Em thấy 1 loạt kênh youtube lớn (về lượng Sub) như Anh Quân, Tuyền Văn Hóa, Củ Đậu Story đều đưa tin theo hướng là hy sinh vì đạo pháp, trên tiktok thì cực đông người xem do thấy vui (Mà em xem trích đoạn cũng thấy vui thật).
Xã hội bên đó vốn ồn ào và luộm nhuộm mà cụ, giờ có thêm nhóm nhỏ này đáng gì, chưa đến lúc bị cầm roi vụt đít;Em thấy CQ Ấn Độ chịu đựng giỏi thật. Cả 1 đám người nước ngoài ngày nào cũng ào ào, xì xà xì xồ ở cửa khu du lịch tâm linh, rồi oánh chửi nhau các kiểu. Thế mà họ vẫn để im chưa xúc về nước
Cứ xì tiền ra tiêu dùng mạnh, nếu không cháy nhà chết người mdam maithuy thì bên ấy họ vẫn dung đượcEm thấy CQ Ấn Độ chịu đựng giỏi thật. Cả 1 đám người nước ngoài ngày nào cũng ào ào, xì xà xì xồ ở cửa khu du lịch tâm linh, rồi oánh chửi nhau các kiểu. Thế mà họ vẫn để im chưa xúc về nước
Mấy hôm nữa đội ume không chuyển tiền thì Nghim lại lên mạng chửi khầy như các anh em khác thôi.
Em thấy Nghim Nghim có lên tâm sự mỏng sau vụ cà nhau sáng nay nên tóm tắt lại cho cụ mợ nào muốn đọc
Nguyên văn "06-06 Câu chuyện Sam Nhặt rác. Nói Tập Đoàn Chân Vắt Ăn Mài"
Nghim Nghim bắt đầu livestream với tiêu đề gây chú ý: “Tập đoàn chăn dắt ăn mày”, ám chỉ những cáo buộc liên quan đến việc lượm rác và donate (quyên góp) của đoàn Khầy tại Bồ Đề Trấn
2. Vấn đề lượm rác và chi phí liên quan
- Phản ứng với cáo buộc “ăn mày”: Nghim kể rằng khi báo cáo với Khầy về những lời chỉ trích rằng đoàn “ăn mày” (lượm rác để quyên góp), Khầy đáp: “Họ nói ăn mày nhưng vẫn xin lượm rác cho người ăn mày, thì cứ để họ làm.” Nghim Nghim cho rằng đây là lời dạy từ bi của Khầy, nhưng đối với Nghim, việc này là gánh nặng và áp lực lớn.
- Tâm sự về áp lực: cảm thấy mệt mỏi vì bị cộng đồng mạng, đặc biệt là một số tình nguyện viên như Sam và Tuấn Nga, chỉ trích và soi mói về tiền bạc, donate, và hoạt động của đoàn.
3. Vấn đề vệ sĩ và an ninh
- Quy trình lượm rác:
- Mỗi ngày, Nghim trả 500 rupee cho một bảo vệ quét rác, lá cây, và phân chó trong khu vực. Một xe chở rác đến thu gom với chi phí 1.000 rupee/ngày, đưa rác đến bãi xử lý.
- Các thùng rác (mỗi thùng giá 6.000 rupee) do Nghim để đoàn và Phật tử bỏ rác gọn gàng. Các sư, bao gồm Khầy, tự gói rác và bỏ vào thùng, rất tỉ mỉ.
- Chỉ trích Sam và Tuấn Nga: Nghim cáo buộc Sam lợi dụng việc lượm rác để quay video, đăng lên YouTube, kêu gọi donate, nhưng không đóng góp chi phí hay công sức thực tế (như dọn phân chó). Tương tự, TN cũng không chi một đồng nào cho đoàn, chỉ ganh tị với kênh truyền thông và donate của Nghim.
- Minh chứng: Nghim quay trực tiếp khu vực, cho thấy bảo vệ đang quét rác, xe chở rác hoạt động, và các thùng rác được đặt sẵn. Nghim khẳng định những người chỉ trích không hiểu công việc thực tế, chỉ “đánh phá” để gây tiếng xấu.
4. Chi phí thuê phòng và các công trình
- Lý do thuê vệ sĩ: Khu vực đoàn ở thường xuyên bị quấy rối, đánh lộn, la hét, gây mất an ninh. Vệ sĩ (7 người: 4 ban ngày, 3 ban đêm) được thuê để đảm bảo trật tự, không phải bảo vệ cá nhân các sư mà để giữ yên ổn cho khu tu tập.
- Chi phí: Nghim trả 3.000-6.000 rupee cho vệ sĩ, cộng thêm tiền thưởng (lì xì) để động viên; khẳng định đây là tiền cá nhân, không liên quan đến đoàn hay các sư.
- Phản ứng với chỉ trích: Nghim nhấn mạnh rằng bỏ vệ sĩ sẽ dẫn đến hỗn loạn, thậm chí các sư có thể bị đuổi khỏi khu vực.
- Tâm sự: Nghim không sợ ai, nhưng thuê vệ sĩ là vì trách nhiệm với đoàn và khu vực, không phải vì bản thân hay các sư; chỉ trích Sam tiếp tục đặt câu hỏi “tu mà cần vệ sĩ à?” để gây tranh cãi.
5. Vấn đề từ thiện và donate
- Thuê phòng: Đoàn thuê 5 phòng làm điểm nghỉ tạm cho các sư, dù các sư không ngủ tại khách sạn. Chi phí mỗi ngày là 3 triệu VNĐ, và chủ khách sạn phải đăng ký với cảnh sát. Nghim cho rằng việc này cần thiết để đảm bảo đoàn hoạt động hợp pháp.
- Công trình xây dựng: đang xây một mái che (lợp tôn, khung sắt) để đoàn trú mưa, dự kiến hoàn thành trong 3 ngày. Nghim quay trực tiếp công trình để chứng minh công sức, nhưng than phiền rằng không ai đóng góp cho các chi phí này, chỉ có chỉ trích.
- Tâm sự về áp lực: Nghim cảm thấy “mất điểm” khi phải kể ra các việc làm, vì điều này giống như kể lể. Mệt mỏi vì bị cộng đồng mạng, đặc biệt là Sam, TN và một số tình nguyện viên, soi mói về tiền bạc, như cáo buộc “ăn chặn” 1 triệu VNĐ tiền rác.
6. Vấn đề tình nguyện viên và các sư khác
- Vụ 1 triệu VNĐ: Ở Srilanka, một người gửi 1 triệu VNĐ nhờ Nghim chuyển cho Sam làm từ thiện, nhưng Nghim quên vì bận rộn. Khi bị nhắc lại đồng ý trả, nhưng cho rằng việc này bị thổi phồng thành vấn đề lớn. Nghim tuyên bố sẽ không nhận donate hay chuyển tiền giúp ai nữa, vì gây phiền phức.
- Phát quà: Nghim đã phát quà từ thiện 2 lần trong dịp nghỉ hè, dùng tiền do Phật tử gửi. Tuy nhiên không đăng công khai để tránh bị cho là khoe khoang; khẳng định các sư không liên quan đến từ thiện hay tiền bạc.
- Phản ứng với cáo buộc: Nghim phủ nhận cáo buộc nhận “6 triệu USD” hay kêu gọi quyên góp. Nghim cho rằng những người như Sam, TN lợi dụng hình ảnh đoàn để quyên tiền nhưng không đóng góp gì, chỉ gây ganh tị với kênh của Nghim.
7. Vấn đề pháp lý và bảo lãnh đoàn
- Sam và TN: Nghim cáo buộc cả hai không đóng góp tài chính hay công sức, chỉ quay video, kêu gọi donate để lợi dụng uy tín đoàn; yêu cầu họ không quay phim, chụp hình khu vực để tránh xuyên tạc.
- Phúc Giác:
- Nghim phủ nhận đuổi Phúc Giác, khẳng định chính các sư trong đoàn (bao gồm Khầy) yêu cầu Phúc Giác giữ giới, buông điện thoại, và tu tập nghiêm túc. Phúc Giác không đáp ứng, nên tự rời đi.
- Anh chỉ trích Phúc Giác lợi dụng đoàn để “làm màu”, bán trầm hương online, và quay video gây phản cảm.
- Minh Nhuận:
- Minh Nhuận cũng không giữ giới, không buông điện thoại, và rời đoàn vì không tương ứng với các sư. Nghim chỉ trích Minh Nhận lên mạng nói xấu đoàn, dòm ngó tiền bạc, và không thừa nhận lỗi của mình.
- Hoàng Hiền:
- Nghim kể rằng Hoàng Hiền buộc chim bằng dây, bị Khầy nhắc nhở vì gây đau khổ cho con vật. Hoàng Hiền không hiểu lời dạy, còn nói xấu đoàn, như ám chỉ đoàn tu giả, khiến Phật tử không đến cúng dường.
- Hoàng Hiền từng tuyên bố có 5 triệu USD sẽ đưa Khầy sang Mỹ hoặc làm quốc tịch Ấn Độ, nhưng khi bị hỏi lại, thừa nhận chỉ nói vui.
- Nguyễn Dân: Nghim chỉ trích ND sân si, gọi Minh Tạng, Chí Hải, Minh Tấn, Phúc Giác là “mấy người”, thiếu tôn trọng. Nghim cho rằng ND đến với tâm không tốt, gây rối trong đoàn.
8. Tâm sự về áp lực và sám hối
- Ở Srilanka: Cảnh sát yêu cầu đoàn đăng ký form X (giấy tờ pháp lý), nhưng đoàn chưa có. Hoàng Hiền tự nhận bảo lãnh, nhưng nói dối, gây khó khăn. Nghim phải đàm phán với cảnh sát để giải quyết.
- Ở Ấn Độ: Nghim khẳng định đoàn hoạt động hợp pháp, có giấy tờ đăng ký với cảnh sát. Chi phí thuê phòng (100 triệu VNĐ/tháng) là để đảm bảo đoàn ở hợp pháp.
- Phiền não: xem việc kể ra chi phí, công việc là thất bại, vì giống kể lể, trái với tinh thần làm việc âm thầm. Nghim sám hối với Phật tử và khán giả vì phải lên tiếng, nhưng cho rằng bị ép buộc bởi cộng đồng mạng.
- Áp lực từ đánh phá: tin rằng mục đích của những người như Sam, TN, ND là “đánh bật” Nghim khỏi đoàn; cảm thấy khổ tâm vì Phật tử không hiểu, chỉ trích nhận nhiều tiền trong khi Nghim “xanh xao” vì cống hiến cho đoàn.
- Học từ Khầy: Nghim ngưỡng mộ sự khiêm tốn của Khầy, luôn tự nhận là “người tập tu, chưa chứng gì”. Nghim cho rằng nếu Khầy tuyên bố chứng đắc, sẽ mất đi sự kỳ bí và sức hút. Nghim học cách gieo duyên, tích phước từ Khầy, không bận tâm đến quyên tiền hay tiền bạc..
- Lời nhắn: Nghim yêu cầu không quay phim, chụp hình khu vực đoàn để tránh lợi dụng Khẳng định tiếp tục hỗ trợ đoàn, nhưng không muốn kể lể thêm, và sẽ thiền để tỉnh táo, giảm phiền não.
Vậy là Xúc rác rời đoàn rồi ạ? tin này mới thì phải vì vẫn còn clip cạo râu, đánh mắt với nữ phật tử Úc châu mà nhỉ?
Em thấy Nghim Nghim có lên tâm sự mỏng sau vụ cà nhau sáng nay nên tóm tắt lại cho cụ mợ nào muốn đọc
Nguyên văn "06-06 Câu chuyện Sam Nhặt rác. Nói Tập Đoàn Chân Vắt Ăn Mài"
Nghim Nghim bắt đầu livestream với tiêu đề gây chú ý: “Tập đoàn chăn dắt ăn mày”, ám chỉ những cáo buộc liên quan đến việc lượm rác và donate (quyên góp) của đoàn Khầy tại Bồ Đề Trấn
2. Vấn đề lượm rác và chi phí liên quan
- Phản ứng với cáo buộc “ăn mày”: Nghim kể rằng khi báo cáo với Khầy về những lời chỉ trích rằng đoàn “ăn mày” (lượm rác để quyên góp), Khầy đáp: “Họ nói ăn mày nhưng vẫn xin lượm rác cho người ăn mày, thì cứ để họ làm.” Nghim Nghim cho rằng đây là lời dạy từ bi của Khầy, nhưng đối với Nghim, việc này là gánh nặng và áp lực lớn.
- Tâm sự về áp lực: cảm thấy mệt mỏi vì bị cộng đồng mạng, đặc biệt là một số tình nguyện viên như Sam và Tuấn Nga, chỉ trích và soi mói về tiền bạc, donate, và hoạt động của đoàn.
3. Vấn đề vệ sĩ và an ninh
- Quy trình lượm rác:
- Mỗi ngày, Nghim trả 500 rupee cho một bảo vệ quét rác, lá cây, và phân chó trong khu vực. Một xe chở rác đến thu gom với chi phí 1.000 rupee/ngày, đưa rác đến bãi xử lý.
- Các thùng rác (mỗi thùng giá 6.000 rupee) do Nghim để đoàn và Phật tử bỏ rác gọn gàng. Các sư, bao gồm Khầy, tự gói rác và bỏ vào thùng, rất tỉ mỉ.
- Chỉ trích Sam và Tuấn Nga: Nghim cáo buộc Sam lợi dụng việc lượm rác để quay video, đăng lên YouTube, kêu gọi donate, nhưng không đóng góp chi phí hay công sức thực tế (như dọn phân chó). Tương tự, TN cũng không chi một đồng nào cho đoàn, chỉ ganh tị với kênh truyền thông và donate của Nghim.
- Minh chứng: Nghim quay trực tiếp khu vực, cho thấy bảo vệ đang quét rác, xe chở rác hoạt động, và các thùng rác được đặt sẵn. Nghim khẳng định những người chỉ trích không hiểu công việc thực tế, chỉ “đánh phá” để gây tiếng xấu.
4. Chi phí thuê phòng và các công trình
- Lý do thuê vệ sĩ: Khu vực đoàn ở thường xuyên bị quấy rối, đánh lộn, la hét, gây mất an ninh. Vệ sĩ (7 người: 4 ban ngày, 3 ban đêm) được thuê để đảm bảo trật tự, không phải bảo vệ cá nhân các sư mà để giữ yên ổn cho khu tu tập.
- Chi phí: Nghim trả 3.000-6.000 rupee cho vệ sĩ, cộng thêm tiền thưởng (lì xì) để động viên; khẳng định đây là tiền cá nhân, không liên quan đến đoàn hay các sư.
- Phản ứng với chỉ trích: Nghim nhấn mạnh rằng bỏ vệ sĩ sẽ dẫn đến hỗn loạn, thậm chí các sư có thể bị đuổi khỏi khu vực.
- Tâm sự: Nghim không sợ ai, nhưng thuê vệ sĩ là vì trách nhiệm với đoàn và khu vực, không phải vì bản thân hay các sư; chỉ trích Sam tiếp tục đặt câu hỏi “tu mà cần vệ sĩ à?” để gây tranh cãi.
5. Vấn đề từ thiện và donate
- Thuê phòng: Đoàn thuê 5 phòng làm điểm nghỉ tạm cho các sư, dù các sư không ngủ tại khách sạn. Chi phí mỗi ngày là 3 triệu VNĐ, và chủ khách sạn phải đăng ký với cảnh sát. Nghim cho rằng việc này cần thiết để đảm bảo đoàn hoạt động hợp pháp.
- Công trình xây dựng: đang xây một mái che (lợp tôn, khung sắt) để đoàn trú mưa, dự kiến hoàn thành trong 3 ngày. Nghim quay trực tiếp công trình để chứng minh công sức, nhưng than phiền rằng không ai đóng góp cho các chi phí này, chỉ có chỉ trích.
- Tâm sự về áp lực: Nghim cảm thấy “mất điểm” khi phải kể ra các việc làm, vì điều này giống như kể lể. Mệt mỏi vì bị cộng đồng mạng, đặc biệt là Sam, TN và một số tình nguyện viên, soi mói về tiền bạc, như cáo buộc “ăn chặn” 1 triệu VNĐ tiền rác.
6. Vấn đề tình nguyện viên và các sư khác
- Vụ 1 triệu VNĐ: Ở Srilanka, một người gửi 1 triệu VNĐ nhờ Nghim chuyển cho Sam làm từ thiện, nhưng Nghim quên vì bận rộn. Khi bị nhắc lại đồng ý trả, nhưng cho rằng việc này bị thổi phồng thành vấn đề lớn. Nghim tuyên bố sẽ không nhận donate hay chuyển tiền giúp ai nữa, vì gây phiền phức.
- Phát quà: Nghim đã phát quà từ thiện 2 lần trong dịp nghỉ hè, dùng tiền do Phật tử gửi. Tuy nhiên không đăng công khai để tránh bị cho là khoe khoang; khẳng định các sư không liên quan đến từ thiện hay tiền bạc.
- Phản ứng với cáo buộc: Nghim phủ nhận cáo buộc nhận “6 triệu USD” hay kêu gọi quyên góp. Nghim cho rằng những người như Sam, TN lợi dụng hình ảnh đoàn để quyên tiền nhưng không đóng góp gì, chỉ gây ganh tị với kênh của Nghim.
7. Vấn đề pháp lý và bảo lãnh đoàn
- Sam và TN: Nghim cáo buộc cả hai không đóng góp tài chính hay công sức, chỉ quay video, kêu gọi donate để lợi dụng uy tín đoàn; yêu cầu họ không quay phim, chụp hình khu vực để tránh xuyên tạc.
- Phúc Giác:
- Nghim phủ nhận đuổi Phúc Giác, khẳng định chính các sư trong đoàn (bao gồm Khầy) yêu cầu Phúc Giác giữ giới, buông điện thoại, và tu tập nghiêm túc. Phúc Giác không đáp ứng, nên tự rời đi.
- Anh chỉ trích Phúc Giác lợi dụng đoàn để “làm màu”, bán trầm hương online, và quay video gây phản cảm.
- Minh Nhuận:
- Minh Nhuận cũng không giữ giới, không buông điện thoại, và rời đoàn vì không tương ứng với các sư. Nghim chỉ trích Minh Nhận lên mạng nói xấu đoàn, dòm ngó tiền bạc, và không thừa nhận lỗi của mình.
- Hoàng Hiền:
- Nghim kể rằng Hoàng Hiền buộc chim bằng dây, bị Khầy nhắc nhở vì gây đau khổ cho con vật. Hoàng Hiền không hiểu lời dạy, còn nói xấu đoàn, như ám chỉ đoàn tu giả, khiến Phật tử không đến cúng dường.
- Hoàng Hiền từng tuyên bố có 5 triệu USD sẽ đưa Khầy sang Mỹ hoặc làm quốc tịch Ấn Độ, nhưng khi bị hỏi lại, thừa nhận chỉ nói vui.
- Nguyễn Dân: Nghim chỉ trích ND sân si, gọi Minh Tạng, Chí Hải, Minh Tấn, Phúc Giác là “mấy người”, thiếu tôn trọng. Nghim cho rằng ND đến với tâm không tốt, gây rối trong đoàn.
8. Tâm sự về áp lực và sám hối
- Ở Srilanka: Cảnh sát yêu cầu đoàn đăng ký form X (giấy tờ pháp lý), nhưng đoàn chưa có. Hoàng Hiền tự nhận bảo lãnh, nhưng nói dối, gây khó khăn. Nghim phải đàm phán với cảnh sát để giải quyết.
- Ở Ấn Độ: Nghim khẳng định đoàn hoạt động hợp pháp, có giấy tờ đăng ký với cảnh sát. Chi phí thuê phòng (100 triệu VNĐ/tháng) là để đảm bảo đoàn ở hợp pháp.
- Phiền não: xem việc kể ra chi phí, công việc là thất bại, vì giống kể lể, trái với tinh thần làm việc âm thầm. Nghim sám hối với Phật tử và khán giả vì phải lên tiếng, nhưng cho rằng bị ép buộc bởi cộng đồng mạng.
- Áp lực từ đánh phá: tin rằng mục đích của những người như Sam, TN, ND là “đánh bật” Nghim khỏi đoàn; cảm thấy khổ tâm vì Phật tử không hiểu, chỉ trích nhận nhiều tiền trong khi Nghim “xanh xao” vì cống hiến cho đoàn.
- Học từ Khầy: Nghim ngưỡng mộ sự khiêm tốn của Khầy, luôn tự nhận là “người tập tu, chưa chứng gì”. Nghim cho rằng nếu Khầy tuyên bố chứng đắc, sẽ mất đi sự kỳ bí và sức hút. Nghim học cách gieo duyên, tích phước từ Khầy, không bận tâm đến quyên tiền hay tiền bạc..
- Lời nhắn: Nghim yêu cầu không quay phim, chụp hình khu vực đoàn để tránh lợi dụng Khẳng định tiếp tục hỗ trợ đoàn, nhưng không muốn kể lể thêm, và sẽ thiền để tỉnh táo, giảm phiền não.
Em cũng không rõ cụ ạ, không biết có ytb nào đưa tin chưa?
Chuẩn thiếu tá Nghim.
Em thấy Nghim Nghim có lên tâm sự mỏng sau vụ cà nhau sáng nay nên tóm tắt lại cho cụ mợ nào muốn đọc
Nguyên văn "06-06 Câu chuyện Sam Nhặt rác. Nói Tập Đoàn Chân Vắt Ăn Mài"
Nghim Nghim bắt đầu livestream với tiêu đề gây chú ý: “Tập đoàn chăn dắt ăn mày”, ám chỉ những cáo buộc liên quan đến việc lượm rác và donate (quyên góp) của đoàn Khầy tại Bồ Đề Trấn
2. Vấn đề lượm rác và chi phí liên quan
- Phản ứng với cáo buộc “ăn mày”: Nghim kể rằng khi báo cáo với Khầy về những lời chỉ trích rằng đoàn “ăn mày” (lượm rác để quyên góp), Khầy đáp: “Họ nói ăn mày nhưng vẫn xin lượm rác cho người ăn mày, thì cứ để họ làm.” Nghim Nghim cho rằng đây là lời dạy từ bi của Khầy, nhưng đối với Nghim, việc này là gánh nặng và áp lực lớn.
- Tâm sự về áp lực: cảm thấy mệt mỏi vì bị cộng đồng mạng, đặc biệt là một số tình nguyện viên như Sam và Tuấn Nga, chỉ trích và soi mói về tiền bạc, donate, và hoạt động của đoàn.
3. Vấn đề vệ sĩ và an ninh
- Quy trình lượm rác:
- Mỗi ngày, Nghim trả 500 rupee cho một bảo vệ quét rác, lá cây, và phân chó trong khu vực. Một xe chở rác đến thu gom với chi phí 1.000 rupee/ngày, đưa rác đến bãi xử lý.
- Các thùng rác (mỗi thùng giá 6.000 rupee) do Nghim để đoàn và Phật tử bỏ rác gọn gàng. Các sư, bao gồm Khầy, tự gói rác và bỏ vào thùng, rất tỉ mỉ.
- Chỉ trích Sam và Tuấn Nga: Nghim cáo buộc Sam lợi dụng việc lượm rác để quay video, đăng lên YouTube, kêu gọi donate, nhưng không đóng góp chi phí hay công sức thực tế (như dọn phân chó). Tương tự, TN cũng không chi một đồng nào cho đoàn, chỉ ganh tị với kênh truyền thông và donate của Nghim.
- Minh chứng: Nghim quay trực tiếp khu vực, cho thấy bảo vệ đang quét rác, xe chở rác hoạt động, và các thùng rác được đặt sẵn. Nghim khẳng định những người chỉ trích không hiểu công việc thực tế, chỉ “đánh phá” để gây tiếng xấu.
4. Chi phí thuê phòng và các công trình
- Lý do thuê vệ sĩ: Khu vực đoàn ở thường xuyên bị quấy rối, đánh lộn, la hét, gây mất an ninh. Vệ sĩ (7 người: 4 ban ngày, 3 ban đêm) được thuê để đảm bảo trật tự, không phải bảo vệ cá nhân các sư mà để giữ yên ổn cho khu tu tập.
- Chi phí: Nghim trả 3.000-6.000 rupee cho vệ sĩ, cộng thêm tiền thưởng (lì xì) để động viên; khẳng định đây là tiền cá nhân, không liên quan đến đoàn hay các sư.
- Phản ứng với chỉ trích: Nghim nhấn mạnh rằng bỏ vệ sĩ sẽ dẫn đến hỗn loạn, thậm chí các sư có thể bị đuổi khỏi khu vực.
- Tâm sự: Nghim không sợ ai, nhưng thuê vệ sĩ là vì trách nhiệm với đoàn và khu vực, không phải vì bản thân hay các sư; chỉ trích Sam tiếp tục đặt câu hỏi “tu mà cần vệ sĩ à?” để gây tranh cãi.
5. Vấn đề từ thiện và donate
- Thuê phòng: Đoàn thuê 5 phòng làm điểm nghỉ tạm cho các sư, dù các sư không ngủ tại khách sạn. Chi phí mỗi ngày là 3 triệu VNĐ, và chủ khách sạn phải đăng ký với cảnh sát. Nghim cho rằng việc này cần thiết để đảm bảo đoàn hoạt động hợp pháp.
- Công trình xây dựng: đang xây một mái che (lợp tôn, khung sắt) để đoàn trú mưa, dự kiến hoàn thành trong 3 ngày. Nghim quay trực tiếp công trình để chứng minh công sức, nhưng than phiền rằng không ai đóng góp cho các chi phí này, chỉ có chỉ trích.
- Tâm sự về áp lực: Nghim cảm thấy “mất điểm” khi phải kể ra các việc làm, vì điều này giống như kể lể. Mệt mỏi vì bị cộng đồng mạng, đặc biệt là Sam, TN và một số tình nguyện viên, soi mói về tiền bạc, như cáo buộc “ăn chặn” 1 triệu VNĐ tiền rác.
6. Vấn đề tình nguyện viên và các sư khác
- Vụ 1 triệu VNĐ: Ở Srilanka, một người gửi 1 triệu VNĐ nhờ Nghim chuyển cho Sam làm từ thiện, nhưng Nghim quên vì bận rộn. Khi bị nhắc lại đồng ý trả, nhưng cho rằng việc này bị thổi phồng thành vấn đề lớn. Nghim tuyên bố sẽ không nhận donate hay chuyển tiền giúp ai nữa, vì gây phiền phức.
- Phát quà: Nghim đã phát quà từ thiện 2 lần trong dịp nghỉ hè, dùng tiền do Phật tử gửi. Tuy nhiên không đăng công khai để tránh bị cho là khoe khoang; khẳng định các sư không liên quan đến từ thiện hay tiền bạc.
- Phản ứng với cáo buộc: Nghim phủ nhận cáo buộc nhận “6 triệu USD” hay kêu gọi quyên góp. Nghim cho rằng những người như Sam, TN lợi dụng hình ảnh đoàn để quyên tiền nhưng không đóng góp gì, chỉ gây ganh tị với kênh của Nghim.
7. Vấn đề pháp lý và bảo lãnh đoàn
- Sam và TN: Nghim cáo buộc cả hai không đóng góp tài chính hay công sức, chỉ quay video, kêu gọi donate để lợi dụng uy tín đoàn; yêu cầu họ không quay phim, chụp hình khu vực để tránh xuyên tạc.
- Phúc Giác:
- Nghim phủ nhận đuổi Phúc Giác, khẳng định chính các sư trong đoàn (bao gồm Khầy) yêu cầu Phúc Giác giữ giới, buông điện thoại, và tu tập nghiêm túc. Phúc Giác không đáp ứng, nên tự rời đi.
- Anh chỉ trích Phúc Giác lợi dụng đoàn để “làm màu”, bán trầm hương online, và quay video gây phản cảm.
- Minh Nhuận:
- Minh Nhuận cũng không giữ giới, không buông điện thoại, và rời đoàn vì không tương ứng với các sư. Nghim chỉ trích Minh Nhận lên mạng nói xấu đoàn, dòm ngó tiền bạc, và không thừa nhận lỗi của mình.
- Hoàng Hiền:
- Nghim kể rằng Hoàng Hiền buộc chim bằng dây, bị Khầy nhắc nhở vì gây đau khổ cho con vật. Hoàng Hiền không hiểu lời dạy, còn nói xấu đoàn, như ám chỉ đoàn tu giả, khiến Phật tử không đến cúng dường.
- Hoàng Hiền từng tuyên bố có 5 triệu USD sẽ đưa Khầy sang Mỹ hoặc làm quốc tịch Ấn Độ, nhưng khi bị hỏi lại, thừa nhận chỉ nói vui.
- Nguyễn Dân: Nghim chỉ trích ND sân si, gọi Minh Tạng, Chí Hải, Minh Tấn, Phúc Giác là “mấy người”, thiếu tôn trọng. Nghim cho rằng ND đến với tâm không tốt, gây rối trong đoàn.
8. Tâm sự về áp lực và sám hối
- Ở Srilanka: Cảnh sát yêu cầu đoàn đăng ký form X (giấy tờ pháp lý), nhưng đoàn chưa có. Hoàng Hiền tự nhận bảo lãnh, nhưng nói dối, gây khó khăn. Nghim phải đàm phán với cảnh sát để giải quyết.
- Ở Ấn Độ: Nghim khẳng định đoàn hoạt động hợp pháp, có giấy tờ đăng ký với cảnh sát. Chi phí thuê phòng (100 triệu VNĐ/tháng) là để đảm bảo đoàn ở hợp pháp.
- Phiền não: xem việc kể ra chi phí, công việc là thất bại, vì giống kể lể, trái với tinh thần làm việc âm thầm. Nghim sám hối với Phật tử và khán giả vì phải lên tiếng, nhưng cho rằng bị ép buộc bởi cộng đồng mạng.
- Áp lực từ đánh phá: tin rằng mục đích của những người như Sam, TN, ND là “đánh bật” Nghim khỏi đoàn; cảm thấy khổ tâm vì Phật tử không hiểu, chỉ trích nhận nhiều tiền trong khi Nghim “xanh xao” vì cống hiến cho đoàn.
- Học từ Khầy: Nghim ngưỡng mộ sự khiêm tốn của Khầy, luôn tự nhận là “người tập tu, chưa chứng gì”. Nghim cho rằng nếu Khầy tuyên bố chứng đắc, sẽ mất đi sự kỳ bí và sức hút. Nghim học cách gieo duyên, tích phước từ Khầy, không bận tâm đến quyên tiền hay tiền bạc..
- Lời nhắn: Nghim yêu cầu không quay phim, chụp hình khu vực đoàn để tránh lợi dụng Khẳng định tiếp tục hỗ trợ đoàn, nhưng không muốn kể lể thêm, và sẽ thiền để tỉnh táo, giảm phiền não.
Haha đọc đến đây em phải tự hỏi cái gì đây vậy
có lẽ nào sư HH lại đến mức phải dùng dây buộc thế này
TNH là có tu thật, LHC cũng cực giỏi. Em có đọc vài quyển plc, trừ quả đem tiền hiến cho sư phụ thì ông ta lý luận rất tốt, nhưng mình không phải thầy tu nên không kiểm chứng được. Chứ idol truyền thông như ông LAT thì em rất khó tin, ông ta và những người chung quanh không có trình độ bằng. Nếu ông ta lộ ra ông ta lập đạo mới thì mọi sự rõ ràng ngay, giờ thấy chưa ổn nên chưa dám thôi.
đoạn này con AI của bác tóm hơi sai
, là nói về Thiện Chí mới đúng. Con của tui nè:
Anh Tung của em ko rành, chứ cụ TNH, mặc dù em ko thích, nhưng cũng là người giỏi, hình như tu nghiệp ở Princeton thời 60s, giảng dạy ở viện ĐHVH, có dính đến chính chị nên mới bị cấm cửa không cho về nước từ trước 1975 … LAT tuổi tép, chỉ hùng hục đi bộ, tự nghiền ngẫm kinh kệ vài tháng, ăn nói như bị tẩu hoả nhập ma, so là so thế nào, có được u mê rồi cũng bị rớt mặt nạ sớm.
Cảm ơn cụ đã sửa, em phó mặc cho con AI nên là có lúc sai áđoạn này con AI của bác tóm hơi sai
Nhận định của Thầy Phước Giác về Thiện Chí (theo lời PK kể lại):
- Thầy Phước Giác cho rằng Thiện Chí không thực sự đến để tu tập nghiêm túc.
- Thay vào đó, Thiện Chí bị cho là "ông không tu ông vô đây ông lại đi chung với người ta ông làm màu ông mượn cái hình thức này ông về ông bán ba cái ba cái trầm hương ông online".
Sao ko có con u mê vào lạy nhỉ? Tởm vãi.
Em nhặt được bên nhà Han Vlog, X.Rác hình như đang uống cafe, dưới chân lại còn có bao thuốc nữa
Tiếp xúc đầu tiên của tui với văn học Phật giáo là được đọc cuốn truyện ngắn của thầy Nhất Hạnh, chắc sáng tác từ trước 75. Thầy kể những mẩu chuyện rất bình dị thôi, về những người trong chùa, chú tiểu nhỏ tuổi, dì nấu bếp học chữ, thậm chí chỉ con thằn lằn ra ăn cơm cúng thôi mà cũng cuốn hút nữa. Truyện nhẹ nhàng, rất nhân văn, bác nào muốn hướng con nhỏ về phật giáo thì nên cho đọc.
