[Funland] Tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam

BopCoi

Xe buýt
Biển số
OF-187425
Ngày cấp bằng
29/3/13
Số km
750
Động cơ
327,790 Mã lực
Vì là người lính từng đổ máu nên cần được tôn trọng. Vậy một người xúc phạm vong linh hàng triệu người lính thì sao hả cụ? Tên cúng cơm là tên thật của người, có vấn đề gì đâu?
Cụ có căn cứ để chứng minh luận điểm này ko: "Vậy một người xúc phạm vong linh hàng triệu người lính"?
 

newbieshn

Xe điện
Biển số
OF-473903
Ngày cấp bằng
29/11/16
Số km
2,828
Động cơ
205,060 Mã lực
Đấy là qdiem của cụ, chả ai coi CTCG là nguồn tư liệu/sử liệu qtrong về cuộc nội chiến nam bắc đâu :)

Cách đọc sách của e là đọc tư liệu về cuộc nội chiến nam bắc, trận austerlitz, cuộc xâm lược Nga của napoleon trc khi đọc CTCG, CT & HB

Khi biết trc được bối cảnh lsu, thì thấy nhiều quan điểm của Tolstoy cũng buồn cười lắm :)
Nhận định của rất nhiều người Mỹ đặc biệt người dân các bang miền Nam cụ nhé.

Ví dụ Cây viết Alyssa Rosenberg của Washington Poót đã cho rằng cuốn sách là tài liệu quý giá về một giai đoạn lịch sử thăng trầm của nước Mỹ vv

Còn Wiki thì xếp CTCG là tiểu thuyết lãng mạn, lịch sử…

Chiến tranh và Hoà Bình cũng thế. Chất lịch sử / sử thì của tác phẩm này còn đồ sôi hơn, lớn hơn cả CTCG.

em thì đọc đủ cụ ạ. Aussterlitz; Waterloo, mấy quyển về Napoleon trong đó có quyển công phu nhất và nổi tiếng nhất của Tarleman.

Về nước Nga đọc hầu như không thiếu ai, sách nào vv
 

BVTL

Xe điện
Người OF
Biển số
OF-1717
Ngày cấp bằng
27/9/06
Số km
4,581
Động cơ
804,324 Mã lực
Nơi ở
Ha Noi
Em hỏi ChatGTP là Tại sao gần đây có phong trào lên án tác phẩm "Nỗi buồn chiến tranh" của Bảo Ninh?

Nó trả lời:
Vì sao gần đây xuất hiện phong trào lên án Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh?
Một phân tích văn học – xã hội trong bối cảnh hiện nay
1. Hiện tượng: khi một tác phẩm “đã được thừa nhận” bị gọi tên trở lại


Nỗi buồn chiến tranh (viết năm 1987, in chính thức năm 1990) từ lâu đã được xem là một trong những tiểu thuyết quan trọng nhất của văn học Việt Nam hậu chiến. Tác phẩm từng đoạt Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam, được dịch ra nhiều thứ tiếng, giảng dạy trong trường đại học và được giới phê bình quốc tế đánh giá cao như một trong những tác phẩm phản chiến đặc sắc của văn học thế kỷ XX.

Tuy nhiên, trong vài năm gần đây – đặc biệt trên không gian mạng – xuất hiện một làn sóng chỉ trích, thậm chí lên án tác phẩm, với các cáo buộc phổ biến như:

  • “Bôi đen hình ảnh người lính”
  • “Truyền bá tinh thần bi quan, yếm thế”
  • “Phủ nhận tính chính nghĩa của cuộc kháng chiến”
  • “Phù hợp với diễn ngôn phương Tây hơn là quan điểm lịch sử Việt Nam”
Việc một tác phẩm đã được “chuẩn hóa” trong hệ thống văn học chính thống bỗng bị chất vấn trở lại không phải hiện tượng ngẫu nhiên. Nó phản ánh những chuyển động sâu sắc trong bối cảnh xã hội, chính trị và tiếp nhận văn hóa hiện nay.

2. Từ văn học hậu chiến đến văn học ký ức: sự lệch pha trong tiếp nhận

Để hiểu làn sóng chỉ trích này, cần nhấn mạnh rằng Nỗi buồn chiến tranh thuộc về văn học ký ức hậu chiến, không phải văn học sử thi – minh họa hay văn học tuyên truyền.

Bảo Ninh không viết về chiến tranh như một “đại tự sự chiến thắng”, mà viết về:

  • Chấn thương tinh thần (trauma)
  • Sự tan vỡ của cá nhân sau chiến tranh
  • Mất mát không thể bù đắp của con người cụ thể
Nhân vật Kiên không phải “người anh hùng kiểu mẫu”, mà là một cựu binh sống sót, mang trong mình:
  • Ám ảnh
  • Tội lỗi sinh tồn
  • Sự đổ nát nội tâm
Trong những năm Đổi mới, khi xã hội Việt Nam bắt đầu cho phép các diễn ngôn đa thanh về chiến tranh, tác phẩm được tiếp nhận như một bước tiến nhân văn: trả lại tiếng nói cho cá nhân, cho nỗi đau bị che lấp.

Tuy nhiên, ở bối cảnh hiện nay, sự tiếp nhận này gặp trở ngại vì:

  • Khoảng cách thế hệ ngày càng lớn
  • Trải nghiệm chiến tranh không còn là ký ức sống, mà trở thành biểu tượng chính trị – lịch sử
  • Nhu cầu “tái khẳng định bản sắc và chính nghĩa” gia tăng
Khi ký ức chuyển thành biểu tượng, mọi diễn ngôn “lệch chuẩn” đều dễ bị xem là đe dọa.

3. Bối cảnh chính trị – xã hội: sự trở lại của nhu cầu diễn ngôn thống nhất

Làn sóng phê phán Nỗi buồn chiến tranh không thể tách rời khỏi bối cảnh rộng hơn:

3.1. Không gian mạng và sự cực đoan hóa diễn ngôn

Mạng xã hội tạo điều kiện cho:

  • Đọc lướt, trích đoạn
  • Đánh giá đạo đức thay vì phân tích văn học
  • Gán nhãn chính trị cho tác phẩm văn chương
Nhiều ý kiến lên án tác phẩm dựa trên:
  • Một vài đoạn miêu tả trần trụi về cái chết, sự hoảng loạn
  • Cảm giác “thiếu khí thế chiến thắng”
    mà bỏ qua toàn bộ cấu trúc nghệ thuật, ngôn ngữ ký ức và ý đồ tư tưởng của tác giả.
3.2. Tâm lý phòng vệ văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa
Trong bối cảnh:

  • Cạnh tranh diễn ngôn lịch sử quốc tế
  • Lo ngại “diễn giải lại” chiến tranh Việt Nam từ bên ngoài
  • Sự lan tỏa của các quan điểm phê phán chiến tranh theo hướng hậu hiện đại
Một bộ phận công chúng có xu hướng:
  • Đồng nhất phản chiến với phản lịch sử
  • Đồng nhất bi kịch cá nhân với phủ nhận lý tưởng tập thể
Từ đó, Nỗi buồn chiến tranh bị đọc như một văn bản “nguy hiểm về tư tưởng”, thay vì một tác phẩm văn học phản ánh giá phải trả của chiến thắng.

4. Nhầm lẫn căn bản: phê phán chiến tranh ≠ phủ nhận chính nghĩa

Về mặt phê bình văn học, điểm mấu chốt của tranh cãi nằm ở một nhầm lẫn nghiêm trọng:

Cho rằng việc miêu tả nỗi đau, sự tan vỡ và bi kịch của người lính đồng nghĩa với việc phủ nhận tính chính nghĩa của cuộc chiến.
Thực tế, Nỗi buồn chiến tranh không đặt câu hỏi “có nên chiến đấu hay không”, mà đặt câu hỏi:
  • Chiến tranh đã làm gì với con người?
  • Ai là người phải gánh chịu hậu quả lâu dài nhất?
Trong truyền thống văn học thế giới:
  • All Quiet on the Western Front
  • The Things They Carried
  • Catch-22
đều là những tác phẩm phản chiến sâu sắc nhưng không hề bị coi là phản quốc hay phủ nhận lịch sử dân tộc.

Bảo Ninh đứng trong dòng mạch đó: đưa chiến tranh từ bình diện biểu tượng xuống bình diện con người.

5. Giá trị lâu dài của Nỗi buồn chiến tranh trong văn học Việt Nam

Từ góc nhìn phê bình, có thể khẳng định:

  1. Về tư tưởng:
    Tác phẩm mở rộng biên độ đạo đức của văn học Việt Nam, cho phép nhìn chiến tranh không chỉ bằng lăng kính chiến thắng – thất bại, mà bằng nhân phẩm và ký ức.
  2. Về nghệ thuật:
    Cấu trúc phi tuyến, dòng ý thức, ngôn ngữ ký ức đứt đoạn là bước đột phá so với văn học chiến tranh trước đó.
  3. Về lịch sử văn học:
    Đây là cột mốc đánh dấu sự chuyển dịch từ văn học sử thi sang văn học cá nhân – nhân bản.
Việc lên án tác phẩm hôm nay, nếu xuất phát từ đọc phiến diện hoặc quy chiếu chính trị giản lược, không chỉ là sự bất công với Bảo Ninh, mà còn là sự thụt lùi trong tư duy tiếp nhận văn học.

6. Kết luận: tranh cãi như một phép thử của trưởng thành văn hóa

Phong trào lên án Nỗi buồn chiến tranh thực chất là một triệu chứng, không phải nguyên nhân. Nó cho thấy:

  • Sự căng thẳng giữa ký ức cá nhân và diễn ngôn tập thể
  • Sự chưa hoàn tất của quá trình hòa giải với quá khứ
  • Thách thức của việc tiếp nhận văn học trong kỷ nguyên mạng xã hội
Một nền văn học trưởng thành không phải là nền văn học chỉ cho phép những tác phẩm “đúng đắn”, mà là nền văn học đủ tự tin để đối diện với những nỗi buồn không thể che giấu của chính lịch sử mình.

Ở điểm này, Nỗi buồn chiến tranh không phải là vấn đề – mà là tấm gương soi năng lực đối thoại văn hóa của xã hội đương đại.


Nhà phê bình văn học ChatGTP bản free.
 

Kiên Khùng

Xe container
Biển số
OF-785718
Ngày cấp bằng
27/7/21
Số km
6,997
Động cơ
714,879 Mã lực
Tóm lại hiện nay cuốn NBCT đang bán chạy, đồng thời bị lên án về mặt nội dung...Tương lai xấu nếu có thể xảy ra:
- Thu hồi giải thưởng, cấm tái bản.
- Kỷ luật khiển trách đội trao giải, tác giả...?
- Những độc giả (dù khen hay chê) nào chót đọc thì nên quên tác phẩm?
Những thứ bệnh hoạn lại gây nghiện.
Không lạ khi sách này có nhiều người ưa thích.
Vì nó có đủ thứ:
1. Sex.
2. Sex trụy lạc, bệnh hoạn.
3. Hiếp dâm tập thể trên tàu hàng của quân đội.
4. Giết người 1 cách man rợ nhưng không bị xét xử. Nó kích thích y như vụ 88.
5. Chơi hồng ma.
6. Đào ngũ.
7. Bộ đội bị quân Mỹ giết như trò bắn gà trong counter strike.
8. Quân đội nhân dân VN vô kỷ luật, hèn, ác với dân, vô nhân tinh với đối phương.
9. Mô tả kháng chiến chống Mỹ như là nội chiến vô nghĩa. Không đáng chiến đấu.
...
Vâng, với combo trên thì rất hợp khẩu vị những ai chán ghét chế độ hiện nay.
 

Dream Thai

Xe container
Biển số
OF-70813
Ngày cấp bằng
16/8/10
Số km
6,363
Động cơ
525,897 Mã lực
Nhận định của rất nhiều người Mỹ đặc biệt người dân các bang miền Nam cụ nhé.

Ví dụ Cây viết Alyssa Rosenberg của Washington Poót đã cho rằng cuốn sách là tài liệu quý giá về một giai đoạn lịch sử thăng trầm của nước Mỹ vv

Còn Wiki thì xếp CTCG là tiểu thuyết lãng mạn, lịch sử…

Chiến tranh và Hoà Bình cũng thế. Chất lịch sử / sử thì của tác phẩm này còn đồ sôi hơn, lớn hơn cả CTCG.

em thì đọc đủ cụ ạ. Aussterlitz; Waterloo, mấy quyển về Napoleon trong đó có quyển công phu nhất và nổi tiếng nhất của Tarleman.

Về nước Nga đọc hầu như không thiếu ai, sách nào vv
Chém gió vui thêm với cụ tí :)

CTCG nếu xét theo quan điểm lsu là quyển sách *********, vì có thái độ bênh vực miền nam, ko nói ra bản chất cuộc chiến tranh là giải phóng nô lệ, trong đó miền nam đại diện cho nhóm muốn duy trì chế độ nô lệ

Có 1 chi tiết ko biết cc có thấy ko, đó là có đoạn mô tả nhóm người nô lệ ko thích dc tự do, sợ đói, sợ ko có chỗ ở, nhìn mấy ông da trắng nghèo tự do với cái nhìn khinh thường :)
 
Chỉnh sửa cuối:

belo

Xe điện
Biển số
OF-76592
Ngày cấp bằng
29/10/10
Số km
3,723
Động cơ
806,102 Mã lực
Nơi ở
Da nang
Những thứ bệnh hoạn lại gây nghiện.
Không lạ khi sách này có nhiều người ưa thích.
Vì nó có đủ thứ:
1. Sex.
2. Sex trụy lạc, bệnh hoạn.
3. Hiếp dâm tập thể trên tàu hàng của quân đội.
4. Giết người 1 cách man rợ nhưng không bị xét xử. Nó kích thích y như vụ 88.
5. Chơi hồng ma.
6. Đào ngũ.
7. Bộ đội bị quân Mỹ giết như trò bắn gà trong counter strike.
8. Quân đội nhân dân VN vô kỷ luật, hèn, ác với dân, vô nhân tinh với đối phương.
9. Mô tả kháng chiến chống Mỹ như là nội chiến vô nghĩa. Không đáng chiến đấu.
...
Vâng, với combo trên thì rất hợp khẩu vị những ai chán ghét chế độ hiện nay.
Liệt kê bằng cách đếm sex, đếm máu cho thấy người viết không đọc tác phẩm bằng lý trí mà bằng phản xạ đạo đức. Văn học mô tả cái xấu không để kích thích, mà để phơi bày. Nếu cứ thấy ghê là kết án, thì vấn đề không nằm ở sách, mà ở năng lực tiếp nhận của người đọc. Nói cách khác, người viết những dòng được trích dẫn này có thể là người mất niềm tin vào nền tảng nhận thức của chính bản thân. Sợ nghiện những thứ mình liệt kê, mô tả.
 
Chỉnh sửa cuối:

superPDP

Xe container
Biển số
OF-202990
Ngày cấp bằng
21/7/13
Số km
6,083
Động cơ
384,710 Mã lực
Nơi ở
Hanoi
Này lại làm nhớ đến cụ Văn Cao vs cụ Quang Dũng … thôi thì xh nhiều mặt :D
 
Biển số
OF-739045
Ngày cấp bằng
11/8/20
Số km
386
Động cơ
66,169 Mã lực
Tuổi
45
Cụ có căn cứ để chứng minh luận điểm này ko: "Vậy một người xúc phạm vong linh hàng triệu người lính"?
Hình như mợ newbies hay ai đó có nói đó là lời của cụ Giáp hay sao ấy. Nhưng những người lính cùng đơn vị với tác giả thì họ phản đối đấy, việc đó là thật. Rất nhiều người lính khác còn sống cũng phản đối. Đó là sự thật. Mà không có thì thôi, cụ cứ coi như em đang hư cấu đi. Em không có quyền hư cấu ư?
Có lẽ tới đây em sẽ viết 1 tiểu thuyết, giờ nguyên liệu cho nó có sẵn hết rồi. Trong tác phẩm của em, nhân vật chính tên là Phầm Ấu Dương, trong khi chiến đấu cùng với những người đồng hương của mình chống lại sự xâm lăng của người ngoài hành tinh. Tuy nhiên khi bị người ngoài hành tinh bắt, họ hứa sẽ trao cho anh ta vinh quang và sức mạnh, sẽ đưa anh ta trở thành chúa tể của những kẻ phản bội, sẽ thống trị vùng đất nơi anh ta đã sinh ra, sẽ giúp anh ta trả thù những kẻ đã chà đạp anh ta. Cuối cùng, với những cám dỗ ấy, anh ta đã siêu lòng và vui vẻ làm việc cùng người ngoài hành tinh. Sau đó họ làm phép biến hình cho anh ta, đắp lên trên mặt anh ta một chiếc mặt nạ da người rất khó phát hiện và tạo ra cho anh ta 1 thân phận mới; đó là 1 nhà thơ và cũng là 1 họa sỹ. Ngoài ra, họ cũng tạo thêm cho anh ta rất nhiều đồng đội, những người này ẩn nấp khắp nơi với các bộ mặt nạ như thế. Tất nhiên anh ta sẽ phải chịu khổ, vì đây là việc rất khó, đối thủ của anh ta, những người đồng hương của anh ta là những con người rất khôn ngoan nhưng nóng nảy.
Trong tác phẩm này em sẽ người kể chuyện, người có năng lực xuyên qua thời gian và không gian, chạy hết map này đến map khác để tường thuật câu chuyện.
 

theanh90

Xe tăng
Biển số
OF-69327
Ngày cấp bằng
28/7/10
Số km
1,906
Động cơ
461,684 Mã lực
Liệt kê bằng cách đếm sex, đếm máu cho thấy người viết không đọc tác phẩm bằng lý trí mà bằng phản xạ đạo đức. Văn học mô tả cái xấu không để kích thích, mà để phơi bày. Nếu cứ thấy ghê là kết án, thì vấn đề không nằm ở sách, mà ở năng lực tiếp nhận của người đọc. Nói cách khác, người viết những dòng được trích dẫn này có thể là người mất niềm tin vào nền tảng nhận thức của chính bản thân. Sợ nghiện những thứ mình liệt kê, mô tả.
Cụ nói hay quá, tí em phải tra lại mấy truyện na ná cô giáo thảo để thử đọc bằng lý trí xoá bỏ đạo đức xem sao
 
Biển số
OF-739045
Ngày cấp bằng
11/8/20
Số km
386
Động cơ
66,169 Mã lực
Tuổi
45
Em xin phép quảng cáo một chút, xin giới thiệu với các cụ mợ một "tác phẩm " của em. Một loại Cờ- Trò chơi.
Trong tác phẩm này của em, yếu tố " Phản" làm chủ đạo. Vạn vật đều có 2 mặt Âm-Dương, và biến đổi từ mặt nọ thành mặt kia chính là Phản.
 

belo

Xe điện
Biển số
OF-76592
Ngày cấp bằng
29/10/10
Số km
3,723
Động cơ
806,102 Mã lực
Nơi ở
Da nang
Cụ nói hay quá, tí em phải tra lại mấy truyện na ná cô giáo thảo để thử đọc bằng lý trí xoá bỏ đạo đức xem sao
Cụ thấy phù hợp với nhu cầu thì cụ cứ đọc. Cụ đọc bằng lý trí chắc sẽ không sợ nghiện roài.
 

theanh90

Xe tăng
Biển số
OF-69327
Ngày cấp bằng
28/7/10
Số km
1,906
Động cơ
461,684 Mã lực
Cụ thấy phù hợp với nhu cầu thì cụ cứ đọc. Cụ đọc bằng lý trí chắc sẽ không sợ nghiện roài.
À thế là mình có nhu cầu đọc cái gì thì mình đọc cái đấy không cần quan tâm đạo đức đúng sai, đấy gọi là đọc bằng lý trí xoá bỏ đạo đức ạ. Em dân đen chưa hiểu nghệ thuật cao siêu kiểu đó bao giờ. Em xem mấy cái nghệ thuật trừu tượng kiểu đang đi đi tự nhiên nghệ sĩ tụt hết quần áo uốn lượn rồi người xung quanh cứ vỗ tay rần rần thì không hiểu gì luôn.
 

belo

Xe điện
Biển số
OF-76592
Ngày cấp bằng
29/10/10
Số km
3,723
Động cơ
806,102 Mã lực
Nơi ở
Da nang
Hình như mợ newbies hay ai đó có nói đó là lời của cụ Giáp hay sao ấy. Nhưng những người lính cùng đơn vị với tác giả thì họ phản đối đấy, việc đó là thật. Rất nhiều người lính khác còn sống cũng phản đối. Đó là sự thật. Mà không có thì thôi, cụ cứ coi như em đang hư cấu đi. Em không có quyền hư cấu ư?
Có lẽ tới đây em sẽ viết 1 tiểu thuyết, giờ nguyên liệu cho nó có sẵn hết rồi. Trong tác phẩm của em, nhân vật chính tên là Phầm Ấu Dương, trong khi chiến đấu cùng với những người đồng hương của mình chống lại sự xâm lăng của người ngoài hành tinh. Tuy nhiên khi bị người ngoài hành tinh bắt, họ hứa sẽ trao cho anh ta vinh quang và sức mạnh, sẽ đưa anh ta trở thành chúa tể của những kẻ phản bội, sẽ thống trị vùng đất nơi anh ta đã sinh ra, sẽ giúp anh ta trả thù những kẻ đã chà đạp anh ta. Cuối cùng, với những cám dỗ ấy, anh ta đã siêu lòng và vui vẻ làm việc cùng người ngoài hành tinh. Sau đó họ làm phép biến hình cho anh ta, đắp lên trên mặt anh ta một chiếc mặt nạ da người rất khó phát hiện và tạo ra cho anh ta 1 thân phận mới; đó là 1 nhà thơ và cũng là 1 họa sỹ. Ngoài ra, họ cũng tạo thêm cho anh ta rất nhiều đồng đội, những người này ẩn nấp khắp nơi với các bộ mặt nạ như thế. Tất nhiên anh ta sẽ phải chịu khổ, vì đây là việc rất khó, đối thủ của anh ta, những người đồng hương của anh ta là những con người rất khôn ngoan nhưng nóng nảy.
Trong tác phẩm này em sẽ người kể chuyện, người có năng lực xuyên qua thời gian và không gian, chạy hết map này đến map khác để tường thuật câu chuyện.
Cụ viết nhiều, đâm ra lại tự mình mắc vào bẫy của mình. Trên thì nói "giờ đọc văn thấy người", dưới thì muốn viết về Phầm Ấu Dương. Tỉnh táo lại đi cụ.
 

BopCoi

Xe buýt
Biển số
OF-187425
Ngày cấp bằng
29/3/13
Số km
750
Động cơ
327,790 Mã lực
Hình như mợ newbies hay ai đó có nói đó là lời của cụ Giáp hay sao ấy. Nhưng những người lính cùng đơn vị với tác giả thì họ phản đối đấy, việc đó là thật. Rất nhiều người lính khác còn sống cũng phản đối. Đó là sự thật. Mà không có thì thôi, cụ cứ coi như em đang hư cấu đi. Em không có quyền hư cấu ư?
Có lẽ tới đây em sẽ viết 1 tiểu thuyết, giờ nguyên liệu cho nó có sẵn hết rồi. Trong tác phẩm của em, nhân vật chính tên là Phầm Ấu Dương, trong khi chiến đấu cùng với những người đồng hương của mình chống lại sự xâm lăng của người ngoài hành tinh. Tuy nhiên khi bị người ngoài hành tinh bắt, họ hứa sẽ trao cho anh ta vinh quang và sức mạnh, sẽ đưa anh ta trở thành chúa tể của những kẻ phản bội, sẽ thống trị vùng đất nơi anh ta đã sinh ra, sẽ giúp anh ta trả thù những kẻ đã chà đạp anh ta. Cuối cùng, với những cám dỗ ấy, anh ta đã siêu lòng và vui vẻ làm việc cùng người ngoài hành tinh. Sau đó họ làm phép biến hình cho anh ta, đắp lên trên mặt anh ta một chiếc mặt nạ da người rất khó phát hiện và tạo ra cho anh ta 1 thân phận mới; đó là 1 nhà thơ và cũng là 1 họa sỹ. Ngoài ra, họ cũng tạo thêm cho anh ta rất nhiều đồng đội, những người này ẩn nấp khắp nơi với các bộ mặt nạ như thế. Tất nhiên anh ta sẽ phải chịu khổ, vì đây là việc rất khó, đối thủ của anh ta, những người đồng hương của anh ta là những con người rất khôn ngoan nhưng nóng nảy.
Trong tác phẩm này em sẽ người kể chuyện, người có năng lực xuyên qua thời gian và không gian, chạy hết map này đến map khác để tường thuật câu chuyện.
Cụ buộc tội tác giả qua nghe lại người khác kể ư? Cụ đã đọc tác phẩm chưa?
 
Biển số
OF-739045
Ngày cấp bằng
11/8/20
Số km
386
Động cơ
66,169 Mã lực
Tuổi
45
Cụ viết nhiều, đâm ra lại tự mình mắc vào bẫy của mình. Trên thì nói "giờ đọc văn thấy người", dưới thì muốn viết về Phầm Ấu Dương. Tỉnh táo lại đi cụ.
😍😍😍 Có người thích chơi chữ, thích núp dưới chữ, thì em cũng thử tý thôi mà.
 

belo

Xe điện
Biển số
OF-76592
Ngày cấp bằng
29/10/10
Số km
3,723
Động cơ
806,102 Mã lực
Nơi ở
Da nang
À thế là mình có nhu cầu đọc cái gì thì mình đọc cái đấy không cần quan tâm đạo đức đúng sai, đấy gọi là đọc bằng lý trí xoá bỏ đạo đức ạ. Em dân đen chưa hiểu nghệ thuật cao siêu kiểu đó bao giờ. Em xem mấy cái nghệ thuật trừu tượng kiểu đang đi đi tự nhiên nghệ sĩ tụt hết quần áo uốn lượn rồi người xung quanh cứ vỗ tay rần rần thì không hiểu gì luôn.
Cái gì em không hiểu là em không xem, nên em không có cảm nhận như cụ được. Phản xạ đạo đức chứ không phải xoá bỏ đạo đức. Ví dụ thấy hiếp dâm thì phải đi tố cáo, không phải nghĩ rằng hiếp dâm là vô đạo đức, mình có đạo đức mình không nhắc đến nó.
 
Thông tin thớt
Đang tải

Bài viết mới

Top