàng mã vào lò đốt.....biết cái gì của ai, đốt cho ai ???
Mợ ki rành ghê."Đốt" có đốt this, đốt that.
Hiểu nôm na thế này, hành động đốt vàng mã đã được tâm linh hóa, như kiểu làm phép, nên nó ở một tầng khác, đi theo con đường khác, được gửi đến thế giới của người âm. Khi người dương chủ ý đốt vàng mã hay thứ gì khác gửi cho người âm, là trong tâm niệm đã khấn cầu, đã khoác cái áo tâm linh cho số vàng mã đấy, và vàng mã (đã cúng) này khác với vàng mã ngoài chợ chỉ đơn thuần là một thứ hàng hóa.
Còn hành động đốt rác, đốt rơm, đốt củi, đốt nương rẫy, cháy rừng,... chỉ đơn thuần là các hoạt động trong đời sống con người hay một sự cố tự nhiên, là những phản ứng oxy hóa thuần túy. Ngay cả vàng mã hàng hóa mà bỏ đi rồi đem đốt thì cũng chỉ là rác mà thôi. Ngược lại, nếu rác kia được khấn nguyện gửi cho người âm và đốt đi thì tất nhiên người âm vẫn nhận được.
Giống như tạc một pho tượng thần phật bằng gỗ, đá,... Nếu chỉ tạc xong để đấy, thì đó đơn giản chỉ là một cục gỗ, tảng đá có hình hài như thế, là một thứ hàng hóa bày bán ngoài chợ, mưa nắng dãi dầu, hỏng vỡ cũng chẳng ai quan tâm. Nhưng để pho tượng ấy có ý nghĩa tâm linh, có sự linh thiêng, thì người ta phải làm các thủ tục, nghi lễ, nôm na là "hô thần nhập tượng", "khai quang điểm nhãn". Một tảng đá thô, một khúc mộc mạc, nếu người dân gán cho các ý nghĩa linh thiêng, đem thờ cúng, thì tảng đá, khúc cây ấy cũng tự có linh khí, như tảng đá "cụt đầu" ở am thờ Mỵ Châu, đền Cổ Loa.
Về việc đốt vàng mã tập trung như ở chung cư, thì cứ tạm coi lò hương đó như là trạm giao nhận hàng hóa thôi. Vàng mã mỗi nhà đều đã được cúng lễ, coi như là dán nhãn gửi đến cụ A, cụ B nào đó ở cõi dưới. Khi đốt tập trung, vàng mã đó cứ theo "nhãn dán" mà chuyển phát đến từng cụ, hoặc các cụ tiện thì đến nhận rồi tranh thủ tụ tập chém gió cho vui. Ko biết dưới đó, các dịch vụ cpn có phát triển ko, nhưng dự là các cụ đi mây về gió thì grab hay giao hàng nhanh chẳng có cửa mà mần ăn.
Rảnh rỗi em chém gió tí nhé, hehe
Hịhị, chẳng giấu gì cụ là từ bé đến giờ em chưa từng chủ lễ thắp hương hay đốt vàng mã gì ợ
. Ở nhà thì bu em làm, mà nhà em thì cũng ko câu nệ chuyện khấn bái lắm. Cỗ bạc, lòng thành, nôm na vài câu thỉnh các cụ gia tiên về vui với con cháu. Vàng mã đốt cực ít, chỉ đốt gọi là dịp ông Táo, đêm 30 và khi hóa Tết thôi ạ. Còn bên nhà chồng em thì có khi giỗ các cụ cũng chẳng làm, nói gì đến đốt mã 
