[Funland] Phần 4 Hành trình sang Ấn Độ của đoàn ông Minh Tuệ: Bay từ miền đất Tích Lan, tới nơi Đất Phật miên man dặm đường

[formen]

thật kiên định quá.

Bí quyết cuộc sống đó cụ. Nêu cái mình muốn và bước đi.
Trước mắt là 2 hảo thủ quỳ dưới chân rồi: báu báu, nghiêm nghiêm.
Cụ nghiêm mà k lái được là em không phục, mai thài nghiêm chốt hạ.

 

[monetaboot]

Idol Báu thì có chiêu "làm việc từ xa, mượn gió đẩy thuyền"
Idol Nghiêm thì "never let them know your next move"
Idol Tuệ thì "chiếc lá rơi từ vô minh"
Idol Nhuận có khi nào là chiêu "lườm rau gắp thịt"

 

[langriser]

Có 1 chi tiết về tại sao MN lại phải xả y, là tình trạng TNV dẫn Phật tử vào cúng dường vô tội vạ toàn vào khung giờ hoàng đạo 9-12 giờ đêm, ko biết có phải hốt cú chót ko mà bóc lột dữ vậy, ông Sam đã phải lên tiếng và MN ngứa mắt làm thị giả để ngăn cho TNV dẫn vào, và đụng đến nồi cơm của họ nên xứng đáng bị bem.

 

[bearbie]

Cho ai thích nghe Báu tán chuyện Tam Quốc

1. "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm) - Tương ứng Tào Tháo/Tào Ngụy:
   • Nắm "Thiên Tử": Dù trong cuộc bỏ phiếu làm trưởng đoàn thị giả, Minh Nhuận được 10 phiếu, Phước Nghiêm 5 phiếu (và 5 phiếu chống), nhưng Phước Nghiêm vẫn nắm "Thiên Tử".
   • Thế lực mạnh nhất: Giống Tào Tháo sau khi diệt Viên Thiệu, "Tào Nghiêm" chiếm "một nửa giang sơn", có lúc gần như nắm trọn quyền.
   • Nắm "Kinh Châu" (6 triệu đô la): Đây là nguồn lực lớn, khiến "Tào Nghiêm" vẫn mạnh dù bị tấn công truyền thông ("Xích Bích" của Bodh Gaya).
   • Tướng tài: Có "Hứa Hiền" và quân sư ẩn mình "Tuân Ý" (Minh Ý) rất là giỏi.
   • Hiện đang "dưỡng binh" sau thất bại truyền thông.
2. "Tôn Tuấn" (M16) - Tương ứng Tôn Quyền/Đông Ngô:
   • Căn cứ: Bang California ("Giang Đông"), hùng mạnh về tiềm lực (lương thực, con người, nhân tài).
   • Tình thế: Từng ủng hộ "Tào Nghiêm" nhưng bị gạt bỏ, bị ép đến mức phải phản kháng.
   • Đặc điểm: Tiềm lực vô số, tiền bạc vô số. Chỉ có thể "trì thủ không công", khó mở rộng bờ cõi. Không thuộc "dòng máu hạnh đầu đà", lại theo "Công giáo" nên không thể thống nhất thiên hạ.
   • Chính sách: Liên minh với "Lưu Nhuận" để kháng "Tào Nghiêm", theo kế của Lỗ Túc (liên kết với phe yếu chống phe mạnh).
3. "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) - Tương ứng Lưu Bị/Thục Hán:
   • Xuất thân: "Dệt chiếu ở An Giang", không vốn liếng, chỉ có "miệng nói nhân nghĩa". Tự nhận là "dòng họ Hán Thất", "hậu duệ đầu đà".
   • Quân sư: "Gia Cát Nga" (Tuấn Nga), người giúp "Lưu Nhuận" thu phục nhân tài.
   • Lực lượng: Anh em kết nghĩa "vườn đào", nhân tài "giới đầu đà", các thế lực "cùng họ Lưu" ở Kathmandu và Dharamsala
   • Phát triển: Hưởng lợi sau "Xích Bích" của Bodh Gaya, được 10 người ở Bodh Gaya ủng hộ, thêm 5 vị ở "Kathmandu", 9 vị ở "Dharamsala".
   • Chiến lược (Long Trung Đối Sách của Gia Cát Nga): Tiến về phía Tây (Kathmandu, Dharamsala), mở rộng bờ cõi, củng cố thế lực. Có "ba vị đại thí chủ" cúng dường.
   • Đánh giá của người nói: "Giả nhân giả nghĩa", lợi dụng "Hán Thất/hạnh đầu đà" để trục lợi.
4. "Thiên Tử" (Hán Hiến Đế - ám chỉ một nhân vật lãnh đạo ở Bos G, cuối video nhắc đến "Lưu Minh Tuệ H"):
   • Hiện trạng: Bị "Tào Nghiêm" khống chế, chỉ là con rối.
   • Tương lai (nếu theo lịch sử): Bi thảm, dù theo phe nào cũng không tốt (theo Tào Nghiêm bị giết, theo Lưu Nhuận cũng không ổn, theo Đông Ngô càng tệ).
   • Lời khuyên của người nói cho "Thiên Tử":
     • Thượng sách: Tương kế tựu kế, thoát khỏi sự khống chế của Tam Quốc. Nhường ngôi, làm Thái Thượng Hoàng, lui về "thâm sơn cùng cốc" ẩn giật, không màng thế sự. Chỉ khi đó mới có cơ hội khôi phục "dòng họ Hán Thất".
     • Nếu bị ép quá: Tuyên bố từ bỏ tất cả, hoặc hy sinh thân mình để "lưu danh sử sách".
     • Cần nhận ra bài học lịch sử của Hán Hiến Đế (cuối cùng bị con trai Tào Tháo sát hại).
     • Phải để thế chân vạc tồn tại, vì nếu một phe thống nhất, "Thiên Tử" sẽ bị trừ khử. Sự tồn tại của các phe đối lập tạm thời bảo vệ "Thiên Tử".

Diễn biến và Dự đoán Tình hình "Bodh Gaya":

• "Bodh Gaya" đã hình thành thế Tam Quốc: "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm), "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) và "Tôn Tuấn" (M16).
• Liên minh "Tôn Tuấn" - "Lưu Nhuận" là tạm thời, cùng kháng "Tào Nghiêm".
• Cuộc chiến chủ yếu sẽ là giữa "Tào Nghiêm" và "Lưu Nhuận". "Tôn Tuấn" chỉ có thể cố thủ.
• Cả ba phe đều có lợi ích riêng, củng cố thế lực, thu tiền bạc, chờ thời cơ.
• "Tư Mã Nghiêm" (ám chỉ vai trò của Tư Mã Ý) chưa xuất hiện rõ ràng ở giai đoạn này.
• Người nói cho rằng "Thiên Tử" có quyền quyết định số phận của mình, có thể thoát ra nếu đủ sáng suốt.

 

[longcanhtn]

Cho ai thích nghe Báu tán chuyện Tam Quốc

1. "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm) - Tương ứng Tào Tháo/Tào Ngụy:
   • Nắm "Thiên Tử": Dù trong cuộc bỏ phiếu làm trưởng đoàn thị giả, Minh Nhuận được 10 phiếu, Phước Nghiêm 5 phiếu (và 5 phiếu chống), nhưng Phước Nghiêm vẫn nắm "Thiên Tử".
   • Thế lực mạnh nhất: Giống Tào Tháo sau khi diệt Viên Thiệu, "Tào Nghiêm" chiếm "một nửa giang sơn", có lúc gần như nắm trọn quyền.
   • Nắm "Kinh Châu" (6 triệu đô la): Đây là nguồn lực lớn, khiến "Tào Nghiêm" vẫn mạnh dù bị tấn công truyền thông ("Xích Bích" của Bodh Gaya).
   • Tướng tài: Có "Hứa Hiền" và quân sư ẩn mình "Tuân Ý" (Minh Ý) rất là giỏi.
   • Hiện đang "dưỡng binh" sau thất bại truyền thông.
2. "Tôn Tuấn" (M16) - Tương ứng Tôn Quyền/Đông Ngô:
   • Căn cứ: Bang California ("Giang Đông"), hùng mạnh về tiềm lực (lương thực, con người, nhân tài).
   • Tình thế: Từng ủng hộ "Tào Nghiêm" nhưng bị gạt bỏ, bị ép đến mức phải phản kháng.
   • Đặc điểm: Tiềm lực vô số, tiền bạc vô số. Chỉ có thể "trì thủ không công", khó mở rộng bờ cõi. Không thuộc "dòng máu hạnh đầu đà", lại theo "Công giáo" nên không thể thống nhất thiên hạ.
   • Chính sách: Liên minh với "Lưu Nhuận" để kháng "Tào Nghiêm", theo kế của Lỗ Túc (liên kết với phe yếu chống phe mạnh).
3. "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) - Tương ứng Lưu Bị/Thục Hán:
   • Xuất thân: "Dệt chiếu ở An Giang", không vốn liếng, chỉ có "miệng nói nhân nghĩa". Tự nhận là "dòng họ Hán Thất", "hậu duệ đầu đà".
   • Quân sư: "Gia Cát Nga" (Tuấn Nga), người giúp "Lưu Nhuận" thu phục nhân tài.
   • Lực lượng: Anh em kết nghĩa "vườn đào", nhân tài "giới đầu đà", các thế lực "cùng họ Lưu" ở Kathmandu và Dharamsala
   • Phát triển: Hưởng lợi sau "Xích Bích" của Bodh Gaya, được 10 người ở Bodh Gaya ủng hộ, thêm 5 vị ở "Kathmandu", 9 vị ở "Dharamsala".
   • Chiến lược (Long Trung Đối Sách của Gia Cát Nga): Tiến về phía Tây (Kathmandu, Dharamsala), mở rộng bờ cõi, củng cố thế lực. Có "ba vị đại thí chủ" cúng dường.
   • Đánh giá của người nói: "Giả nhân giả nghĩa", lợi dụng "Hán Thất/hạnh đầu đà" để trục lợi.
4. "Thiên Tử" (Hán Hiến Đế - ám chỉ một nhân vật lãnh đạo ở Bos G, cuối video nhắc đến "Lưu Minh Tuệ H"):
   • Hiện trạng: Bị "Tào Nghiêm" khống chế, chỉ là con rối.
   • Tương lai (nếu theo lịch sử): Bi thảm, dù theo phe nào cũng không tốt (theo Tào Nghiêm bị giết, theo Lưu Nhuận cũng không ổn, theo Đông Ngô càng tệ).
   • Lời khuyên của người nói cho "Thiên Tử":
     • Thượng sách: Tương kế tựu kế, thoát khỏi sự khống chế của Tam Quốc. Nhường ngôi, làm Thái Thượng Hoàng, lui về "thâm sơn cùng cốc" ẩn giật, không màng thế sự. Chỉ khi đó mới có cơ hội khôi phục "dòng họ Hán Thất".
     • Nếu bị ép quá: Tuyên bố từ bỏ tất cả, hoặc hy sinh thân mình để "lưu danh sử sách".
     • Cần nhận ra bài học lịch sử của Hán Hiến Đế (cuối cùng bị con trai Tào Tháo sát hại).
     • Phải để thế chân vạc tồn tại, vì nếu một phe thống nhất, "Thiên Tử" sẽ bị trừ khử. Sự tồn tại của các phe đối lập tạm thời bảo vệ "Thiên Tử".

Diễn biến và Dự đoán Tình hình "Bos G":

• "Bodh Gaya" đã hình thành thế Tam Quốc: "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm), "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) và "Tôn Tuấn" (M16).
• Liên minh "Tôn Tuấn" - "Lưu Nhuận" là tạm thời, cùng kháng "Tào Nghiêm".
• Cuộc chiến chủ yếu sẽ là giữa "Tào Nghiêm" và "Lưu Nhuận". "Tôn Tuấn" chỉ có thể cố thủ.
• Cả ba phe đều có lợi ích riêng, củng cố thế lực, thu tiền bạc, chờ thời cơ.
• "Tư Mã Nghiêm" (ám chỉ vai trò của Tư Mã Ý) chưa xuất hiện rõ ràng ở giai đoạn này.
• Người nói cho rằng "Thiên Tử" có quyền quyết định số phận của mình, có thể thoát ra nếu đủ sáng suốt.

Thank cụ, vodka cụ nhiều quá ko thêm đc nữa rồi

 

[kuhon]

Ông khầy nói thế này thì cũng khác gì nói PN là con đâu cần tnv, con đâu cần thuê vệ sĩ. Đái khái là ông khầy đang chơi nc đôi với cả 2 bên nhưng em nghĩ là nhuận lé trước khi làm việc xả bỏ y áo thì cũng đã phải nói chuyện qua với ông khầy rồi. Giống lúc đuổi achan thì ông khầy cũng bảo con đâu có đuổi, tại thầy Báu từ đi đó chứ.

Cụ sai rồi, thay ko duoi bb, tự bb xin không theo đoàn thôi. Cụ xem lại ngày ở thái đi.

 

[longcanhtn]

Cụ sai rồi, thay ko duoi bb, tự bb xin không theo đoàn thôi. Cụ xem lại ngày ở thái đi.

Tìm mọi cách đuổi và kiếm người thay thế luôn rồi cụ. Đương nhiên người có lòng tự trọng thấy thế thì tự rút thôi. Chứ sao mặt dày kham nhẫn đc như thíu tá. Cái này thì đám sư con đã lên lives kể rồi

 

[bearbie]

Có 1 chi tiết về tại sao MN lại phải xả y, là tình trạng TNV dẫn Phật tử vào cúng dường vô tội vạ toàn vào khung giờ hoàng đạo 9-12 giờ đêm, ko biết có phải hốt cú chót ko mà bóc lột dữ vậy, ông Sam đã phải lên tiếng và MN ngứa mắt làm thị giả để ngăn cho TNV dẫn vào, và đụng đến nồi cơm của họ nên xứng đáng bị bem.

vấn đề là bây giờ thầy MT bảo k0 ngứa mắt với phật tử, miễn sao họ ko vào trong giờ khất thực và nghỉ ngơi, PN đứng bên cạnh dạ dạ đúng rồi. Vậy thì cần gì MN xả y nữa, có giải quyết dc gì đâu.

MN sai lầm khi xin làm thị giả. Trong clip Sam thì chính Sam xúi MN như vậy. Đang tranh chấp chức trưởng đoàn, tại sao lại xuống làm thị giả? Khí thế bừng bừng như hôm qua, hôm kia thì giục các sư nhỏ tác ý cho PN ra khỏi đoàn luôn. Thầy MT bị ép đưa vào cái thế: có thầy PN cũng được, không có cũng được, coi như là thầy bỏ phiếu trắng, thì các sư còn lại sẽ quyết định thay thầy. PN đương nhiên sẽ xông vào ép thầy nói trên live thì thầy cũng sẽ không bao giờ nói: con muốn thầy PN ở lại.

Còn giờ xin làm thị giả cho thầy thì tui cũng thấy ngay từ đầu là k0 bao giờ thầy say yes. Thầy đã bảo k0 cần người hầu, rồi giờ ông nào dám lên tiếng bảo tui cần người hầu, tui muốn MN hầu tui?

 

[beomap2]

PN muốn ăn đậm nên không công bố số tiền được cúng dường. Việc không công khai số tiền này làm các sư con ghét PN, muốn loại bỏ PN. Trong khi Tú thì cứ nói không biết và tuỳ duyên, do đó các sư con khó loại bỏ PN được.
Một vấn đề tài chính nữa là số tiền cúng dường khả năng là rất lớn, trong khi số tiền chi sự vụ hàng ngày là không lớn, vậy phải có kế hoạch, có đầu óc chi tiêu làm sao, điều này PN không làm được.
Nói tóm lại xung đột loanh quanh vẫn là chuyện tiền nong không sòng phẳng và do Tú dẩm dít, không quyết đoán.

 

[BVTL]

Cho ai thích nghe Báu tán chuyện Tam Quốc

1. "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm) - Tương ứng Tào Tháo/Tào Ngụy:
   • Nắm "Thiên Tử": Dù trong cuộc bỏ phiếu làm trưởng đoàn thị giả, Minh Nhuận được 10 phiếu, Phước Nghiêm 5 phiếu (và 5 phiếu chống), nhưng Phước Nghiêm vẫn nắm "Thiên Tử".
   • Thế lực mạnh nhất: Giống Tào Tháo sau khi diệt Viên Thiệu, "Tào Nghiêm" chiếm "một nửa giang sơn", có lúc gần như nắm trọn quyền.
   • Nắm "Kinh Châu" (6 triệu đô la): Đây là nguồn lực lớn, khiến "Tào Nghiêm" vẫn mạnh dù bị tấn công truyền thông ("Xích Bích" của Bodh Gaya).
   • Tướng tài: Có "Hứa Hiền" và quân sư ẩn mình "Tuân Ý" (Minh Ý) rất là giỏi.
   • Hiện đang "dưỡng binh" sau thất bại truyền thông.
2. "Tôn Tuấn" (M16) - Tương ứng Tôn Quyền/Đông Ngô:
   • Căn cứ: Bang California ("Giang Đông"), hùng mạnh về tiềm lực (lương thực, con người, nhân tài).
   • Tình thế: Từng ủng hộ "Tào Nghiêm" nhưng bị gạt bỏ, bị ép đến mức phải phản kháng.
   • Đặc điểm: Tiềm lực vô số, tiền bạc vô số. Chỉ có thể "trì thủ không công", khó mở rộng bờ cõi. Không thuộc "dòng máu hạnh đầu đà", lại theo "Công giáo" nên không thể thống nhất thiên hạ.
   • Chính sách: Liên minh với "Lưu Nhuận" để kháng "Tào Nghiêm", theo kế của Lỗ Túc (liên kết với phe yếu chống phe mạnh).
3. "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) - Tương ứng Lưu Bị/Thục Hán:
   • Xuất thân: "Dệt chiếu ở An Giang", không vốn liếng, chỉ có "miệng nói nhân nghĩa". Tự nhận là "dòng họ Hán Thất", "hậu duệ đầu đà".
   • Quân sư: "Gia Cát Nga" (Tuấn Nga), người giúp "Lưu Nhuận" thu phục nhân tài.
   • Lực lượng: Anh em kết nghĩa "vườn đào", nhân tài "giới đầu đà", các thế lực "cùng họ Lưu" ở Kathmandu và Dharamsala
   • Phát triển: Hưởng lợi sau "Xích Bích" của Bodh Gaya, được 10 người ở Bodh Gaya ủng hộ, thêm 5 vị ở "Kathmandu", 9 vị ở "Dharamsala".
   • Chiến lược (Long Trung Đối Sách của Gia Cát Nga): Tiến về phía Tây (Kathmandu, Dharamsala), mở rộng bờ cõi, củng cố thế lực. Có "ba vị đại thí chủ" cúng dường.
   • Đánh giá của người nói: "Giả nhân giả nghĩa", lợi dụng "Hán Thất/hạnh đầu đà" để trục lợi.
4. "Thiên Tử" (Hán Hiến Đế - ám chỉ một nhân vật lãnh đạo ở Bos G, cuối video nhắc đến "Lưu Minh Tuệ H"):
   • Hiện trạng: Bị "Tào Nghiêm" khống chế, chỉ là con rối.
   • Tương lai (nếu theo lịch sử): Bi thảm, dù theo phe nào cũng không tốt (theo Tào Nghiêm bị giết, theo Lưu Nhuận cũng không ổn, theo Đông Ngô càng tệ).
   • Lời khuyên của người nói cho "Thiên Tử":
     • Thượng sách: Tương kế tựu kế, thoát khỏi sự khống chế của Tam Quốc. Nhường ngôi, làm Thái Thượng Hoàng, lui về "thâm sơn cùng cốc" ẩn giật, không màng thế sự. Chỉ khi đó mới có cơ hội khôi phục "dòng họ Hán Thất".
     • Nếu bị ép quá: Tuyên bố từ bỏ tất cả, hoặc hy sinh thân mình để "lưu danh sử sách".
     • Cần nhận ra bài học lịch sử của Hán Hiến Đế (cuối cùng bị con trai Tào Tháo sát hại).
     • Phải để thế chân vạc tồn tại, vì nếu một phe thống nhất, "Thiên Tử" sẽ bị trừ khử. Sự tồn tại của các phe đối lập tạm thời bảo vệ "Thiên Tử".

Diễn biến và Dự đoán Tình hình "Bodh Gaya":

• "Bodh Gaya" đã hình thành thế Tam Quốc: "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm), "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) và "Tôn Tuấn" (M16).
• Liên minh "Tôn Tuấn" - "Lưu Nhuận" là tạm thời, cùng kháng "Tào Nghiêm".
• Cuộc chiến chủ yếu sẽ là giữa "Tào Nghiêm" và "Lưu Nhuận". "Tôn Tuấn" chỉ có thể cố thủ.
• Cả ba phe đều có lợi ích riêng, củng cố thế lực, thu tiền bạc, chờ thời cơ.
• "Tư Mã Nghiêm" (ám chỉ vai trò của Tư Mã Ý) chưa xuất hiện rõ ràng ở giai đoạn này.
• Người nói cho rằng "Thiên Tử" có quyền quyết định số phận của mình, có thể thoát ra nếu đủ sáng suốt.

đội ơn cụ đã tóm lược, kịch này hấp dẫn thiệt!

Cụ Phước Nghiêm em nghe tên cũng đã biết chính là Tư Mã Nghiêm rồi

 

[roiminhcunggia]

vấn đề là bây giờ thầy MT bảo k0 ngứa mắt với phật tử, miễn sao họ ko vào trong giờ khất thực và nghỉ ngơi, PN đứng bên cạnh dạ dạ đúng rồi. Vậy thì cần gì MN xả y nữa, có giải quyết dc gì đâu.

MN sai lầm khi xin làm thị giả. Trong clip Sam thì chính Sam xúi MN như vậy. Đang tranh chấp chức trưởng đoàn, tại sao lại xuống làm thị giả? Khí thế bừng bừng như hôm qua, hôm kia thì giục các sư nhỏ tác ý cho PN ra khỏi đoàn luôn. Thầy MT bị ép đưa vào cái thế: có thầy PN cũng được, không có cũng được, coi như là thầy bỏ phiếu trắng, thì các sư còn lại sẽ quyết định thay thầy. PN đương nhiên sẽ xông vào ép thầy nói trên live thì thầy cũng sẽ không bao giờ nói: con muốn thầy PN ở lại.

Còn giờ xin làm thị giả cho thầy thì tui cũng thấy ngay từ đầu là k0 bao giờ thầy say yes. Thầy đã bảo k0 cần người hầu, rồi giờ ông nào dám lên tiếng bảo tui cần người hầu, tui muốn MN hầu tui?

Em hiểu theo lẽ đời là các thầy biết anh Nghiêm liếm kha khá tiền đô nết và cũng hơi cú.
Nhưng khi con heo rừng thổ lộ anh Nghiêm liếm tận 150 củ tỏi, thì các thầy chuyển từ acay vừa thành acay rất. Con mẹ nó, mình đi phơi nắng cho thằng ấy nó hốt tiền thì có nhẽ nào lại thế trời ơi?
Thế là các thầy bàn nhau cử anh Nhuận ra thoát y, nhầm, xả y hay gì y đấy ko nhớ, mục đích là để sút cmn thằng mõm vuông cắn tiền như chảo chớp kia đi rồi anh em mình tự bốc tự vác, tự làm tự ăn.
Cơ mà anh Nghiêm anh ấy lỳ. Ờ. Đuổi à. Bố méo đi nhé. Nhuận tuổi gì. Ờ. Không đi đấy. Làm gì được nhau.
Các thầy nhất là thầy cả mặc dù cay tóa đôm đốm, nhưng vướng mẹ chữ tùy duyên ở họng nên đang không biết xử lý làm sao. Đuổi mà nó méo đi thì biết làm thế nào? Nhẽ đè ngửa nó ra bắt share cái 150 củ tỏi kia?
Ca này khó

 

[NewVegas]

Cho ai thích nghe Báu tán chuyện Tam Quốc

1. "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm) - Tương ứng Tào Tháo/Tào Ngụy:
   • Nắm "Thiên Tử": Dù trong cuộc bỏ phiếu làm trưởng đoàn thị giả, Minh Nhuận được 10 phiếu, Phước Nghiêm 5 phiếu (và 5 phiếu chống), nhưng Phước Nghiêm vẫn nắm "Thiên Tử".
   • Thế lực mạnh nhất: Giống Tào Tháo sau khi diệt Viên Thiệu, "Tào Nghiêm" chiếm "một nửa giang sơn", có lúc gần như nắm trọn quyền.
   • Nắm "Kinh Châu" (6 triệu đô la): Đây là nguồn lực lớn, khiến "Tào Nghiêm" vẫn mạnh dù bị tấn công truyền thông ("Xích Bích" của Bodh Gaya).
   • Tướng tài: Có "Hứa Hiền" và quân sư ẩn mình "Tuân Ý" (Minh Ý) rất là giỏi.
   • Hiện đang "dưỡng binh" sau thất bại truyền thông.
2. "Tôn Tuấn" (M16) - Tương ứng Tôn Quyền/Đông Ngô:
   • Căn cứ: Bang California ("Giang Đông"), hùng mạnh về tiềm lực (lương thực, con người, nhân tài).
   • Tình thế: Từng ủng hộ "Tào Nghiêm" nhưng bị gạt bỏ, bị ép đến mức phải phản kháng.
   • Đặc điểm: Tiềm lực vô số, tiền bạc vô số. Chỉ có thể "trì thủ không công", khó mở rộng bờ cõi. Không thuộc "dòng máu hạnh đầu đà", lại theo "Công giáo" nên không thể thống nhất thiên hạ.
   • Chính sách: Liên minh với "Lưu Nhuận" để kháng "Tào Nghiêm", theo kế của Lỗ Túc (liên kết với phe yếu chống phe mạnh).
3. "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) - Tương ứng Lưu Bị/Thục Hán:
   • Xuất thân: "Dệt chiếu ở An Giang", không vốn liếng, chỉ có "miệng nói nhân nghĩa". Tự nhận là "dòng họ Hán Thất", "hậu duệ đầu đà".
   • Quân sư: "Gia Cát Nga" (Tuấn Nga), người giúp "Lưu Nhuận" thu phục nhân tài.
   • Lực lượng: Anh em kết nghĩa "vườn đào", nhân tài "giới đầu đà", các thế lực "cùng họ Lưu" ở Kathmandu và Dharamsala
   • Phát triển: Hưởng lợi sau "Xích Bích" của Bodh Gaya, được 10 người ở Bodh Gaya ủng hộ, thêm 5 vị ở "Kathmandu", 9 vị ở "Dharamsala".
   • Chiến lược (Long Trung Đối Sách của Gia Cát Nga): Tiến về phía Tây (Kathmandu, Dharamsala), mở rộng bờ cõi, củng cố thế lực. Có "ba vị đại thí chủ" cúng dường.
   • Đánh giá của người nói: "Giả nhân giả nghĩa", lợi dụng "Hán Thất/hạnh đầu đà" để trục lợi.
4. "Thiên Tử" (Hán Hiến Đế - ám chỉ một nhân vật lãnh đạo ở Bos G, cuối video nhắc đến "Lưu Minh Tuệ H"):
   • Hiện trạng: Bị "Tào Nghiêm" khống chế, chỉ là con rối.
   • Tương lai (nếu theo lịch sử): Bi thảm, dù theo phe nào cũng không tốt (theo Tào Nghiêm bị giết, theo Lưu Nhuận cũng không ổn, theo Đông Ngô càng tệ).
   • Lời khuyên của người nói cho "Thiên Tử":
     • Thượng sách: Tương kế tựu kế, thoát khỏi sự khống chế của Tam Quốc. Nhường ngôi, làm Thái Thượng Hoàng, lui về "thâm sơn cùng cốc" ẩn giật, không màng thế sự. Chỉ khi đó mới có cơ hội khôi phục "dòng họ Hán Thất".
     • Nếu bị ép quá: Tuyên bố từ bỏ tất cả, hoặc hy sinh thân mình để "lưu danh sử sách".
     • Cần nhận ra bài học lịch sử của Hán Hiến Đế (cuối cùng bị con trai Tào Tháo sát hại).
     • Phải để thế chân vạc tồn tại, vì nếu một phe thống nhất, "Thiên Tử" sẽ bị trừ khử. Sự tồn tại của các phe đối lập tạm thời bảo vệ "Thiên Tử".

Diễn biến và Dự đoán Tình hình "Bodh Gaya":

• "Bodh Gaya" đã hình thành thế Tam Quốc: "Tào Nghiêm" (Phước Nghiêm), "Lưu Nhuận" (Minh Nhuận) và "Tôn Tuấn" (M16).
• Liên minh "Tôn Tuấn" - "Lưu Nhuận" là tạm thời, cùng kháng "Tào Nghiêm".
• Cuộc chiến chủ yếu sẽ là giữa "Tào Nghiêm" và "Lưu Nhuận". "Tôn Tuấn" chỉ có thể cố thủ.
• Cả ba phe đều có lợi ích riêng, củng cố thế lực, thu tiền bạc, chờ thời cơ.
• "Tư Mã Nghiêm" (ám chỉ vai trò của Tư Mã Ý) chưa xuất hiện rõ ràng ở giai đoạn này.
• Người nói cho rằng "Thiên Tử" có quyền quyết định số phận của mình, có thể thoát ra nếu đủ sáng suốt.

Thế achan Báu là nhân vật nào các cụ nhỉ? La Quán Trung chăng? Vừa viết sách livestream, ăn lương Youtube, ăn donate ngập mồm. Tác ý từ xa, cho phe này lên, hạ phe kia xuống, chỉ bằng vài câu nói mà định thiên hạ. Thật là bậc tiểu thuyết gia kỳ tài thời 4.0.

 

[daisylizzie]

Em hiểu theo lẽ đời là các thầy biết anh Nghiêm liếm kha khá tiền đô nết và cũng hơi cú.
Nhưng khi con heo rừng thổ lộ anh Nghiêm liếm tận 150 củ tỏi, thì các thầy chuyển từ acay vừa thành acay rất. Con mẹ nó, mình đi phơi nắng cho thằng ấy nó hốt tiền thì có nhẽ nào lại thế trời ơi?
Thế là các thầy bàn nhau cử anh Nhuận ra thoát y, nhầm, xả y hay gì y đấy ko nhớ, mục đích là để sút cmn thằng mõm vuông cắn tiền như chảo chớp kia đi rồi anh em mình tự bốc tự vác, tự làm tự ăn.
Cơ mà anh Nghiêm anh ấy lỳ. Ờ. Đuổi à. Bố méo đi nhé. Nhuận tuổi gì. Ờ. Không đi đấy. Làm gì được nhau.
Các thầy nhất là thầy cả mặc dù cay tóa đôm đốm, nhưng vướng mẹ chữ tùy duyên ở họng nên đang không biết xử lý làm sao. Đuổi mà nó méo đi thì biết làm thế nào? Nhẽ đè ngửa nó ra bắt share cái 150 củ tỏi kia?
Ca này khó

Quan trọng là giờ tu hú trưởng muốn thế nào, cắt phế bao nhiêu thì mới hạ màn drama?

 

[Haboob]

Thế achan Báu là nhân vật nào các cụ nhỉ? La Quán Trung chăng? Vừa viết sách livestream, ăn lương Youtube, ăn donate ngập mồm. Tác ý từ xa, cho phe này lên, hạ phe kia xuống, chỉ bằng vài câu nói mà định thiên hạ. Thật là bậc tiểu thuyết gia kỳ tài thời 4.0.

Có lần đàm Tam Quốc bảo muốn làm nhân vậy nào. Cụ BB nhận là La Quân Trung rồi đấy. Không nhầm trong lần ra cái biệt danh Tư mã nghiêm

 

[roiminhcunggia]

Quan trọng là giờ tu hú trưởng muốn thế nào, cắt phế bao nhiêu thì mới hạ màn drama?

Nếu cụ là fan của Châu Tinh Trì thì chắc biết câu "tao lấy hết" chứ?

 

[bearbie]

sư phụ không so sánh thì thôi, đã so thì lại lấy con chó huyền thoại ra xài, tội chó:

Chứ còn kể cả mà mọi người không vui vẻ
hạnh phúc đánh lộn đánh lạo như thế con
cũng vẫn thấy ờ cái đấy cũng cái bình
thường mà con đi ra ngoài sông ni
liên thuyền cũng thế bầy chó này cắn
nhau với bầy chó kia kêu ỏn ỏn lên nó
cũng là bình thường chứ có gì đâu

 

[Red One1]

Đối kháng, đối chất sân quá các bác nhỉ

 

[daisylizzie]

sư phụ không so sánh thì thôi, đã so thì lại lấy con chó huyền thoại ra xài, tội chó:

Chứ còn kể cả mà mọi người không vui vẻ
hạnh phúc đánh lộn đánh lạo như thế con
cũng vẫn thấy ờ cái đấy cũng cái bình
thường mà con đi ra ngoài sông ni
liên thuyền cũng thế bầy chó này cắn
nhau với bầy chó kia kêu ỏn ỏn lên nó
cũng là bình thường chứ có gì đâu

Thế này là chúng sinh hạ đẳng mình khày thượng đẳng mất rồi

Nếu cụ là fan của Châu Tinh Trì thì chắc biết câu "tao lấy hết" chứ?

Nghe chừng hơi khó, ăn của Nghim đâu dễ thế

 

[tica]

Em hiểu theo lẽ đời là các thầy biết anh Nghiêm liếm kha khá tiền đô nết và cũng hơi cú.
Nhưng khi con heo rừng thổ lộ anh Nghiêm liếm tận 150 củ tỏi, thì các thầy chuyển từ acay vừa thành acay rất. Con mẹ nó, mình đi phơi nắng cho thằng ấy nó hốt tiền thì có nhẽ nào lại thế trời ơi?
Thế là các thầy bàn nhau cử anh Nhuận ra thoát y, nhầm, xả y hay gì y đấy ko nhớ, mục đích là để sút cmn thằng mõm vuông cắn tiền như chảo chớp kia đi rồi anh em mình tự bốc tự vác, tự làm tự ăn.
Cơ mà anh Nghiêm anh ấy lỳ. Ờ. Đuổi à. Bố méo đi nhé. Nhuận tuổi gì. Ờ. Không đi đấy. Làm gì được nhau.
Các thầy nhất là thầy cả mặc dù cay tóa đôm đốm, nhưng vướng mẹ chữ tùy duyên ở họng nên đang không biết xử lý làm sao. Đuổi mà nó méo đi thì biết làm thế nào? Nhẽ đè ngửa nó ra bắt share cái 150 củ tỏi kia?
Ca này khó

Thằng Nhuận lé nên tự trách mình thôi, đi theo Tú bao lâu mà vẫn không thuộc bài con không biết, con không liên quan của khầy. Để Nghiêm dẫn đến hỏi ý kiến Tú thì Nhuận thất thế chắc, chưa kể nếu Nghiêm hỏi Tú trước thì các trọc nhỏ khác sẽ nương theo ý của Tú mà trả lời.
Khầy Nghiêm chỉ sợ vòng kim cô của Chư Thiên quê nhà, còn lại tôm tép như Nhuận lé, Tuấn Mỹ khầy Nghiêm chỉ coi như gió thổi bên tai, dùng để rèn luyện bản lĩnh của mình.

 

[Ôi thích quá]

Nói tóm lại xung đột loanh quanh vẫn là chuyện tiền nong không sòng phẳng và do Tú dẩm dít, không quyết đoán.

Mọi việc có nát đến đâu Tú cũng sẽ kệ.
Tú sợ bị dính tội "tổ chức", "cầm đầu", "hoạt động tôn giáo" nên Tú sẽ luôn mồm: Tôi chỉ có mình tôi. Không tổ chức, hoạt động, lôi kéo, sắp xếp ai hết.