[Funland] Đại chiến Bạch Đằng

Nhân thớt này em copy paste lại cái đoản văn linh tinh của em hầu các cụ!
1- Đoạn mở

Bạch Đằng giang, Phà Rừng, Giáp Thìn niên, Chính nguyệt, Mậu Thân nhật, nhất (01) thanh niên đông tuổi "kị" Innova loi choi lên phà trước. Ga-phanh lẫn lộn, phu xe húc thẳng barrier chắn phà.

Mùng 5 Tết, "Thiên lao hắc đạo" là ngày thậm xấu. Tài xế cầm tinh con Cọp giờ nhác trông giống gấu trúc đang ăn tiết canh, sau liên hoàn mũ bảo hiểm lẫn gậy golf không trượt phát nào của nhân dân anh hùng trên chuyến phà quê hương.

Về cơ bản, chiến thuật giúp Đại Việt giành cú ăn ba vĩ đại trước Trung Hoa trên sông Bạch Đằng đại loại giống vậy: chẹn sau, vỗ mặt, xiên 2 bên!

Tôi kết thúc bài giảng về "Đóng cọc và Thuỷ chiến" cho hai ông nhõi con sinh động một cách bất ngờ, hữu cơ và naturellement như thế, trong nền thơ của bài "Bạch Đằng giang phú" của Trương Hán Siêu trên cửa sông Bạch Đằng.

Rằng:
"Nghìn năm chỉ có anh hùng lưu danh"

2- Đoạn giải thích- Ai là anh hùng?
Ngô Quyền, Lê Hoàn, Trần Quốc Tuấn là anh hùng. Người sau cùng, Trần Quốc Tuấn với cú hattrick đánh bại quân Nguyên Mông thậm chí còn được phong Thánh.

Giang Văn Minh đi sứ, lấy:
"Đằng Giang tự cổ huyết do hồng"
mà đối với:

"Ðồng trụ chí kim đài dĩ lục”
của vua Tàu dù bị mổ bụng, moi gan chính là anh hùng.

Và nhiều người khác, lớp trước lớp sau như sóng Bạch Đằng tuôn về biển Đông.

3- Đoạn bình luận- Cái mũ Ma Lôi của một nửa anh hùng!

Chúng tôi rời Bạch Đằng giang, ra Cửa Ông, Vân Đồn rồi mãi đến tận Móng Cái để cảm cái quan của tiền nhân:

"Bát ngát sóng kình muôn dặm
Thướt tha đuôi trĩ một màu
Nước trời một sắc"

Và vì cắn phải "bả" critical thinking, chúng tôi quyết định theo google maps mà viếng thăm đền Trần Khánh Dư, để hiểu thêm về một người "gần như là anh hùng".

Ngôi đền được một doanh nghiệp nhỡ nhỡ mới xây, loanh quanh lúc Hạ nghị viện xứ này bỏ phiếu "chống" đối với 3 cái đặc khu, bao gồm cả Vân Đồn.

Đền được xây theo "hệ sinh thái" tâm linh, giữa là Đền thờ, tả hữu xây phòng nghỉ. Tất thảy đều trông ra vịnh Bái Tử Long, đường lên gập ghềnh khúc khuỷ và gây nhiều lầm lẫn, giống như cuộc đời Trần Khánh Dư.

Trần Khánh Dư chính binh, kỳ binh, business cái gì cũng giỏi.
Chính Ông đã viết trong lời tựa cho cuốn “Vạn Kiếp tông bí truyền thư” của Trần Hưng Đạo thế này:

"Người giỏi cầm quân thì không cần bày trận, người giỏi bày trận thì không cần phải đánh, người giỏi đánh thì không thua, người khéo thua thì không chết"- Ông tự hoạ về cái tài làm tướng của mình chăng?

Trong những thứ giỏi, "đánh úp" là Khánh Dư giỏi nhất:

3.1. Đánh úp quân thù
Nhờ úp được quân Man mà được phong làm Phiêu kỵ đại tướng, trở thành "Thiên tử nghĩa nam"- con nuôi của vua.

Sau này, nhờ Khánh Dư đánh úp mặt sau mà vua Trần hàng phục được Chiêm Thành, bắt được vua của họ là Chế Chí, cụ tổ mấy chục đời của... Chế Linh.

Nhưng pha đánh úp làm nên tên tuổi của Trần Khánh Dư chính là trận thuỷ chiến nhấn chìm 70 thuyền lương của Trương Văn Hổ, shipper bất hạnh của quân Nguyên trên vịnh Bái Tử Long.

(Trước Tết, Giao hàng tiết kiệm bị sập, bà con kêu như cháy đồi thì quý vị biết oánh vào hệ thống logistics mới lại supply chains nó hiểm như thế nào!?).

Trận thắng này của Trần Khánh Dư mang tính quyết định, giúp Trần Quốc Tuấn lập đại công, lưu danh thiên cổ trên sông Bạch Đằng vài tháng sau đó.

3.2. Doanh nhân đánh úp chính sách.

Trần Khánh Dư mang cái quyền biến trong quân vào công việc kinh doanh. Chuyện kể rằng, thời còn làm Toàn quyền xứ Hải Ninh- An Bang (Vân Đồn bây giờ), Trần Khánh Dư kí một cái Quyết định đại ý rằng phàm là người Nam phải đội mũ Ma Lôi, để phân biệt với giặc Bắc sang xâm lược. Chuyện chẳng có gì đáng nói nếu trước đó, Ông không cho người mua gom mấy chục container mũ Ma Lôi và mang ra bán, thu tiền rất lắm. Thương lái khắp nơi chúc mừng cú áp phe thần thánh bằng bức đại tự:

“Vân Đồn kê khuyển diệc giai kinh (Vân Đồn gà chó thảy đều kinh).

Thoạt nghe là khen mà ngẫm kỹ ra là chê Khánh Dư tham bỉ vậy. Đại loại Khánh Dư vận dụng mưu mẹo khéo như thế, mọi lúc, mọi nơi.

Tiếc rằng Vạn Kiếp tông bí truyền thư đã thất truyền. Và doanh nhân Việt mua toàn phải sách rởm trên mạng nên không thể thi triển thành công thêm một vụ Ma Lôi nào nữa, dù đôi khi đã ở rất gần, như vụ đặc khu, hay thậm chí gần như là trót lọt, như Việt Á.

Dù có đặt tượng Thánh Trần trang trọng trong thư phòng và năm nào cũng xin được Ấn VIP đền Trần Nam Định, back up thêm Ấn đền Trần bên Thái Bình, họ cũng chỉ loanh quanh vài mưu nhỏ như "phân lô bán nền", hoặc dụ người mua "đóng cọc" lúc chung cư còn chưa xong móng, hoặc "úp bô" các nhà đầu tư chứng khoán.

3.3. Đánh úp cả vợ người ta

Trần Khánh Dư không có vợ nhưng có đến cả trăm người con. Ông không dám đánh trẻ con vì nó có thể là con mình. Tai tiếng nhất có lẽ là vụ thông dâm với công chúa Thiên Thuỵ, con dâu của Trần Hưng Đạo. Trong tiểu thuyết "Chim ưng và chàng đan sọt", Bùi Việt Sỹ, theo phong cách của Murakami mà mô tả cảnh nóng mà trong đó Trần Khánh Dư "nện như người nhện" phần nào đã xác nhận lượng testosterone rất lớn ở Trần Khánh Dư.

Triều đình sau đó đánh giá vi phạm này của Trần Khánh Dư là rất nghiêm trọng, gây dư luận xấu trong xã hội đến mức phải xem xét, xử lý kỷ luật. Ông bị cắt hết mọi chức vụ, đánh một trăm trượng (nhưng nhẹ để không chết) và đuổi về quê.

Cuộc tình Khánh Dư- Thiên Thuỵ "chìm mau như bóng chim cuối đèo" khi "một người về vực sâu" bán than và một người đi tu, như bao phụ nữ lận đận đường tình duyên người Việt.

4- Đoạn kết
1/2 cái bánh mì là bánh mì! 1/2 sự thật không phải là sự thật! Thế 1/2 anh hùng có phải là anh hùng?

Trần Khánh Dư có tài cao, lập được công lớn nhưng đức mỏng nên mang tiếng xấu suốt đời.

Ở xứ này, Tài giống như Áo, Đức giống như Quần, nghĩa là Áo có thể không mặc, giống như đàn ông mùa hè thi thoảng cởi trần( Phụ nữ chơi game công ty gần đây cũng thi thoảng được bình đẳng như thế) nhưng Quần nhất định phải mặc.

Những người lưu danh thiên cổ ở Bạch Đằng giang đâu phải chỉ nhờ tài năng mà còn bởi đức lớn, giống như câu cuối trong bài Phú, rằng:
"Bởi đâu đất hiểm, cốt mình đức cao"

Đất nước Việt Nam ta có một lịch sử đáng tự hào về ý chí độc lập, tinh thần đoàn kết khi có giặc ngoại xâm. Đó là những giá trị xuyên suốt lịch sử cần được giữ gìn và truyền nối cho tương lại.
Nội dung trên đây em đọc đâu đó trong báo chí, văn kiện, sách vở .....từ bé và em hoàn toàn nhất trí.
Tuy nhiên, việc đưa kiến thức lịch sử vào văn chương điện ảnh thơ ca ....văn nghệ các thứ của chúng ta vẫn hướng tới một ngưỡng tiếp thu rất thấp, chỉ ở mức giải trí. Xem xong clip thì anh nào máu nóng phừng phừng lên một tí rồi thôi. Không có gì đọng lại để nghĩ mà có muốn nghĩ cũng chả biết nghĩ về cái gì. Cứ hừng hực lên rồi nguội.
Mấy ai nhớ " Đây Bạch Đằng Giang sông hùng dũng của nòi giống Tiên Rồng, giống Lạc Hồng giống Anh hùng, Nam Bắc Trung...". Chỉ là một ca khúc Việt Nam từ gần giữa thế kỷ 20 mà truyền cảm hứng và động viên suy nghĩ của bao nhiêu thế hệ người Việt đi suốt gần nửa thế kỷ vì nên độc lập.
Còn mấy cái clip trên Du túp như đương bàn trong thớt này, hình ảnh thì nhặt nhạnh bắt chước bên Tàu lời lẽ thì huyên thuyên kiểu tường thuật bóng đá. Nói nhảm nhí thì phụ công các cháu nó làm.

Dxttb nói:

Cái tài của cụ Tuấn ko chỉ ở tài năng quân sự kiệt suất, mà cái còn lớn hơn mà ít người quan tâm chính là tấm lòng vì dân vì nước, gạt bỏ thù hằn từ đời cha chú truyền lại để dân tộc có một sức mạnh đoàn kết, vua tôi tin tưởng nhau tuyệt đối tạo nên sức mạnh thống nhất toàn dân, ko thì dù mưu sâu kế hiểm tới đâu cũng sớm tan rã. Sau chiến thắng quân Nguyên, mấy đời sau, cũng quân đội nhà Trần mà bị Chế Bồng Nga "hiếp" mấy chục năm.
Cụ Tuấn cướp vk người khác thì sau con trai cũng bị cụ Dư cướp vk, âu cũng là đời cha ăn mặn đời con khát nước. Cuối cùng cụ cũng phải ngậm bồ hòn vị đại cục, chứ nếu phong sát cụ Dư thì khó có thể có chiến thắng Bạch Đằng.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Ngày đó các cụ đặt việc nước lên trên việc nhà, cụ Trần Hưng Đạo cũng phần nào hiểu tình yêu giữa cụ Trần Khánh Dư với Thiên Thụy công chúa (phải chăng do nhìn thấy hình ảnh mình khi xưa). Lại thêm cụ Dư vốn là tướng tài, được vua nhận làm con nuôi phong tước Nhân Huệ Vương nên sau khi cụ Dư bị vua Trần Nhân Tông đánh 100 trượng mà sống, cắt chức, tịch biên gia sản thì cũng cho đó là đã đủ. Cha con cụ H.Đạo cụ Q.Nghiễn cũng ko nỡ dồn cụ Dư ấy vào con đường chết nên cụ Dư mới phiêu bạt về Chí Linh làm nghề đốt than. Rồi sau cụ H.Đạo cũng tin tưởng giao trọng trách, giao quân để cụ Dư làm nên chiến thắng vang dội nơi cửa biển Vân Đồn cắt đứt đoàn quân lương của giặc Mông Nguyên.

Triều Trần mở màn bởi cuộc hôn nhân mang màu sắc chính trị giữa Lý Chiêu Hoàng và cụ Trần Thái Tông (Trần Cảnh) nên lần lượt sau đó có thêm 3 câu chuyện tình yêu khá thú vị, đủ màu sắc hạnh phúc viên mãn cùng cả những đau khổ bi thương.

Mimeo nói:

Ngày đó các cụ đặt việc nước lên trên việc nhà, cụ Trần Hưng Đạo cũng phần nào hiểu tình yêu giữa cụ Trần Khánh Dư với Thiên Thụy công chúa (phải chăng do nhìn thấy hình ảnh mình khi xưa). Lại thêm cụ Dư vốn là tướng tài, được vua nhận làm con nuôi phong tước Nhân Huệ Vương nên sau khi cụ Dư bị vua Trần Nhân Tông đánh 100 trượng mà sống, cắt chức, tịch biên gia sản thì cũng cho đó là đã đủ. Cha con cụ H.Đạo cụ Q.Nghiễn cũng ko nỡ dồn cụ Dư ấy vào con đường chết nên cụ Dư mới phiên bạt về Chí Linh làm nghề đốt than. Rồi sau cụ H.Đạo cũng tin tưởng giao trọng trách, giao quân để cụ Dư làm nên chiến thắng vang dội nơi cửa biển Vân Đồn cắt đứt đoàn quân lương của giặc Mông Nguyên.

Triều Trần mở màn bởi cuộc hôn nhân mang màu sắc chính trị giữa Lý Chiêu Hoàng và cụ Trần Thái Tông (Trần Cảnh) nên lần lượt sau đó có thêm 3 câu chuyện tình yêu khá thú vị, đủ màu sắc hạnh phúc viên mãn cùng cả những đau khổ bi thương.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Chuyện lịch sử đôi khi khô cứng, nhưng gắn tý tình yêu vào là các mợ lại ham ngay.
Qua chuyện của cụ Tuấn, cụ Dư e lại lan man 1 chút từ Lịch sử sang Sinh học ^^
"lấy vk chọn tông, lấy ck chọn giống"
Các cụ "giống" tốt là các con đực đã trải qua quá trình chọn lọc tự nhiên qua bao đời, gen sinh học tốt, hàm lượng testot cao nên nhu cầu sinh lý cao, như cụ trên nói cụ Dư "nện như người nhện" ^^ ngày xưa vua cháu, các cụ có cả hậu cung, 5 thê 7 thiếp... nên đơn thuần ko phải là tình yêu mà là bản năng truyền "giống" tốt.
Liên hêh ngày nay: cụ nào máu gái chưa chắc thành công, nhưng để thành công cháu phải có máu máu gái ^^

Dxttb nói:

Chuyện lịch sử đôi khi khô cứng, nhưng gắn tý tình yêu vào là các mợ lại ham ngay.
Qua chuyện của cụ Tuấn, cụ Dư e lại lan man 1 chút từ Lịch sử sang Sinh học ^^
"lấy vk chọn tông, lấy ck chọn giống"
Các cụ "giống" tốt là các con đực đã trải qua quá trình chọn lọc tự nhiên qua bao đời, gen sinh học tốt, hàm lượng testot cao nên nhu cầu sinh lý cao, như cụ trên nói cụ Dư "nện như người nhện" ^^ ngày xưa vua cháu, các cụ có cả hậu cung, 5 thê 7 thiếp... nên đơn thuần ko phải là tình yêu mà là bản năng truyền "giống" tốt.
Liên hêh ngày nay: cụ nào máu gái chưa chắc thành công, nhưng để thành công cháu phải có máu máu gái ^^

Nhấn vào đây để mở rộng...

Thế này kịch bản phim mới cuốn cụ ơi. Cứ đánh đấm cả phim mãi cũng nhàm. Cũng phải dựa vào 1 tình yêu hay drama gì đó để làm phim mới ăn khách ah.

Tự hào là ng con đất Việt
Klq chứ AI phát triển vũ bão thì các nhà quay dựng phim nhàn nhỉ có khi mất việc ấy chứ

Thời đại các cụ Trần, toàn chinh chiến với yêu đương, nghe nó lãng mạn kiểu nam tính với anh hùng. Chắc các cụ Trần ít bị ảnh hưởng lễ giáo phương Bắc.

Thớt hay. Nhà cháu trước chỉ nghe thấy “nện như máy khâu”, giờ thêm quả “nện như người nhện” nữa. Hãi thực sự.

belo nói:

Thời đại các cụ Trần, toàn chinh chiến với yêu đương, nghe nó lãng mạn kiểu nam tính với anh hùng. Chắc các cụ Trần ít bị ảnh hưởng lễ giáo phương Bắc.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cais câu “mải mê chinh chiến và yêu đương” xuất phát từ thời này mà cụ. Chinh chiên nhiều, tinh thần nó stress, phải yêu đương để giải toả ra chứ. Kaka

u6868 nói:

Tự hào là ng con đất Việt
Klq chứ AI phát triển vũ bão thì các nhà quay dựng phim nhàn nhỉ có khi mất việc ấy chứ

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cho dù ban đầu nó có thể hơi phô, vì các nội dung các bạn đưa vào chưa chuẩn. Nhưng khi nội dung chuẩn, coding rõ ràng thì các bài giảng lịch sử thông qua các thước phim kiểu này xem rất cuốn và hiểu được rõ hơn. Ít nhất là tốt hơn cách dạy sử hiện nay cụ nhỉ.

fundraiser nói:

Cho dù ban đầu nó có thể hơi phô, vì các nội dung các bạn đưa vào chưa chuẩn. Nhưng khi nội dung chuẩn, coding rõ ràng thì các bài giảng lịch sử thông qua các thước phim kiểu này xem rất cuốn và hiểu được rõ hơn. Ít nhất là tốt hơn cách dạy sử hiện nay cụ nhỉ.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cách dạy sử hiện nay, em không theo dõi nên không biết. Chứ thời em, 30 năm trước, em nghĩ là không vấn đề. Dạy sử kết hợp với truyền lòng yêu đât nước, chông giặc ngoại xâm. Quan điểm của em Lịch sử nên học sách giáo khoa trước đã, ai muốn biết sâu thêm nên đọc các bộ sử. Phim ảnh du túp thường không chính xác vì cần sự hấp dẫn. Chẳng hạn clip AI cho cảnh Trần Bình Trọng tả xung hữu đột, dẫn đến ngộ nhận chiến tranh phong cách VN là như vậy. Bỏ qua các yếu tố chính các cụ nhà ta ngày xưa là mưu trí, kết hợp địa hình để tiến hành chiến tranh.

paris80 nói:

Nhân thớt này em copy paste lại cái đoản văn linh tinh của em hầu các cụ!
1- Đoạn mở

Bạch Đằng giang, Phà Rừng, Giáp Thìn niên, Chính nguyệt, Mậu Thân nhật, nhất (01) thanh niên đông tuổi "kị" Innova loi choi lên phà trước. Ga-phanh lẫn lộn, phu xe húc thẳng barrier chắn phà.

Mùng 5 Tết, "Thiên lao hắc đạo" là ngày thậm xấu. Tài xế cầm tinh con Cọp giờ nhác trông giống gấu trúc đang ăn tiết canh, sau liên hoàn mũ bảo hiểm lẫn gậy golf không trượt phát nào của nhân dân anh hùng trên chuyến phà quê hương.

Về cơ bản, chiến thuật giúp Đại Việt giành cú ăn ba vĩ đại trước Trung Hoa trên sông Bạch Đằng đại loại giống vậy: chẹn sau, vỗ mặt, xiên 2 bên!

Tôi kết thúc bài giảng về "Đóng cọc và Thuỷ chiến" cho hai ông nhõi con sinh động một cách bất ngờ, hữu cơ và naturellement như thế, trong nền thơ của bài "Bạch Đằng giang phú" của Trương Hán Siêu trên cửa sông Bạch Đằng.

Rằng:
"Nghìn năm chỉ có anh hùng lưu danh"

2- Đoạn giải thích- Ai là anh hùng?
Ngô Quyền, Lê Hoàn, Trần Quốc Tuấn là anh hùng. Người sau cùng, Trần Quốc Tuấn với cú hattrick đánh bại quân Nguyên Mông thậm chí còn được phong Thánh.

Giang Văn Minh đi sứ, lấy:
"Đằng Giang tự cổ huyết do hồng"
mà đối với:

"Ðồng trụ chí kim đài dĩ lục”
của vua Tàu dù bị mổ bụng, moi gan chính là anh hùng.

Và nhiều người khác, lớp trước lớp sau như sóng Bạch Đằng tuôn về biển Đông.

3- Đoạn bình luận- Cái mũ Ma Lôi của một nửa anh hùng!

Chúng tôi rời Bạch Đằng giang, ra Cửa Ông, Vân Đồn rồi mãi đến tận Móng Cái để cảm cái quan của tiền nhân:

"Bát ngát sóng kình muôn dặm
Thướt tha đuôi trĩ một màu
Nước trời một sắc"

Và vì cắn phải "bả" critical thinking, chúng tôi quyết định theo google maps mà viếng thăm đền Trần Khánh Dư, để hiểu thêm về một người "gần như là anh hùng".

Ngôi đền được một doanh nghiệp nhỡ nhỡ mới xây, loanh quanh lúc Hạ nghị viện xứ này bỏ phiếu "chống" đối với 3 cái đặc khu, bao gồm cả Vân Đồn.

Đền được xây theo "hệ sinh thái" tâm linh, giữa là Đền thờ, tả hữu xây phòng nghỉ. Tất thảy đều trông ra vịnh Bái Tử Long, đường lên gập ghềnh khúc khuỷ và gây nhiều lầm lẫn, giống như cuộc đời Trần Khánh Dư.

Trần Khánh Dư chính binh, kỳ binh, business cái gì cũng giỏi.
Chính Ông đã viết trong lời tựa cho cuốn “Vạn Kiếp tông bí truyền thư” của Trần Hưng Đạo thế này:

"Người giỏi cầm quân thì không cần bày trận, người giỏi bày trận thì không cần phải đánh, người giỏi đánh thì không thua, người khéo thua thì không chết"- Ông tự hoạ về cái tài làm tướng của mình chăng?

Trong những thứ giỏi, "đánh úp" là Khánh Dư giỏi nhất:

3.1. Đánh úp quân thù
Nhờ úp được quân Man mà được phong làm Phiêu kỵ đại tướng, trở thành "Thiên tử nghĩa nam"- con nuôi của vua.

Sau này, nhờ Khánh Dư đánh úp mặt sau mà vua Trần hàng phục được Chiêm Thành, bắt được vua của họ là Chế Chí, cụ tổ mấy chục đời của... Chế Linh.

Nhưng pha đánh úp làm nên tên tuổi của Trần Khánh Dư chính là trận thuỷ chiến nhấn chìm 70 thuyền lương của Trương Văn Hổ, shipper bất hạnh của quân Nguyên trên vịnh Bái Tử Long.

(Trước Tết, Giao hàng tiết kiệm bị sập, bà con kêu như cháy đồi thì quý vị biết oánh vào hệ thống logistics mới lại supply chains nó hiểm như thế nào!?).

Trận thắng này của Trần Khánh Dư mang tính quyết định, giúp Trần Quốc Tuấn lập đại công, lưu danh thiên cổ trên sông Bạch Đằng vài tháng sau đó.

3.2. Doanh nhân đánh úp chính sách.

Trần Khánh Dư mang cái quyền biến trong quân vào công việc kinh doanh. Chuyện kể rằng, thời còn làm Toàn quyền xứ Hải Ninh- An Bang (Vân Đồn bây giờ), Trần Khánh Dư kí một cái Quyết định đại ý rằng phàm là người Nam phải đội mũ Ma Lôi, để phân biệt với giặc Bắc sang xâm lược. Chuyện chẳng có gì đáng nói nếu trước đó, Ông không cho người mua gom mấy chục container mũ Ma Lôi và mang ra bán, thu tiền rất lắm. Thương lái khắp nơi chúc mừng cú áp phe thần thánh bằng bức đại tự:

“Vân Đồn kê khuyển diệc giai kinh (Vân Đồn gà chó thảy đều kinh).

Thoạt nghe là khen mà ngẫm kỹ ra là chê Khánh Dư tham bỉ vậy. Đại loại Khánh Dư vận dụng mưu mẹo khéo như thế, mọi lúc, mọi nơi.

Tiếc rằng Vạn Kiếp tông bí truyền thư đã thất truyền. Và doanh nhân Việt mua toàn phải sách rởm trên mạng nên không thể thi triển thành công thêm một vụ Ma Lôi nào nữa, dù đôi khi đã ở rất gần, như vụ đặc khu, hay thậm chí gần như là trót lọt, như Việt Á.

Dù có đặt tượng Thánh Trần trang trọng trong thư phòng và năm nào cũng xin được Ấn VIP đền Trần Nam Định, back up thêm Ấn đền Trần bên Thái Bình, họ cũng chỉ loanh quanh vài mưu nhỏ như "phân lô bán nền", hoặc dụ người mua "đóng cọc" lúc chung cư còn chưa xong móng, hoặc "úp bô" các nhà đầu tư chứng khoán.

3.3. Đánh úp cả vợ người ta

Trần Khánh Dư không có vợ nhưng có đến cả trăm người con. Ông không dám đánh trẻ con vì nó có thể là con mình. Tai tiếng nhất có lẽ là vụ thông dâm với công chúa Thiên Thuỵ, con dâu của Trần Hưng Đạo. Trong tiểu thuyết "Chim ưng và chàng đan sọt", Bùi Việt Sỹ, theo phong cách của Murakami mà mô tả cảnh nóng mà trong đó Trần Khánh Dư "nện như người nhện" phần nào đã xác nhận lượng testosterone rất lớn ở Trần Khánh Dư.

Triều đình sau đó đánh giá vi phạm này của Trần Khánh Dư là rất nghiêm trọng, gây dư luận xấu trong xã hội đến mức phải xem xét, xử lý kỷ luật. Ông bị cắt hết mọi chức vụ, đánh một trăm trượng (nhưng nhẹ để không chết) và đuổi về quê.

Cuộc tình Khánh Dư- Thiên Thuỵ "chìm mau như bóng chim cuối đèo" khi "một người về vực sâu" bán than và một người đi tu, như bao phụ nữ lận đận đường tình duyên người Việt.

4- Đoạn kết
1/2 cái bánh mì là bánh mì! 1/2 sự thật không phải là sự thật! Thế 1/2 anh hùng có phải là anh hùng?

Trần Khánh Dư có tài cao, lập được công lớn nhưng đức mỏng nên mang tiếng xấu suốt đời.

Ở xứ này, Tài giống như Áo, Đức giống như Quần, nghĩa là Áo có thể không mặc, giống như đàn ông mùa hè thi thoảng cởi trần( Phụ nữ chơi game công ty gần đây cũng thi thoảng được bình đẳng như thế) nhưng Quần nhất định phải mặc.

Những người lưu danh thiên cổ ở Bạch Đằng giang đâu phải chỉ nhờ tài năng mà còn bởi đức lớn, giống như câu cuối trong bài Phú, rằng:
"Bởi đâu đất hiểm, cốt mình đức cao"

Nhấn vào đây để mở rộng...

Em đọc mà đé...o hiểu ý cụ muốn nói gì
Nhưng đem lịch sử dt ra để viết kiểu trào phúng thì.... vứt

chuot08 nói:

Xích Bích so với Bạch Đằng chỉ là hạt muối giữa biển lớn. Tầm của Bạch Đằng là ảnh hưởng đến cả Á Âu, và trực tiếp là ngăn quân Mông Nguyên tiến xuống phía Nam. Xích Bích chỉ là nội chiến vớ vẩn thôi cụ! Và Xích Bích chỉ là 1 trận đánh, có lớn cũng chỉ nặng về chiến thuật; Bạch Đằng mang tính chiến lược, vĩ mô hơn, có đủ tính toán, qui mô hơn nhiều; ko so bì được.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Đồng ý với bác.
Bạch Đằng có Bạch Đằng của Ngô Quyền, của Lê Hoàn và của Trần Hưng Đạo .
Nhưng BĐ đầu tiên của Ngô Vương Quyền có ý nghĩa và giá trị ko gì so sánh được: chấm dứt 1 ngàn năm Bắc thuộc.

XPQ nói:

Đất nước Việt Nam ta có một lịch sử đáng tự hào về ý chí độc lập, tinh thần đoàn kết khi có giặc ngoại xâm. Đó là những giá trị xuyên suốt lịch sử cần được giữ gìn và truyền nối cho tương lại.
Nội dung trên đây em đọc đâu đó trong báo chí, văn kiện, sách vở .....từ bé và em hoàn toàn nhất trí.
Tuy nhiên, việc đưa kiến thức lịch sử vào văn chương điện ảnh thơ ca ....văn nghệ các thứ của chúng ta vẫn hướng tới một ngưỡng tiếp thu rất thấp, chỉ ở mức giải trí. Xem xong clip thì anh nào máu nóng phừng phừng lên một tí rồi thôi. Không có gì đọng lại để nghĩ mà có muốn nghĩ cũng chả biết nghĩ về cái gì. Cứ hừng hực lên rồi nguội.
Mấy ai nhớ " Đây Bạch Đằng Giang sông hùng dũng của nòi giống Tiên Rồng, giống Lạc Hồng giống Anh hùng, Nam Bắc Trung...". Chỉ là một ca khúc Việt Nam từ gần giữa thế kỷ 20 mà truyền cảm hứng và động viên suy nghĩ của bao nhiêu thế hệ người Việt đi suốt gần nửa thế kỷ vì nên độc lập.
Còn mấy cái clip trên Du túp như đương bàn trong thớt này, hình ảnh thì nhặt nhạnh bắt chước bên Tàu lời lẽ thì huyên thuyên kiểu tường thuật bóng đá. Nói nhảm nhí thì phụ công các cháu nó làm.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Đưa các sự kiện ls vào nghệ thuật mà đạt ngưỡng giải trí là cao nhất cụ nhé. Có đạt ngưỡng đó thì mới lưu trú lâu trong trí nhớ người xem được. Đạt ngưỡng đó thì mới hấp dẫn thế giới được. Nếu sự kiện đưa vào mà lại chỉ đạt mức tuyên truyền thì sẽ nhanh bị lãng quên và không có cửa ra thế giới.

Yaris_2009 nói:

Sao lại so xích bích vớ vẩn với Bạch Đằng ? 1 đằng có thật ngăn chặn đập tan nhuệ khí của đế quốc mạnh nhất tg lúc đó, 1 đằng nội chiến 8 phần hư cấu 2 phần thật.

Cơ mà có cụ nào nghĩ như em ? Đồng ý là lục quân ( bộ, kị, pháo.. ) thì Nguyên Mông mạnh ko phải bàn nhưng nếu thuỷ hải chiến thì nó ko phải là đối thủ của đại Việt nhỉ ? Nghĩ sao 1 bọn đánh đồng bằng thảo nguyên mà chơi lại đc 1 dân tộc toàn sông ngòi đầm lầy biển cả. Giao chiến trên sông nước đại dương là nó lấy sở đoản so với sở trường của địch. Quân dân đại Việt đánh thuỷ hải chiến từ lúc nó còn là bộ lạc, cứ gọi là cho xin cái tuổi.

Thằng Ô mã nhi là thằng cực dốt, bị ta dụ vào liên hoàn bẫy dập mà cứ lao vào như con thiêu thân.

Mà bẫy dập kiểu gì cứ như lập trình thế kỉ 21 đưa vào đúng thời điểm đó địa điểm đó để tiêu diệt.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Lịch sử anh bạn trung quốc phần lớn là dối trá, hư cấu thôi.
Qua tay các nhà sử học, thi hào rồi đạo diễn thì phét ngút giời.

bau67 nói:

Đường Lâm - Đất 2 Vua.
Nhiều người đến đây để lưu lại hình ảnh với những kiến trúc ấn tượng làm từ đá ong. Tuy nhiên, đây cũng còn là quê hương của Thám hoa Giang Văn Minh với câu nói ngút ngàn hào khí đã đi vào sử sách nước Việt : “Đằng giang tự cổ huyết do hồng”.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Đất Đường Lâm nói riêng và Sơn Tây nói chung phải nói là đất võ. Có lẽ nói kiểu phong thuỷ thì là tựa núi tổ Ba Vì, nhìn sông Hồng trước mặt. Núi thì độc khởi và nhiều dãy nhìn về; sông thì có những con sông lớn tụ đến (Đà, Thao, Lô); nên hun đúc lên nhiều anh kiệt! Thế nên người theo nghiệp văn như cụ Thám hoa thì cũng ko mềm yếu mà sẵn chất võ. Em để ý người theo nghiệp viết lách đất này đa phần là vậy. Ngang tàng khí khái, vd sau này có cụ Tản Đà!
Đây là mộ cụ Thám hoa Giang Văn Minh, hồi mới tu bổ lại, gốc vẫn có đá ong truyền thống nơi này (ảnh em copy fb 1 bác người ở đó).
Trên là mấy chữ “Thiên cổ Anh Hùng”
(Thợ đắp nhầm 1 nét)

Có cụ nào vừa có ý kiến: "Nếu không có trận Bạch Đằng, Omar quay lại đánh Vân Đồn, lại hội quân với Trương Văn Hổ thì cũng khoai"

Em hỏi chatGPT:
"Nếu diễn ra như vậy, liệu quân Nguyên có tập hợp thủy quân và thuyền lương quay lại Bạch Đằng lần nữa và hội quân với Thoát Hoan? Trước tình thế đó, nhà Trần cùng với quân dân Đại Việt ta sẽ ứng phó ra sao để đánh bại quân xâm lược?"

[14:29 LS2P - 21/09/2025]
Bạn đang đặt ra một giả thiết phản thực lịch sử khá thú vị . Mình phân tích từng khả năng:

1. Nếu không có trận Bạch Đằng 1288
Ô Mã Nhi sẽ rút quân theo đường thủy, thoát khỏi bẫy cọc và vòng vây.
Khi phát hiện Trương Văn Hổ vẫn còn một số thuyền lương chạy sang Hải Nam, Ô Mã Nhi có thể quay lại biển Vân Đồn hoặc hợp quân với Thoát Hoan (rút theo đường bộ).
Như vậy, nguy cơ “hồi sức” là có thật.

2. Khó khăn của quân Nguyên nếu kịch bản này xảy ra:
+ Lương thực: Số lương Trương Văn Hổ còn giữ không đủ nuôi đại quân lâu dài. Quân Nguyên vốn đã đói mệt sau nhiều tháng ở Thăng Long.

+ Đường tiếp tế: Sau thất bại ở Vân Đồn, tuyến hậu cần trên biển gần như bị kiểm soát bởi thủy quân Trần. Kể cả hội quân được, nguy cơ lại bị phục kích tiếp tục rất cao.

+ Tinh thần binh sĩ: Sau nhiều thất bại (Vạn Kiếp bỏ trống, Thăng Long không giữ được, dân không hợp tác, lương hết), sĩ khí rất suy sụp.

3. Phương án ứng phó của nhà Trần (giả định):
Nếu Bạch Đằng không xảy ra, triều đình nhà Trần và Đại Việt vẫn còn nhiều lựa chọn:

+ Tiếp tục chiến lược “vườn không nhà trống”: không cho quân Nguyên chỗ nào lấy lương, ép chúng ngày càng kiệt quệ.

+ Đánh nhỏ, cắt tiếp tế: thủy quân Trần vốn giỏi du kích ven biển, sẽ tiếp tục phá lương thuyền của Trương Văn Hổ, không để giặc gom đủ lương hội quân.

+ Kéo dài thời gian: Nhà Trần nắm chắc địa hình, có thể tránh quyết chiến ngay, để giặc tự hao mòn vì thiếu lương và bệnh dịch.

+ Phục kích cơ hội: Nếu Ô Mã Nhi định hội quân với Thoát Hoan, hành trình dài qua vùng sông ngòi Bắc Bộ là “mảnh đất” lý tưởng để quân Trần tiếp tục đặt bẫy thủy chiến (không nhất thiết phải ở Bạch Đằng).

4. Kết luận giả định
Ngay cả nếu không có trận Bạch Đằng, khả năng Nguyên – Mông cũng khó trụ vững lâu ở Đại Việt vì:

Lương cạn → không đánh được lâu dài.

Địa hình hiểm trở → dễ sa vào phục kích.

Dân không hợp tác → không thể kiếm ăn, trái ngược với chiến tranh ở Hoa Bắc.

Trận Bạch Đằng là “đòn quyết định, chém dứt”, ngay cả khi nó không diễn ra thì cuộc chiến sẽ kéo dài và gian khổ hơn cho cả hai phía nhưng cuối cùng quân Nguyên cũng khó tránh khỏi thất bại. Nhà Trần và quân dân Đại Việt vẫn sẽ giành chiến thắng, đánh đuổi được quân xâm lược, bảo vệ non sông đất nước.

Đúng như Thượng tướng Trần Quang Khải đã viết trên đường hộ giá hai vua về kinh khi chiến thắng:

"Chương Dương cướp giáo giặc,
Hàm Tử bắt quân thù.
Thái bình nên gắng sức,
Non nước ấy nghìn thu"

Dxttb nói:

Cái tài của cụ Tuấn ko chỉ ở tài năng quân sự kiệt suất, mà cái còn lớn hơn mà ít người quan tâm chính là tấm lòng vì dân vì nước, gạt bỏ thù hằn từ đời cha chú truyền lại để dân tộc có một sức mạnh đoàn kết, vua tôi tin tưởng nhau tuyệt đối tạo nên sức mạnh thống nhất toàn dân, ko thì dù mưu sâu kế hiểm tới đâu cũng sớm tan rã. Sau chiến thắng quân Nguyên, mấy đời sau, cũng quân đội nhà Trần mà bị Chế Bồng Nga "hiếp" mấy chục năm.
Cụ Tuấn cướp vk người khác thì sau con trai cũng bị cụ Dư cướp vk, âu cũng là đời cha ăn mặn đời con khát nước. Cuối cùng cụ cũng phải ngậm bồ hòn vị đại cục, chứ nếu phong sát cụ Dư thì khó có thể có chiến thắng Bạch Đằng.

Nhấn vào đây để mở rộng...

Cụ Tuấn thực ra ứng xử rất khổ, cụ luôn phải chống đỡ cho Triều đình, dòng họ, gia tộc, đời cụ có lẽ cực kỳ nhiều trăn trở, hành xử luôn trong thế "đi trên băng mỏng", dù võ công hiển hách, nhưng có lẽ đời cụ vui ít, khổ nhiều, và chính ở điểm này, nhân dân đã thấu cảm, đã đánh giá cụ là một vị thánh.

Nghệ thuật ứng xử của Hưng Đạo Đại vương
Trong lịch sử Việt Nam, hiếm có nhân vật nào vừa mang trong mình mối hận gia tộc sâu nặng, vừa trở thành biểu tượng đại nghĩa dân tộc như Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn. Tài năng quân sự của ông đã làm nên ba lần kháng Nguyên – Mông bất tử, nhưng để đi đến được thành công ấy, ông đã phải trải qua một hành trình ứng xử đầy bản lĩnh, khôn khéo, luôn trong thế “đi trên băng mỏng”. Chính nghệ thuật ứng xử ấy mới là chìa khóa để ông vừa giữ vững lòng trung thành với triều đình, vừa phát huy hết trí tuệ và tài năng của mình.

1. Ứng xử với mối thù gia tộc
Xuất thân của Trần Quốc Tuấn vốn đầy bi kịch: cha ông, An Sinh Vương Trần Liễu, bị ép nhường vợ cho vua Trần Thái Tông, để lại lời trăn trối cay đắng “phải lấy lại ngôi báu”. Trong tình thế ấy, Quốc Tuấn hoàn toàn có thể biến thù riêng thành hành động chính trị. Nhưng ông đã chọn cách gác thù nhà, đặt nợ nước lên trên. Giai thoại “thử lòng con” chỉ là biểu tượng cho quyết định ấy, cho thấy sự tự vượt thoát ra khỏi oán hận cá nhân. Đây là ứng xử đầu tiên và quan trọng nhất, biến ông từ một “người có thể phản nghịch” thành một “thánh tướng” của quốc gia.

2. Ứng xử trong vai trò Trưởng họ
Trong cơ chế cai trị của nhà Trần, họ tộc nắm trọn quyền lực. Để duy trì sức mạnh, triều đình cần một sự đoàn kết nội tộc vững chắc. Trần Quốc Tuấn, với vị trí trưởng nhánh lớn của họ Trần, đã trở thành hạt nhân cố kết. Ông dùng uy tín, nhân nghĩa để dung hòa các mâu thuẫn, tạo sự đồng thuận giữa các vương hầu. Đây là một ứng xử mang tính “đại công”: thay vì chia rẽ, ông gắn kết, để khi ngoại xâm tới, cả họ tộc cùng quy về một mối.

3. Ứng xử trong vai trò Tổng tư lệnh
Được trao chức Quốc công Tiết chế, nắm quyền tổng chỉ huy quân đội, nhưng Hưng Đạo Vương không bao giờ tự ý điều động đại quân mà không thỉnh lệnh hai vua. Ông luôn tháp tùng hai vua khi nguy nan (Thánh Tông và Nhân Tông), để mọi quyết định lớn đều qua phê chuẩn. Các đạo quân chủ lực cũng do các hoàng tử, em ruột vua nắm giữ (Nhật Duật, Quang Khải). Ông lùi lại một bước, giữ mình trong vai trò người kiến trúc chiến lược, người chỉ huy lực lượng dân binh, gia binh, các mũi du kích và lên kế hoạch, tổng chỉ huy các trận quyết chiến chiến lược. Ứng xử ấy vừa bảo đảm sự tin cậy tuyệt đối, vừa giúp ông toàn quyền vận dụng nghệ thuật chiến tranh linh hoạt, không bị nghi kỵ.

4. Ứng xử trước bi kịch
Khi Trần Kiện – con trai của anh ruột ông – đem hai vạn quân ra hàng giặc, đó là một cú sốc tinh thần khủng khiếp, do tổn thất binh lực chính quy quá lớn. Trong hoàn cảnh ấy, Hưng Đạo Vương vẫn kiên định đại nghĩa, không để “vết nhơ phản trắc” của cháu ruột ảnh hưởng đến niềm tin của triều đình. Đây là một ứng xử đầy đau đớn nhưng cũng cho thấy sự khắc kỷ phi thường, đặt nghĩa lớn vượt lên tình thân.

5. Ứng xử với nhân tài và gia nhân
Hưng Đạo Vương nổi tiếng trong việc trọng dụng người hiền. Từ gia nô như Yết Kiêu, Dã Tượng, đến trai làng như Phạm Ngũ Lão, sĩ tử nghèo như Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn, hay võ tướng như Nguyễn Khoái, Nguyễn Chế Nghĩa, tất cả đều được ông thu nhận, rèn luyện, nâng đỡ. Nhưng khi họ trưởng thành, ông không giữ riêng cho mình mà để triều đình trọng dụng. Ứng xử ấy thể hiện một tầm nhìn công chính: tài năng thuộc về đất nước, không thuộc về riêng cá nhân hay phủ Vạn Kiếp.

6. Ứng xử sau khi lập công
Mỗi lần kháng chiến thắng lợi, Hưng Đạo Vương thường rút về an dưỡng ở Vạn Kiếp, không can dự sâu vào triều chính, không dùng quyền lực ban phong để dựng bè cánh riêng (cả đời ông gần như không dùng đến quyền này). Ông chọn cách “lùi lại”, giữ khoảng cách an toàn, tránh mọi nghi ngờ chính trị. Đây là ứng xử vô cùng sáng suốt: ông biến mình thành biểu tượng trung nghĩa, chứ không phải một thế lực cạnh tranh ngôi báu.

7. Ứng xử trong thế trận – Vạn Kiếp và vòng kiềm tỏa
Đại bản doanh Vạn Kiếp của ông nằm ở thế chiến lược, nhưng cũng luôn được bao quanh bởi ba trung tâm: Thăng Long, Thiên Trường, Yên Tử. Điều đó vừa bảo đảm cho ông thế quân sự, vừa giữ ông trong vòng kiểm soát của triều đình. Ông chấp nhận sống trong thế cân bằng ấy, biến nó thành lợi thế để triển khai những kế sách lớn. Đây cũng là một kiểu ứng xử khôn ngoan: biết giới hạn, biết “ở đúng chỗ” để giữ cho mối quan hệ quân – thần bền vững.

Nghệ thuật ứng xử của Hưng Đạo Đại vương là một bản lĩnh sống phi thường: khắc kỷ để giữ đại nghĩa, khiêm cung để tránh nghi kỵ, bao dung để gắn kết họ tộc, công chính để trọng dụng nhân tài. Ông vừa là nhà quân sự thiên tài, vừa là nhà chính trị ứng xử bậc thầy. Chính nghệ thuật ấy mới cho phép ông vượt qua những bi kịch cá nhân, những ràng buộc gia tộc, để trở thành biểu tượng bất tử của lòng trung nghĩa Việt Nam. Hưng Đạo Vương đã không chỉ chiến thắng giặc Nguyên – Mông trên chiến trường, mà còn chiến thắng cả chính mình, chiến thắng những cạm bẫy của quyền lực và nghi kỵ trong nội bộ.

Nếu triều đình Trần và sử sách tôn vinh Hưng Đạo Vương như bậc khai quốc công thần kiệt xuất, thì nhân dân lại dành cho ông sự tôn thờ vượt ra ngoài khuôn khổ lịch sử chính trị. Sau khi mất (1300), ông không chỉ được truy phong tước vị cao nhất trong dòng họ, mà còn được dân gian khắp nơi tôn làm Đức Thánh Trần. Các đền thờ Hưng Đạo Vương xuất hiện dày đặc dọc lưu vực sông Lục Đầu, nơi đại bản doanh Vạn Kiếp, và lan rộng ra khắp Bắc Bộ. Trong tâm thức dân gian, ông trở thành vị thánh bảo quốc hộ dân, được cầu khấn khi quốc gia hữu sự, khi dân làng gặp tai ương. Truyền thống thờ Đức Thánh Trần hòa nhập vào tín ngưỡng Việt, tạo thành một hiện tượng độc đáo: một nhân vật lịch sử, bằng chiến công và đức hạnh, đã “hóa thánh” trong tâm hồn dân tộc. Điều đó cho thấy nghệ thuật ứng xử của Hưng Đạo Vương không chỉ chinh phục vua quan và tôn thất, mà quan trọng hơn, chinh phục lòng dân. Chính nhân dân, chứ không phải triều đình, mới là người “phong thánh” cho ông – biến ông thành biểu tượng vĩnh cửu của lòng trung nghĩa, của sức mạnh đoàn kết dân tộc.

Nếu để làm phim dã sử chiến tranh thì có trận Thiên Mạc của Bảo nghĩa vương Trần Bình Trọng em thấy rất hợp với điện ảnh.. Có anh hùng xả thân theo tinh thần cảm tử, hy sinh vì đại cục ... Có trận chiến chênh lệch quân số địch ta, kết thúc trận chiến ta hy sinh hết nhưng địch đã mất dấu bộ chỉ huy kháng chiến..v..v.... ... Lại có câu nói bất hủ đã ghi vào sử sách.. Đã từng có truyện ngắn của nhà văn Hà Ân viết ... Nói chung là rất nhiều chất điện ảnh cho trận này.

Trần Hưng Đạo hiện giờ còn là biểu tượng, ông tổ của hải quân Việt Nam, kể cả Việt Nam Cộng Hoà. Các ngày lễ liên quan tới ông đều có lãnh đạo Hải quân tham dự.
Trước cổng học viện Hải quân ở Nha Trang là bức tượng của ông chỉ về phía biển