Kết quả tìm kiếm

Là đi ngược lại quy luật vận động của xã hội.

Thì học theo Đức Phật ấy: -Này ông A, nếu ông tặng 1 người nào đó 1 món quà mà người ta không nhận thì món quà đó thuộc về ai? ......

Từ Nam mô có nghĩa là Quy mạng (Đem thân mạng hướng về cái gì đó) Nên danh hiệu thì không bao gồm từ này được. Ví dụ đức Phật Thích Ca Mâu Ni có danh hiệu là Thích Ca Mâu Ni chứ không phải danh hiệu là Nam Mô Thích Ca Mâu Ni.

Người ta cuộn vải y áo nắm chặt trong tay có ý nghĩa nhắc nhở là luôn giữ giới luật như tay nắm cuộn vải ấy. Có ý nghĩa cả đấy cụ không phải bắt trước đâu.

Cái giới không uống rượu là do 1 nhóm tu sĩ trong tăng đoàn được gia chủ mời cúng dường, trong buổi đó cúng dường cả rượu nên các cụ tu sĩ say rượu nhảy múa ca hát loạn cả lên làm mất oai nghi của người tu hành. Đức Phật từ đó ra giới cấm uống rượu. Sau này 1 số tông phái có mở rộng thêm giới...

Cụ đọc Thanh tịnh đạo luận về hạnh đầu đà có giải thích rất rõ hanh đầu đà. Đây là cuốn Luận được cả Nam tông lẫn Bắc tông đánh giá cao. Phẩm Giới: Hạnh Đầu Đà Khổ Hạnh Khi một thiền giả theo đuổi con đường giới, vị ấy nên khởi sự thực hành khổ hạnh để kiện toàn các đức đặc biệt ít muốn, biết...

Cái hạnh chứ không phải cái giới.

Vẫn là ý chí thôi. Ai cho việc ấy

Không có liên quan lắm nhưng nhìn các cụ được B b c phỏng vấn em có cảm giác mặt không đc từ bi trí tuệ gì cho lắm. Tu chả biết đắc cái gì hay không chứ mặt sân si rõ.

Dũng của Hàn Tín.

Mấy ông trưởng thôn với cán bộ xã lại nhậu vào nữa thì có nghe nói cũng không tin.

Cụ Báu mà bắt cụ Tuệ chỉ ra đúng sai của các cụ kia thì ép cụ Tuệ phạm giới à.

Đạt tới trình độ tứ thiền cấm ai qua mặt nổi.

Ái luyến sinh sầu âu Ái luyến sinh sợ hãi Ai giải thoát ái luyến Không sầu đâu sợ hãi. Nghe cụ Tuệ đọc mãi bài kinh này.

Các giới cấm do Phật chế ra từ những sự việc xảy ra trong tăng đoàn. Cái giới cấm nói dối/đại vọng ngữ theo điển tích thì từ sự kiện là một nhóm tăng sĩ muốn được cúng dường trong khi khất thực mới phao lên rằng họ có thần thông (nôm na là đã có chút thành tựu trong tu tập) nên họ được cúng...

Theo em hiểu ý cụ Tuệ không phải vậy. Đất nước lửa gió là 4 yếu tố cấu thành sắc thân vật lý của con người. Còn thọ, tưởng, hành, thức thuộc về tâm,tinh thần. Còn cụ Tuệ đang nói về cách con người sinh ra theo kinh điển. Thời đức Phật thì do giới hạn từ vựng trong ngôn ngữ còn ít nên rất khó...

Cái này theo hiểu biết nông cạn của em thì theo kinh điển chúng sinh trong sáu cõi có 4 loại hình sinh: Thai sinh, noãn sinh, thấp sinh, hóa sinh. Loài người sinh ở dạng thai sinh. Hoặc giả sử như loài người tuyệt diệt thì sẽ có loại chúng sinh khác tương tự như loài người được sinh ra bằng 1...

Y như bằng thật.

Thấy bẩu là ông Dũng là Phật tử, là tín đồ thuần thành mà nói câu này thì chả hiểu gì về đạo Phật. Nếu xác định tu hành là phải dứt ái kiết sử và gần như đi ngược dòng đời.

Nếu hết tham ( tài,sắc,danh,thực,thùy) hết si ( biết rõ thực tướng của các pháp) thì đã thành thánh. Ông ta chỉ nhận là đang học tập theo Phật.