[Funland] Sống thọ - Theo điều kiện nào

[KhuatNguyên]

em dự về hưu sẽ mua ít đất đồi hoặc chuyển về vùng biển, làm mảnh ruộng trồng rau sống qua ngày

 

[Aladin79]

em dự về hưu sẽ mua ít đất đồi hoặc chuyển về vùng biển, làm mảnh ruộng trồng rau sống qua ngày

Sợ kụ lại nhớ cà phê chém gióa mí bia xịt chó mà lại lộn về làng Hà Nội

 

[Aryeh]

Vậy hả cụ? E k biết

ở ngay cạnh nhà bạn em, bị tim khá nặng, nhưng rất chịu khó thể dục nên kéo dài được như vậy. Đấy cũng là kỳ tích rồi.

 

[Aladin79]

ở ngay cạnh nhà bạn em, bị tim khá nặng, nhưng rất chịu khó thể dục nên kéo dài được như vậy. Đấy cũng là kỳ tích rồi.

Mợ ý đẹp đẹp là

 

[Aryeh]

Mợ ý đẹp đẹp là

Đẹp, mà khá thân thiện cụ. Nhà có tiền sử bệnh tim, bố cũng mất vì bệnh tim.

 

[KhuatNguyên]

Sợ kụ lại nhớ cà phê chém gióa mí bia xịt chó mà lại lộn về làng Hà Nội

cũng phải đôi ba lần về thăm con cháu, chứ mấy món trên em cai ạ

 

[athanh66]

Đòi bồi thường 4 triệu USD vì ngồi tù oan gần 50 năm

Đòi bồi thường 4 triệu USD vì ngồi tù oan gần 50 năm

• 2

Nhật BảnÔng Hakamada, 89 tuổi yêu cầu chính phủ và giới chức địa phương bồi thường thiệt hại 600 triệu yen (3,9 triệu USD) cho 46 năm năm ngồi tù oan.

Iwao Hakamada hôm nay đệ đơn kiện chính phủ và chính quyền tỉnh Shizuoka lên Tòa án quận Shizuoka, yêu cầu khoản tiền bồi thường lớn nhất lịch sử liên quan đến việc được tuyên trắng án trong phiên tái thẩm.

Các luật sư cho biết số tiền 3,9 triệu USD được tính toán dựa trên thu nhập mà ông Hakamada có thể kiếm được trong thời gian bị giam, cùng khoản bồi thường cho những tổn thất tinh thần khi phải đối mặt với nỗi sợ bị hành quyết trong gần nửa thế kỷ.

Mức này còn gồm các khoản bồi thường thiệt hại sau khi ông được thả năm 2014, do ông mắc hội chứng rối loạn tâm lý hậu giam giữ. Ông Hakamada cũng mong muốn chính phủ xem xét rõ nguyên nhân dẫn đến việc ông bị kết án oan.

Hakamada sẽ không phát biểu trong quá trình xét xử do mắc hội chứng nói trên và gặp khó khăn trong giao tiếp. Chị gái của ông, cụ bà Hideko, 92 tuổi, cho biết "cần mở đường cho những người đấu tranh chống lại các bản án bất công".

Cụ ông Iwao Hakamada trong ngày được tuyên trắng án ở Hamamatsu, Nhật Bản. Ảnh: AFP

Năm 1966, cảnh sát Shizuoka bắt ông Hakamada với cáo buộc giết người, sau khi phát hiện gia đình 4 người của chủ nhà máy nơi ông làm việc bị đâm chết tại nhà riêng. Họ cho rằng bộ quần áo dính máu tìm thấy trong thùng đậu nành lên men là bằng chứng phạm tội của ông Hakamada.

Dù luật sư cho rằng điều tra viên đã ngụy tạo bằng chứng, tòa vẫn tuyên tử hình ông Hakamada vào năm 1968. Trong thời gian chờ thi hành án tử, Hakamada và các luật sư không ngừng kêu oan.


Năm 2014, kết quả xét nghiệm ADN cho thấy vết máu trên bộ quần áo tang vật không trùng khớp với máu của ông Hakamada hoặc các nạn nhân. Điều này đặt ra câu hỏi về độ tin cậy của bản án và dấy lên nghi vấn ngụy tạo bằng chứng.

Tòa Shizuoka ra lệnh trả tự do cho ông vào tháng 3/2014, sau khi xác định có lý do để tin rằng bằng chứng dùng để kết án đã bị làm giả. Trước khi được trả tự do, ông Hakamada đã ngồi tù chờ thi hành án tử trong 46 năm. Ở Nhật Bản, tử tù chỉ được thông báo về việc treo cổ trước khi thi hành án vài giờ.

10 năm sau, tòa xử lại vụ án theo hình thức tái thẩm và tuyên cựu tử tù này trắng án ngày 26/9/2024.

Trong quá trình thẩm vấn khi bị giam năm 1966, Hakamada ban đầu thừa nhận các cáo buộc, sau đó thay đổi lời khai, nói cảnh sát đã đánh đập và ép cung. Tòa xác nhận điều này, gọi cuộc thẩm vấn ông là vô nhân đạo.

Ông Hakamada là tử tù thứ năm được tái thẩm trong lịch sử Nhật Bản sau Thế chiến II. 4 trường hợp trước cũng đều được giải oan.

Đức Trung (Theo Mainichi, Asahi)

 

[athanh66]

Đòi bồi thường 4 triệu USD vì ngồi tù oan gần 50 năm

Đòi bồi thường 4 triệu USD vì ngồi tù oan gần 50 năm

• 2

Nhật BảnÔng Hakamada, 89 tuổi yêu cầu chính phủ và giới chức địa phương bồi thường thiệt hại 600 triệu yen (3,9 triệu USD) cho 46 năm năm ngồi tù oan.

Iwao Hakamada hôm nay đệ đơn kiện chính phủ và chính quyền tỉnh Shizuoka lên Tòa án quận Shizuoka, yêu cầu khoản tiền bồi thường lớn nhất lịch sử liên quan đến việc được tuyên trắng án trong phiên tái thẩm.

Các luật sư cho biết số tiền 3,9 triệu USD được tính toán dựa trên thu nhập mà ông Hakamada có thể kiếm được trong thời gian bị giam, cùng khoản bồi thường cho những tổn thất tinh thần khi phải đối mặt với nỗi sợ bị hành quyết trong gần nửa thế kỷ.

Mức này còn gồm các khoản bồi thường thiệt hại sau khi ông được thả năm 2014, do ông mắc hội chứng rối loạn tâm lý hậu giam giữ. Ông Hakamada cũng mong muốn chính phủ xem xét rõ nguyên nhân dẫn đến việc ông bị kết án oan.

Hakamada sẽ không phát biểu trong quá trình xét xử do mắc hội chứng nói trên và gặp khó khăn trong giao tiếp. Chị gái của ông, cụ bà Hideko, 92 tuổi, cho biết "cần mở đường cho những người đấu tranh chống lại các bản án bất công".

Cụ ông Iwao Hakamada trong ngày được tuyên trắng án ở Hamamatsu, Nhật Bản. Ảnh: AFP

Năm 1966, cảnh sát Shizuoka bắt ông Hakamada với cáo buộc giết người, sau khi phát hiện gia đình 4 người của chủ nhà máy nơi ông làm việc bị đâm chết tại nhà riêng. Họ cho rằng bộ quần áo dính máu tìm thấy trong thùng đậu nành lên men là bằng chứng phạm tội của ông Hakamada.

Dù luật sư cho rằng điều tra viên đã ngụy tạo bằng chứng, tòa vẫn tuyên tử hình ông Hakamada vào năm 1968. Trong thời gian chờ thi hành án tử, Hakamada và các luật sư không ngừng kêu oan.


Năm 2014, kết quả xét nghiệm ADN cho thấy vết máu trên bộ quần áo tang vật không trùng khớp với máu của ông Hakamada hoặc các nạn nhân. Điều này đặt ra câu hỏi về độ tin cậy của bản án và dấy lên nghi vấn ngụy tạo bằng chứng.

Tòa Shizuoka ra lệnh trả tự do cho ông vào tháng 3/2014, sau khi xác định có lý do để tin rằng bằng chứng dùng để kết án đã bị làm giả. Trước khi được trả tự do, ông Hakamada đã ngồi tù chờ thi hành án tử trong 46 năm. Ở Nhật Bản, tử tù chỉ được thông báo về việc treo cổ trước khi thi hành án vài giờ.

10 năm sau, tòa xử lại vụ án theo hình thức tái thẩm và tuyên cựu tử tù này trắng án ngày 26/9/2024.

Trong quá trình thẩm vấn khi bị giam năm 1966, Hakamada ban đầu thừa nhận các cáo buộc, sau đó thay đổi lời khai, nói cảnh sát đã đánh đập và ép cung. Tòa xác nhận điều này, gọi cuộc thẩm vấn ông là vô nhân đạo.

Ông Hakamada là tử tù thứ năm được tái thẩm trong lịch sử Nhật Bản sau Thế chiến II. 4 trường hợp trước cũng đều được giải oan.

Đức Trung (Theo Mainichi, Asahi)

Nhà tù nhật tốt thật cc nhỉ

 

[tngt4]

Nhớ xem ở đâu đó thì sống thọ hay không thực tế do gen quy định, không có cách nào để tác động "kéo dài tuổi thọ". Vậy nên cứ vui vẻ mà sống.

Khi nào phải đóng bỉm thì ra đi là hợp lý nhất, min 70 và max là 75 em nghĩ vậy

Thời đại mới, anh 2 chế ra nhiều thiết bị phụ trợ người gia lắm rồi, suy nghĩ tích cực lên cụ.

Tôi nhắm trước mắt là thiết bị robot trợ giúp đi lại không mệt mỏi Exoskeleton.

 

[beSuSu]

Ông hàng xóm nhà em cao 1.9m, nặng 120kg, BMI >32. Thể trạng béo phì.

Hồi trẻ thì ăn chơi, hút cần, bồ bịch đủ cả. Toàn xơi gà rán, hamburger, xúc xích, coca...

Nói chung là junk food.

Tính cách thì bốc đồng, thù dai, hay chửi, hay cáu.

Mà 80 tuổi rồi vẫn đi lại thoan thoắt nhoay nhoáy. Đầu óc nảy số vẫn tanh tách. Dự phải thọ 100 tuổi.

Hình như chưa tập thể dục bao giờ.
Lão còn kêu đâu đó kiểu tại sao phải tốn thời gian cho cái món tập thể dục.
Lão có chơi golf nhưng kiểu chơi game, thú vui, chứ ko có ý tập thể dục.

Cụ bảo lão này hay cáu là 1 sai lầm.
Lão cực kỳ bình tĩnh kể cả bị vu khống trắng trợn.
Lão kiểm soát cảm xúc cực tốt, chưa thấy đỏ mặt hay mất kiểm soát cảm xúc chứ đừng nói là cáu.

 

[Aladin79]

Hình như chưa tập thể dục bao giờ.
Lão còn kêu đâu đó kiểu tại sao phải tốn thời gian cho cái món tập thể dục.
Lão có chơi golf nhưng kiểu chơi game, thú vui, chứ ko có ý tập thể dục.

Cụ bảo lão này hay cáu là 1 sai lầm.
Lão cực kỳ bình tĩnh kể cả bị vu khống trắng trợn.
Lão kiểm soát cảm xúc cực tốt, chưa thấy đỏ mặt hay mất kiểm soát cảm xúc chứ đừng nói là cáu.

Nhà zạu nàm thao phải cáu kụ nhể. Kụ tóc vàng này rất ghét KTS

 

[Haiprozzz]

Nhớ xem ở đâu đó thì sống thọ hay không thực tế do gen quy định, không có cách nào để tác động "kéo dài tuổi thọ". Vậy nên cứ vui vẻ mà sống.



Thời đại mới, anh 2 chế ra nhiều thiết bị phụ trợ người gia lắm rồi, suy nghĩ tích cực lên cụ.

Tôi nhắm trước mắt là thiết bị robot trợ giúp đi lại không mệt mỏi Exoskeleton.

Gen chỉ qui định số lần phân bào, nhưng cụ có thể tăng tuổi thọ bằng cách ngăn các tổn thương tế bào, cách khác nữa là làm chậm quá trình trao đổi chất ai bị nhiệt trong người thì nên điều chỉnh ăn uống lối sống cho cơ thể mát

 

[Bigmoto]

Chả là bây h đâu đâu cũng nhiều thầy thuốc, BS online, tư vấn dinh dưỡng, sức khỏe đủ cả, mà sao nhiều cụ cũng đi rất sớm, nhưng cá biệt cũng có nhiều cụ sống rõ thọ, dù vất vả 1 đơi:
có 2 trường hợp mình thấy gần đây, chỗ xóm gần cơ quan có ô cụ mới về với tổ tiên thọ 106 tuổi, cụ có tới 3 vợ và vài người con, cơ ngơi cũng không có gì khá giả, thời còn lao động tự do cụ là dân đúc sắt, rèn thuê nay đây mai đó, rượu thuốc đủ cả...đúng là ko theo sách vở nào.
Trường hợp 2 là ở quê có cụ gái chắc 104 tuổi gì đó, hiện sống cùng gđ con trai út, thậm chí tắm rửa , hỗ trợ sinh hoạt hàng ngày toàn ô chú này thôi, mà ở quê cũng chỉ là đủ ăn chứ ko dư giả, nóng nắng này cũng chỉ có cái quạt chứ chả có điều hòa mà dùng, ấy vậy mà các cụ khỏe thật.
Còn mình có hơn 5 chục 1 tí thôi mà ngủ ít, tay chân cũng tê cứng đôi khi...theo được các cụ e khó quá , các cụ thấy sao

Cụ cứ bia tẹt như e đi sáng đạp 30km tắm rửa ăn sáng đi làm, chiều 17h đạp 10km xong bia 3l 2 ae rồi đạp xe về vs ngan già. Tuần chén ngan ngà 2 lần, 2 lần vs e út ngoài

Ps: kín kín tí nhá ko lộ thì lại ối dồi ôi, 2 e kia bóc bánh trả tiền, yêu đương cc j tầm này

 

[Aladin79]

Cụ cứ bia tẹt như e đi sáng đạp 30km tắm rửa ăn sáng đi làm, chiều 17h đạp 10km xong bia 3l 2 ae rồi đạp xe về vs ngan già. Tuần chén ngan ngà 2 lần, 2 lần vs e út ngoài

Ps: kín kín tí nhá ko lộ thì lại ối dồi ôi, 2 e kia bóc bánh trả tiền, yêu đương cc j tầm này

Nhất kụ

 

[Tueminh2626]

NGUYÊN NHÂN CỦA GIÀU SANG, THÔNG MINH, KHOẺ MẠNH SỐNG LÂU

Trích Kinh Vô Lượng Thọ Giảng Giải - Phần 10
HT. Tịnh Không giảng tại Tịnh Tông học Hội Singapore
Biên dịch: Vọng Tây cư sĩ
Biên tập: PT. Giác Minh Duyên

Phát tâm bố thí cho tất cả chúng sanh, quả báo chính là tiền của. Rất nhiều hào môn quý tộc, đại phú trưởng giả trong xã hội ngày nay có của cải hùng hậu. Của cải này do đâu mà có? Họ tự kiếm ra hay vận may đến, và tại sao chúng ta không kiếm ra được? Xin nói thành thật, của cải này trong mệnh đều có. Trong mệnh của họ có, không luận từ nghề nghiệp nào. Nghề nghiệp chỉ là cái duyên. Bất cứ nghề nghiệp nào cũng có thể kiếm ra tiền, đều có thể giàu sang. Nếu trong mệnh không có, người ta đem tặng bạn cả ngân hàng cũng không qua được hai tháng là phá sản. Đạo lý này phải hiểu. Tiền của không phải do tranh giành mà được cũng không phải có thể kiếm ra. Tôi nghe nói có một quyển sách xuất bản tên là “Chí phú bí quyết”. Đó đều là giả. Chúng ta mua về xem chỉ giúp họ phát tài vì bán được sách, ngoài ra không có lợi ích gì. Tất cả phải có trong mệnh, thời xưa nói “Công danh phải có mệnh”. Công danh chính ngày nay chúng ta gọi là học vị. Học vị là do mệnh, làm quan cũng do mệnh, phát tài nhiều ít cũng do mệnh. Làm sao trong mệnh của họ có được? Vì nhân đời trước đã trồng, họ trồng cái nhân thù thắng nên quả báo đời này thù thắng. Nhân không thù thắng thì quả báo cũng liền có kém khuyết. Do đây có thể biết, tu nhân mới có được quả.

Cho nên Phật dạy bảo chúng ta, tu tài bố thí thì được tiền của, tu pháp bố thí thì được thông minh trí tuệ, tu vô úy bố thí thì được khoẻ mạnh sống lâu. Tiền cũng cần, thông minh cũng cần, khoẻ mạnh sống lâu càng cần hơn, nói chung ba thứ quả báo này đều cần đến. Nếu không tu ba loại nhân này, ngày ngày khởi vọng tưởng thì không thể thành tựu được.

Do đó, người chân thật thông hiểu, chân thật giác ngộ sẽ biết nên đặt tiền ở đâu cho tốt. Xã hội hiện tại thường đầu tư vào cổ phiếu, đất đai, đủ loại phương pháp để kinh doanh tiền của. Trong hai năm kinh tế không, một trăm vạn biến thành mười vạn, dẫn đến rất nhiều người tự sát. Kinh Phật nói: “Tài vi năm nhà cộng hữu”, không phải chúng ta có tiền của, chẳng qua là tiền của hiện ra trước mắt để chúng ta xem thấy và cảm giác nó thuộc sở hữu của mình mà thôi. Phật dạy bố thí, cúng dường cha mẹ, cúng dường Tam Bảo, bố thí tất cả chúng sanh, tiền của chúng ta sẽ không bao giờ thiếu. Phải ghi nhớ, tiền dùng không thiếu là tốt, không cần phải tích luỹ, không cần nhiều. Nhiều tiền của, tai nạn liền đến, cho nên phải biết xả tài. Nhà Nho cũng nói “tích nhi năng tán”, xả ra mới là người thông minh. Người Trung Quốc hay cúng thần tài, ai cũng muốn phát tài, nhưng người thời trước có trí tuệ, thông minh, họ không mê tín.

Nhiều năm đến nay kể từ 26 tuổi học Phật, lão sư dạy bảo, tôi chăm chỉ làm, càng làm cảm ứng càng không thể nghĩ bàn. Cho nên từng câu từng chữ trên kinh Phật, tôi tin sâu không nghi, y giáo phụng hành, rồi chính mình được lợi ích. Bố thí tài được tài phú, bố thí ăn uống thì được ăn uống, bố thí quần áo được quần áo, bố thí phòng ốc được phòng ốc, linh nghiệm vô cùng. Bố thí Phật pháp được thông minh trí tuệ, được biện tài vô ngại, đó là điều mọi người đều cần đến. Chúng ta phải tu pháp bố thí, cúng dường. Bố thí vô uý rất đơn giản, thuận tiện chính là ăn chay. Ăn chay để từ nay về sau không hại tất cả chúng sanh.

 

[Tueminh2626]

Câu Chuyện Chuyển Đoản Mệnh Thành Thọ Mệnh Của Pháp Sư Tịnh Không

14 04 2014 | Suy Gẫm & Thực Hành | 33 Phúc Đáp

Người trên thế gian có rất nhiều bệnh tật, từ đâu mà đến? Nghiệp sát quá nặng. Lúc trước, khi tôi đọc quyển “Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh”, sợ đến nỗi dựng cả tóc gáy. Tại sao tôi có cảm xúc sâu nặng đến như vậy? Cha của tôi lúc còn sống rất thích đi săn bắn, cho nên nghiệp sát rất nặng. Vì khi đó chưa tiếp xúc với Phật pháp, tôi theo cha ngày ngày đi săn, ngày ngày sát sinh, không có ngày nào mà không sát sinh, tôi làm hết ba năm.
Khi xưa có thầy bói toán nói với cha tôi rằng cha tôi có thể không qua khỏi bốn mươi lăm tuổi (45 tuổi). Cho nên, ông từ chức trở về quê nhà, định lánh qua kiếp nạn này. Không ngờ, sau khi về đến quê nhà, khoảng nửa năm thì bị bệnh, năm đó đúng lúc bốn mươi lăm tuổi. Bị bệnh đó, lúc sắp chết, đúng như trong “Địa Tạng Kinh” miêu tả, người bị cuồng loạn, thấy núi thì chạy thẳng lên núi, thấy sông nước thì nhảy xuống lặn hụp bắt cá, giết cá, tôi trông thấy rất sợ hãi! Sau này khi đọc “Kinh Địa Tạng”, nhớ lại tình trạng của cha khi bị bệnh và chết thê thảm, tôi ăn năn sám hối. Không những không dám sát sinh, tôi còn phát tâm ăn trường chay, không dám ăn thịt chúng sanh nữa.
Cho nên, sau khi tôi học Phật, chỉ làm ba việc: Thứ nhất là phóng sanh, khi xưa sát sanh, bây giờ phóng sanh để chuộc tội. Thứ hai là bố thí thuốc men. Thứ ba là in king. Khi tôi còn nhỏ, mẹ tôi cũng thường thường tìm người bói toán đoán mạng cho tôi, số mạng của tôi không khác cha tôi, đều không qua khỏi bốn mươi lăm tuổi. Tôi rất tin, vì trong kí ức của tôi ông nội tôi chết lúc bốn mươi lăm tuổi, bác của tôi chết lúc bốn mươi lăm tuổi, cha tôi cũng chết năm bốn mươi lăm tuổi.
Khi tôi xuất gia, thọ giới, có hai sư huynh rất hạp với tôi. Chúng tôi là sinh cùng năm, cùng tuổi nên số mạng của ba người chúng tôi không khác nhau lắm. Ông thầy bói toán nói chúng tôi đều không qua khỏi bốn mươi lăm tuổi. Đến năm bốn mươi lăm tuổi, tháng hai đi hết một người, tháng năm lại đi thêm một người, đến tháng bảy tôi bị bệnh. Tôi hiểu rõ đến phiên tôi rồi. Khi ấy ở Cơ Long Đài Loan, vị trụ trì Thập Phương Đại Giác Tự là Sinh Nguyên lão hòa thượng mời tôi giảng “Kinh Lăng Nghiêm” trong thời gian an cư kiết hạ; nhưng “Kinh Lăng Nghiêm” giảng viên mãn đến quyển thứ ba, thì tôi bị bệnh. Tôi biết thời giờ đến rồi, cho nên ở nhà đóng cửa phòng lại niệm Phật cầu vãng sanh, cũng không đi khám bác sĩ vì bác sĩ trị được bệnh chứ không trị được mạng, chỉ một lòng niệm Phật cầu sanh Tịnh độ. Kết quả là sau một tháng thì hết bệnh, cho đến tận bây giờ không bị bệnh gì cả, tôi đã qua được ải này.
Sau đó một năm, Hội Phật Học Trung Quốc – Đài Loan tổ chức “Nhân Vương hộ quốc pháp hội”, vào thời kỳ này tôi giảng “Nhân Vương Hộ Quốc Bát Nhã Ba-la-mật Kinh”. Trong pháp hội, tôi gặp được Cam Châu hoạt Phật (Phật sống), ngài mời tôi ngồi xuống. Ngài nói với tôi: “Tịnh Không pháp sư, lâu ngày đã không gặp mặt rồi”. Tôi nói: “Bạch Phật gia, có việc gì không?”
Ngài nói: “Trước kia, sau lưng ông, chúng tôi có nói rằng con người của ông rất thông minh, đáng tiếc là thọ mạng ngắn, lại không có phước báo”.
Tôi đáp rằng: “Điều này nói trước mặt tôi cũng được. Tôi không kiêng kị, tôi hiểu rõ.”
Ngài lại nói: “Nhưng mà mấy năm nay ông giảng kinh, hoằng pháp lợi sanh, công đức làm được rất lớn. Vận mạng của ông đã hoàn toàn chuyển đổi, không những có đại phước báo, thọ mạng của ông còn rất dài”. Vì tôi đã đọc “Kinh Địa Tạng” thấy được quả báo của cha phải chịu, tôi mới hồi đầu quay lại. Cho nên, cảm xúc của tôi thâm sâu hơn người khác. Tôi đi săn bắn ba năm, tạo tội sát sanh rất nặng. Tôi hai mươi sáu tuổi học Phật, sau đó là ăn trường chay, không dám sát sanh nữa. Tôi đã được quả báo này, tôi có thể làm chứng cho quý vị.
Có người nào mà không hy vọng và cầu cho thân thể được khỏe mạnh, cường tráng? Làm cách nào? Trì giới không sát sanh, từ trong tâm mà trì. Đối với tất cả chúng sanh, phải đoạn ý niệm sát hại, quyết định không làm việc gì có thể thương tổn đến tất cả chúng sanh. Không những không được làm, ý niệm cũng không được có. Những động vật nhỏ bé như muỗi, kiến, cũng không được sát hại. Quả báo của quý vị là trường thọ, không bệnh, khỏe mạnh.
Tịnh Không pháp sư thuật giảng

 

[jazzzzz]

Sống lâu không bằng đc trải nghiệm nhiều, đc làm việc đc đam mê, được hưởng thụ và đc...
Nhiều người sống thọ quá cũng khổ vì phải nhìn người thân, bạn bè con cái ra đi trước.

 

[Aladin79]

Sống lâu không bằng đc trải nghiệm nhiều, đc làm việc đc đam mê, được hưởng thụ và đc...
Nhiều người sống thọ quá cũng khổ vì phải nhìn người thân, bạn bè con cái ra đi trước.

Kụ lại chuẩng