Cả nước từ trước đến nay chỉ có 2 viện sĩ về vật lý cụ ạ. Cái từ đại khoa học là dành cho những nghiên cứu vật lý của thầy(ở việt nam như vậy là được rồi). Về nghiên cứu tâm linh có giáo sư vật lý Hoàng Phương và viện sĩ Vọng Đức. Giáo sư Phương hay tuyên bố các thí nghiệm trên đại chúng (em ko nói là các công trình nhé) còn thầy Đức thì âm thầm thôi, ai biết đến hỏi thầy mới nói.
Bác có thể dẫn các thí nghiệm mà giáo sư Phương đã từng công bố "trên" đại chúng cho em thông cáy!
Còn thầy Đức đúng là có quản Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người nhưng là trung tâm chỗ Đào Tấn, nổi danh với nghiên cứu lúa nhân điện và khảo sát cô đồng P. Lúa nhân điện sau khi um tỏi lên một thời lại quay về phân gio như cũ. Cô đồng P sau khi bị lạc nội mạc cổ tủ cong thì cũng giảm ấp vong để lo chữa bệnh òi. Vả lại, cụ sang làm cái TT ấy lúc đã về hiu, làm cho vui tuổi già và với trải nghiệm khoa học đi với tâm thế đầy cảm xúc của một người muốn cống hiến đến phút cuối cho quê hương đói rách, ước mơ lúa nhân điện nói lên điều đó.
Và không biết vô tình hay hĩu ý, cụm từ "tiềm năng con người" được 3 cơ quan khác nhau dùng đặt tên và bọn báo chí cũng lập lờ dẫn dắt thành thử cần lao đầu bò cứ tưởng là các vị danh giá khoa học lão thành đứng chung sổ với bọn thầy cúng cỏ cô đồng rác.
Nhưng nói chung, môn ngoại cảm giờ hết vẹo rồi. Từ ngày chú em lên nắm đại cuộc, biết rằng muốn dân giàu nước mạnh thì phải dẹp bớt mấy thứ ma túy tinh thần kia đi còn tập trung thời gian làm ăn. Bây giờ, đứa nào thử le ve thầy bà mê tín xem, báo chí nó xúm vào nó lột cả đến nội y chứ đùa.
Câu chuyện của cụ Phí thật hay, cụ cứ kể tiếp em dự sẽ có cái kết bất ngờ. Tuy nhiên, em thì thấy có một chi tiết vụn nó thể hiện cái trúy tưởng tượng của ông bù đội phục viên là bị ảnh hưởng của dã sử Trung quốc. Đó là chi tiết mộ của hai ông lính hầu bên cạnh mộ cụ. Tục tuẫn táng không có ở bên ta hoặc ít nhất là không có ở hàng các quan lại. Bên ta chỉ dựng tượng lính hầu hay voi ngựa bên cạnh lăng mộ để thể hiện ý niệm phục vụ người quá cố chứ không chôn cả ba ông con người ta sít sìn sịt vào mới nhau như thế.
Năm kia đi lễ Đền Bảo Lộc, em còn gặp ca này người quen với nhau:
- Ơ, cái đục! Thằng T béo, mày làm thầy cúng à?
- Ơ vâng, anh nói khẽ thôi, ở đây cửa Thánh.
Cả đoàn mấy chục người già trẻ lớn bé may mà đang bận sắp lễ không để ý, tí thì bể mánh thăng cháu họ xa nhà cụ Số xưa làm phụ kho cửu vạn giờ tót phát đeo tay nải làm thầy dẫn dắt tâm linh.
