[Funland] Tản mạn về Truyện Kiều

[Ct.Thang]

Đúng là tác phẩm kinh điên. Kể truyện bắng mấy trăm câu lục bát, mà câu nào cũng hay. Đúng chất Đại Thi Hào.

 

[buicongchuc]

Giờ trình độ vịnh kiều ngâm thơ kém xưa, chất lượng tệ lắm cụ chủ ạ.

Thời nay đời hơn thôi cụ, kiểu như cách nhìn rất đời của chàng Thúc sinh xưa:

Rõ ràng trong ngọc trắng ngà,
Dày dày sẵn đúc một tòa thiên nhiên.

 

[chuot08]

À . Cái đoạn này em biết.

Buồng the ghế ngựa cong cong.
Bồn ToTo ấy tường hồng cách âm.
Rõ là trắng ngọc trắng hồng.
Dày dày 4 quả thả rông sẵn sàng.
Trọng kia vốn kẻ đàng hoàng.
Rút ngay mấy quyển đưa nàng tránh thai.

Trăm năm Kiều vẫn là Kiều
Ọp phơ dê cụ là điều tất nhiên!

 

[Tlbooks]

Đúng là tác phẩm kinh điên. Kể truyện bắng mấy trăm câu lục bát, mà câu nào cũng hay. Đúng chất Đại Thi Hào.

Cụ Nguyễn Du chắc không chỉ mang nghiệp thơ, mà mang cả kho chữ nghĩa từ Thiên đình xuống nhân gian. Viết đến mức để hơn hai trăm năm sau người đời vẫn còn thuộc, cụ chắc từng phụ trách thơ phú trên Thiên giới thật.
"Tiếng khoan như gió thoảng ngoài
Tiếng mau sầm sập như trời đổ mưa"

nghe cụ tả gợi cảm thật, nóng hết người...

 

[Mưa tháng 11]

Cụ Nguyễn Du theo thuyết định mệnh "Ngẫm hay muôn sự tại trời/Trời kia đã bắt làm người có thân/Bắt phong trần phải phong trần/Cho thanh cao mới được phần thanh cao/Có đâu thiên vị người nào/Chữ tài chữ mệnh dồi dào cả hai"

Nhưng trong tình yêu cụ lại bác thuyết này, để cho Thúc Sinh thả lời đong đưa, lung lạc nàng Kiều

Sinh rằng: ‘Giải cấu là duyên,
‘Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều!
‘Ví dù giải kết đến điều,
‘Thì đem vàng đá mà liều với thân

Kể ra cụ cũng biết thời điểm để mà .. chuyển hoá, diễn biến

 

[XPQ]

Cụ Nguyễn Du theo thuyết định mệnh "Ngẫm hay muôn sự tại trời/Trời kia đã bắt làm người có thân/Bắt phong trần phải phong trần/Cho thanh cao mới được phần thanh cao/Có đâu thiên vị người nào/Chữ tài chữ mệnh dồi dào cả hai"

Nhưng trong tình yêu cụ lại bác thuyết này, để cho Thúc Sinh thả lời đong đưa, lung lạc nàng Kiều

Sinh rằng: ‘Giải cấu là duyên,
‘Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều!
‘Ví dù giải kết đến điều,
‘Thì đem vàng đá mà liều với thân

Kể ra cụ cũng biết thời điểm để mà .. chuyển hoá, diễn biến

Đoạn bác trích là đoạn cuối truyện khi Cụ Du kết luận trên quan điểm chiêm nghiệm của tác giả. Còn đoạn Thúc Sinh tán Kiều là đang trong dòng sự kiện, Cụ Du cho nhân vật phát biểu quan điểm riêng của nhân vật. Thế nó mới ra câu chuyện.

 

[Xe gia đình]

Em thích câu này, vì nó phù hợp với những gì đang xảy ra:
Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền

 

[Xe bọ xít]

Kiều đây.

Nhìn Kiều phê quá

 

[chuot08]

Đoạn bác trích là đoạn cuối truyện khi Cụ Du kết luận trên quan điểm chiêm nghiệm của tác giả. Còn đoạn Thúc Sinh tán Kiều là đang trong dòng sự kiện, Cụ Du cho nhân vật phát biểu quan điểm riêng của nhân vật. Thế nó mới ra câu chuyện.

Khác nào trong buổi say sưa
Dăm ca chục cốc vẫn chưa thấy gì
Đêm về đánh giấc li bì
Sớm mai tỉnh giấc tức thì hét câu
Rằng: trăm năm chuyện bể dâu
Riệu bia thịt chó hàng đầu thú vui!

 

[Mưa tháng 11]

Trong forum này có vẻ nhiều cụ "ngàn vàng đổ một trận cười như không", xin hỏi khí không phải có cụ nào "trước còn trăng gió, sau ra đá vàng" không? Nếu có, Kiều của các cụ có như Kiều cụ Nguyễn không?

 

[Alibama]

Thân lươn bao quản lấm đầu
Cái trò chim chuột từ sau xin chừa

 

[lovevalley]

Trong forum này có vẻ nhiều cụ "ngàn vàng đổ một trận cười như không", xin hỏi khí không phải có cụ nào "trước còn trăng gió, sau ra đá vàng" không? Nếu có, Kiều của các cụ có như Kiều cụ Nguyễn không?

Từ ngày có tuổi có tâm
Đá vàng son sắt gió trăng đã dừng

 

[PHUONG.]

Em thấy truyện Kiều còn là 1 tp mang đậm tính y khoa. Cái hôm chị em Kiều đi cv tiết thanh minh có câu đại ý :
"Sè sè nấm đất ven đường.
Rầu rầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh."
Sau khi nghe cái từ tượng thanh " sè sè " này rồi cỏ bị úa 1 nửa thì em cam đoan Kiều có thói quen ăn mặn. Muối vượt ngưỡng an toàn cho phép đối với sk.

 

[ah99x6]

Đùng là :
Thúy Kiều cùng với Thúy Vân
Ăn no tắm mát ra sân ..... lội đò!!!

Em sửa tí. Ăn no tắm mát ra sân ... lộn đò

 

[ah99x6]

Cụ Nguyễn Du chắc không chỉ mang nghiệp thơ, mà mang cả kho chữ nghĩa từ Thiên đình xuống nhân gian. Viết đến mức để hơn hai trăm năm sau người đời vẫn còn thuộc, cụ chắc từng phụ trách thơ phú trên Thiên giới thật.
"Tiếng khoan như gió thoảng ngoài
Tiếng mau sầm sập như trời đổ mưa"

nghe cụ tả gợi cảm thật, nóng hết người...

Cụ cho e hỏi ngu tí ạ. Tiếng mau là tiếng gì ạ?

 

[comiki]

Hóa ra người Việt mình xưa nay không có chữ Viết.

Đến thời Truyện Kiều (1500-1600) thì mới có chữ nôm, tức là dùng phiên âm Việt chữ Nôm để viết Truyện Kiều. Còn trước đó, các tác phẩm văn học toàn dành cho lớp quý tộc vua chúa quan lại đọc, và có người chỉ huy quân đội đọc văn chiếu, quyết định nghị quyết cho quân và bình dân nghe để thực hiện. Chính vì thế các áng văn thơ cổ, người Việt hiện nay nghe lại trúc trắc vì nó dùng để công bố cho vua chúa phương Bắc là chính. Còn lại chính mấy ông "chiềng làng chiềng chạ, thượng hạ tây đông, con gái Phú Ông tên là Mầu thị ........... " mới chính là phát ngôn viên trên toàn quốc. Cơ bản mấy ông "chiềng làng chiềng chạ .... " biết đọc văn bản chữ nôm, còn dân thì chịu.

Truyện Kiều cũng là tác phẩm bọn con hát, hát cho con nhà giàu nghe, và chủ yếu là con quan các chúa đàng Trong (các chúa Nguyễn và dâu rể). Bọn nhà nghèo bình dân, tối đến vợ chồng lên giường từ 7h tối, 3 xoa một đập làm tý rồi đi ngủ.

Văn học đàng ngoài có lẽ cũng không có gì ngoài mấy bài thơ nôm viết trên tường. Đỉnh cao thơ nôm sau Truyện Kiều là các bài thơ của Hồ Xuân Hương. Các bài thơ của bà Hồ Xuân Hương là đỉnh cao thơ nôm, vì nó đúng là phiên âm người Việt gốc, không lẫn với âm Hán.

"Hóa ra người Việt mình xưa nay không có chữ Viết." Đến nay, các nhà nghiên cứu vẫn còn đang tranh cãi về vấn đề này cụ ạ. Nhưng cũng chẳng vấn đề gì, việc vay mượn, phát triển chữ viết dựa trên ngôn ngữ khác trong quá trình phát triển là hoàn toàn bình thường. Ở Đông Á, ngoài Việt Nam (trước đây, với chữ Nôm), còn có Triều Tiên (cả Hàn Quốc) và Nhật Bản (dù chưa từng bị TQ đô hộ trong lịch sử) cũng vay mượn chữ Hán để tạo ra hệ thống chữ viết riêng. Các nước Tây Âu sử dụng bảng chữ cái Latinh có nguồn gốc từ bảng chữ cái Hy Lạp, hay các nước Đông Âu sử dụng bảng chữ cái Kirin,...

Chữ Nôm xuất hiện từ khoảng thế kỷ thứ X, có thể sớm hơn. Và văn thơ chữ Nôm do cá nhân sáng tác cũng theo đó đã xuất hiện, phát triển song song với văn thơ chữ Hán (thể loại "nghe trúc trắc" vì dùng chữ Hán phiên âm tiếng Việt với ý nghĩa của tiếng Hán, chứ ko phải "dùng để công bố cho vua chúa phương Bắc là chính"). Từ thời Trần, Lê, với các tác giả Hàn Thuyên, Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Hội Tao đàn nhị thập bát tú,... đã có nhiều tác phẩm thơ phú quốc âm, như Quốc âm thi tập, Hồng Đức quốc âm thi tập, Chỉ nam ngọc âm giải nghĩa, Bạch Vân quốc ngữ thi tập,... Càng về sau, văn học chữ Nôm càng phát triển mạnh mẽ, cả lối văn chương bác học và bình dân. Các tác phẩm tiêu biểu như Chinh phụ ngâm (bản diễn Nôm của Đoàn Thị Điểm), Cung oán ngâm khúc, thơ Hồ Xuân Hương, Kim Vân Kiều truyện, Lục Vân Tiên, thơ và các bài hát nói của Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến, Dương Khuê, Chu Mạnh Trinh, Trần Tế Xương,...

Chữ Nôm cũng đã có những giai đoạn được đưa vào thi cử và ngôn ngữ hành chính nhà nước, là thời nhà Hồ và nhà Tây Sơn. Vua Quang Trung đã nỗ lực đưa chữ Nôm vào sử dụng trong các văn bản hành chính nhà nước và giáo dục, dịch các sách Hán văn ra chữ Nôm để làm tài liệu học tập.

Bên cạnh dòng văn chương bác học do các Nho gia sáng tác, là các tác phẩm truyện Nôm bình dân, thường là khuyết danh, lưu truyền trong dân gian.

Và cũng bên cạnh văn học văn bản, là nền văn học dân gian truyền khẩu, với các truyền thuyết, truyện cổ, ngụ ngôn, câu đố, tục ngữ, ca dao, hò, vè, dân ca, các hình thức diễn xướng dân gian như chèo, tuồng, chầu văn, trống quân,... "Chiềng làng chiềng chạ, thượng hạ tây đông, con gái Phú Ông tên là Mầu thị .........." chính là thuộc dòng văn học truyền khẩu này, chứ ko phải "mấy ông "chiềng làng chiềng chạ .... " biết đọc văn bản chữ nôm, còn dân thì chịu".

Giáo sư Trần Văn Khê, trong câu chuyện "Tôi tha thứ nhưng tôi ko thể quên", đã nói "nước tôi ko chỉ có một mà có hàng vạn áng văn tuyệt tác", chứ ko phải "cũng không có gì ngoài mấy bài thơ nôm viết trên tường".

Ngoài ra, Truyện Kiều (Kim Vân Kiều truyện) được Nguyễn Du sáng tác khoảng cuối thễ kỷ 18, đầu thế kỷ 19, cụ ạ.

Nhớ Giáo sư Trần Văn Khê: Tinh thần dân tộc chảy trong huyết quản

Trên bước đường hội nhập quốc tế, đã có một bộ phận không nhỏ dân chúng tiếp nhận văn hóa nước ngoài một cách vội vàng và xem nhẹ văn hóa Việt Nam, thậm chí không mấy tự hào vì mình là người Việt Nam. Trong số này, dứt khoát không có cố Giáo sư - Tiến sĩ Trần Văn Khê và các môn đồ của ông. Bởi...

cand.vn

 

[cod]

An Nam, tộc âm tính, mê lục bát thái quá

Song thất lục bát cũng, nói chung thơ mà niêm luật nó tự thân âm tính rồi. Còn tự do đỡ chút nhưng vẫn mang tính âm so với văn.

Lục bát mới đích thực là "thơ", có vần điệu, âm trắc bằng, niêm luật, kết nối vần giữa các câu thơ liên tiếp nhau.

Chứ cái thể loại "thơ phương Tây" bản chất là văn xuống dòng, để chữ cuối đọc âm na ná nhau. Thơ kiểu này thích thì viết cả rổ.

Tất nhiên vẫn sẽ có 1 lũ metay, sính ngoại coi đó mới là "thơ đỉnh cao" vì nó có giải Nobel. Nhưng nói thật, giám khảo Nobel mà đọc hiểu thơ lục bát như người Việt thì họ cũng vứt mẹ cái đám văn xuống dòng kia đi luôn

 

[Taihoatu]

Giờ tìm Kiều ở đâu nhỉ
Ra hàng mát xa thì ít nhất đôi củ mà chả đi đến đâu. Sướng mỗi chú Chọng, được xơi 2 chị em

 

[Colexanh]

Lục bát mới đích thực là "thơ", có vần điệu, âm trắc bằng, niêm luật, kết nối vần giữa các câu thơ liên tiếp nhau.

Chứ cái thể loại "thơ phương Tây" bản chất là văn xuống dòng, để chữ cuối đọc âm na ná nhau. Thơ kiểu này thích thì viết cả rổ.

Tất nhiên vẫn sẽ có 1 lũ metay, sính ngoại coi đó mới là "thơ đỉnh cao" vì nó có giải Nobel. Nhưng nói thật, giám khảo Nobel mà đọc hiểu thơ lục bát như người Việt thì họ cũng vứt mẹ cái đám văn xuống dòng kia đi luôn

Ok nhà .....âm tính à thơ

 

[buicongchuc]

Khi hương sớm khi trà trưa,
Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.