Kết quả tìm kiếm

Người Sedang sông bằng nông nghiệp, họ trồng lúa theo phương thức riêng. Cứ mỗi ba năm họ đốt một khoảnh rừng, phát quang, dùng gậy chọc một lỗ nhỏ trên đất rồi bỏ hạt giống vào. Những cơn mưa đầu mùa sẽ khiến cho hạt giống của họ nảy mầm. Khi lúa bắt đầu trở bông, họ cất chòi trên những tán cây...

Người Sedang rất mê tín, làm việc gì họ cũng phải nghe chim Boelang hót. Đang đi đánh nhau với sắc tộc khác hay đang đi săn mà nghe tiếng chim Boelang hót phía trước mặt hay bên trái là họ quay về ngay. Nhưng nếu nghe thấy từ bên phải thì họ lại cho là điềm lành và tiếp tục hành quân. Đến cả ngủ...

Cho đến tận giữa những năm của thế kỷ 19, người Sedang còn giữ những phong tục an táng người chết trên những cánh đồng trống trải, không chôn, không hàng rào xung quanh.... thật sự là rất ghê rợn. Khi một người trong cộng đồng Sedang trút hơi thở cuối cùng thân nhân của họ bỏ thi thể vào trong...

Nói chung về Thác thì em cũng chỉ đến xem nó ra răng thôi chứ cũng chẳng có gì để chém về nó cả. Thôi trong lúc xem thác em lại chém với các cụ về dân tộc Xê Đăng (Sedang) ở nơi đây. Dân tộc Sedang sống ở phía bắc Kontum, phía dưới họ dùng con sông Pekau làm phân định lãnh thổ của họ với người...

Thăm tượng Đức Mẹ xong, bọn em lại lên xe chạy đến điểm tham quan thứ hai ở Măng đen này là thác Pa Sỹ

Hóa ra đây là nhà thờ chính của khu vực này, thấy bảo xây gần chục năm rồi chưa xong. Hôm em đến vẫn có mấy chú thợ đang hì hục làm Nhà thờ được thiết kế theo kiểu nhà rông nơi đây, sao cho gần gũi với văn hóa địa phương Xung quanh là hàng quán bán cho khách hành hương

Toàn bộ khuôn viên khá rộng, chắc phải cỡ chục ha. Thấy ngôi nhà lấp ló sau rặng thông, em cũng mò đến xem nó là cái gì

Họ để Thánh Kinh ngay trên ghế để bất kỳ ai vào cũng có thể lấy đọc Không gian bên ngoài

Ngay canh tượng Đức Mẹ là nhà thờ rất đơn sơ, được lợp bằng tôn và chỉ che có 2 mặt. Mọi thứ rất đơn giản từ bàn thờ chính, bục hành lễ, các bức tượng.... Thánh Giuse, trong Kinh Thánh nói khi ông lấy bà Maria thì ông đã già lắm rồi. Nhưng ở bức tượng này họ làm ông khá trẻ Ghế...

Họ khắc cả kinh cầu Đức Mẹ vào đá, chắc để cho mấy ông ngoại đạo hoặc mới nhập đạo đọc Ghế đá do giáo dân tiến cúng

Mặt sau bức tượng có ghi dòng cữ "Các con là cánh tay của mẹ" lời của một Đức Tổng giám mục nào đó Khuôn viên bên ngoài khá rộng với những hàng cây thẳng tắp và rất nhiều ghế đá do giáo dân tiến cúng. Khi đến ngày hành hương rất nhiều giáo dân cắm trại ngủ lại trong khu đất này Cái...

Truyền thuyết về tượng Đức Mẹ Măng đen ở đây thì cũng nhiều lắm. Khác với gia đình TT Ngô Đình Diệm là gia đình công giáo lâu đời, TT Thiệu chỉ mới rửa tội theo công giáo, nên bà Thiệu thấy thế nên muốn làm điều gì đó cho giáo dân xứ Tây Nguyên. bà tài trợ tiền để làm tượng Đức Mẹ và đưa cho...

Đến Măng đen, không thể không viếng thăm tượng Đức Mẹ Măng đen. Sau khi ăn sáng và đi một vòng thị trấn Măng đen cho biết, bọn em chạy đến thăm Đức Mẹ cách trung tâm thị trấn khoảng 3km. Trên đường đi thấy hai bên đường đã san phẳng cả núi đồi, không biết là chia lô bán nền hay giúp bà con nông...

Thôi em quay lại thực tại không các cụ lại chán. Thị trấn Măng đen này thuộc huyện Kon Plong, trước đây thủ phủ của huyện này nằm ở thị trấn Kon Plong. Mãi tới năm 2019 mới chuyển về Măng đen này. Nên có thể thấy các tòa nhà của chính quyền còn khá mới

Đến thời Pháp thuộc, những năm cuối thế kỷ 19, người Pháp áp dụng chính sách trực trị tại cao nguyên miền Trung trong đó có lãnh thổ của người Jrai. Đương nhiên người Jrai không chịu và chống lại. Năm 1904 vua Hỏa xá mời Công sứ Pháp tới ăn tiệc, nhưng trên đường đi ông bị người Hỏa xá phục kích...

Những năm 1831, 1834 người Hỏa xá lại tới triều cống, vua Minh Mạng ban cho một cái tên Kinh rất kêu là Vĩnh Bảo và cho phép con cháu đời đời nối nghiệp

Đến triều Nguyễn quan hệ giữa Triều đinh Việt Nam và hai tiểu quốc này càng mật thiết hơn. Cứ vài năm một lần các vua Thủy xá, Hỏa xá lại làm lễ cống. Sách "Đại nam thực lục" miêu tả khá chi tiết về hai tiểu quốc này "Giới hạn Hỏa xá, đông giáp man Phú Yên, tây giáp nước Lào, tây giáp man Bình...

Người Jrai cũng đã từng có vua, không những thế mà trong 400 năm lận. Từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 19 họ có hai tiểu quốc mà sử Đại Việt chúng ta gọi là Hỏa xá và Thủy xá. Cũng giống như cái tên của họ, hai tiểu quốc này như nước với lửa và thường xuyên đánh nhau. Và sau mỗi trận đánh bên thắng cuộc...

Thầy mo là nhân vật quan trọng nhất trong cộng đồng người Jrai, mấy ông này có thể "thế thiên hành đạo", "hô phong hoán vũ", "xoay chuyển càn khôn" nói chung là phép thuật và quyền lực vô biên. bao giờ trong các tộc người Jrai cũng phải có 2 ông thầy mo. Một ông coi về nước, một ông coi về lửa...

Người Jrai theo chế độ mẫu hệ, phụ nữ chủ động trong việc đi tán trai, cưa được thằng nào là bắt về cưới luôn. Nên các cụ nhà mình lên đây có gặp các em gái Jrai thì đừng có mà dại dột tính chuyện "quất ngựa truy phong" vì sẽ ăn một mũi tên tẩm độc. Sau khi cưới, đàn ông phải ở nhà vợ mà không...