[Funland] Biểu tình, bạo động tại Nepal

[hd-vt]

Quan điểm cá nhân em thì Nepal thay chính phủ rồi thì cũng vậy vậy thôi, có thể tốt lên một chút, nhưng không đáng kể. Vì sao à, vì đất nước muốn tốt vượt lên thì chính quyền, ngoài có tâm, có tầm, thì còn phải đủ mạnh để bắt ép được người dân thay đổi. Mà với tình hình này, ép lại lật thôi. Chỉ tầm gia đình, hay công ty quy mô nhỏ thôi mà muốn thay đổi gì cũng phải dùng sức mạnh mà ép chứ chả hô bằng mồm là không bao giờ được. Dân chủ kiểu phương Tây chỉ (có thể, không phải chắc chắn) là tốt cho phát triển xã hội khi xã hội đó cơ bản đã giàu có, thịnh vượng, ăn ngon mặc đẹp rồi. Chứ còn đang đói nghèo lại combo thêm dân chủ thì loạn suốt ngày.

Em thấy cc bị ngộ chữ dân chủ, nó không phải thuốc tiên hay nhân sâm keke. Nó là cả quá trình.
Còn thuốc tiên của cụ như nào ạ?

 

[LuckyCar]

Em thấy cc bị ngộ chữ dân chủ, nó không phải thuốc tiên hay nhân sâm keke. Nó là cả quá trình.
Còn thuốc tiên của cụ như nào ạ?

Em đồng ý với nhận định của cụ là nó không phải thuốc tiên, thậm chí em cho rằng nó là thuốc độc trong một số trường hợp (kiểu như là cơ thể suy nhược do đói ăn lâu ngày nhưng lại cho uống viagra để khỏe lên ấy). Còn tầm em thì luận đề lúc đi ngủ thôi chứ sao có thuốc tiên được.

 

[hoaoaihuong]

Em đồng ý với nhận định của cụ là nó không phải thuốc tiên, thậm chí em cho rằng nó là thuốc độc trong một số trường hợp (kiểu như là cơ thể suy nhược do đói ăn lâu ngày nhưng lại cho uống viagra để khỏe lên ấy). Còn tầm em thì luận đề lúc đi ngủ thôi chứ sao có thuốc tiên được.

“Phúc thống phục nhân sâm tắc tử”
Mà nhân sâm thì chả bao giờ rẻ!

 

[hai.tranhr]

Qua vụ Nepal và rất nhiều vụ khác thì e ủng hộ Viettel hay Vingroup, FPT làm ra cái mạng xã hội riêng cho người Việt,em dùng Facebook mà bị con ai nó quét mất cái nick vì 1 cái lý do ất ơ vi phạm tiêu chuẩn cộng đồng do e có đăng cái đơn xklđ từ 2 năm trước,nó xoá bài cảnh cáo là được rồi đằng này đình chỉ khoá nick vĩnh viễn luôn bao nhiêu bạn bè,tin nhắn,ảnh bị mất hết,mình dân Việt lại phải chịu cái tiêu chuẩn của mẽo đề ra theo e là không phù hợp, giờ có cái mxh riêng của Việt là e ủng hộ

MXH Việt Nam vừa ra là bị người dân mình chê bai hãm hại tới oẳng luôn Cụ êi.

 

[Bắc Hà sỹ phu]

MXH Việt Nam vừa ra là bị người dân mình chê bai hãm hại tới oẳng luôn Cụ êi.

Lotus gì đó phải ko cụ? Đã bị xoá sổ hẳn chưa hay vẫn còn thoi thóp với một nhúm người dùng?

 

[hd-vt]

NP thế nào rồi ạ cc? Em vốn tin tưởng cc.

 

[joceg]

Phân tích chuyên sâu khoa học chính trị cho cụ nào muốn tiếp cận nghiêm túc:
Trong thời gian gần đây, một số tiếng nói “lề trái” ở Xứ Tre vin vào vụ việc chính trị ở Nepal để đưa ra những so sánh khập khiễng, thậm chí kêu gọi lật đổ dưới chiêu bài “Gen Z nổi dậy”. Bọn đạo đức giả này lập luận rằng việc Thủ tướng Nepal – vốn xuất thân từ Đảng cs Maoist – vừa từ chức là một biểu tượng có thể “tái hiện” tại Xứ Tre. Cách nhìn này thể hiện sự ngụy biện và thiếu hiểu biết về bối cảnh địa chính trị, văn hóa – xã hội, cũng như những quy luật phát triển chính trị khác biệt của mỗi quốc gia.

Nepal, về bản chất, là một quốc gia vùng đệm giữa hai cường quốc Ấn Độ và Trung Quốc. Sau khi Anh buộc phải trao trả độc lập cho Ấn Độ, Nepal cũng thoát khỏi ách thuộc địa, nhưng khác với Xứ Tre, chế độ phong kiến tại đây vẫn được duy trì như một di sản chính trị. Trong nhiều thập niên, xã hội Nepal tồn tại trong trạng thái bán phong kiến, được tô điểm bằng sự ngộ nhận đến từ phong trào hippy phương Tây thập niên 1960–1970, coi đây là “miền đất của giá trị truyền thống”. Sự ngộ nhận ấy, thay vì thúc đẩy cải cách, lại củng cố thêm “chính danh” cho chế độ phong kiến lỗi thời. Nepal cũng tạm thời tránh được một số va đập lớn như chiến tranh Trung–Ấn năm 1962 hay các hoạt động CIA ở Tây Tạng, nhưng cái giá phải trả là sự trì trệ xã hội. Khi dân số tăng và yêu cầu phát triển thay đổi, trật tự phong kiến sụp đổ, song do không có một cuộc cách mạng triệt để, Nepal rơi vào tình trạng “cách mạng nửa vời”. Các lực lượng cs ở đây, mang màu sắc Maoist, bị cuốn vào trò chơi đa nguyên đa đảng kiểu phương Tây, dẫn tới sự phân mảnh chính trị và bất ổn kéo dài.

So với Xứ Tre, sự khác biệt nằm ở chỗ: cách mạng Xứ Tre đồng thời giải quyết hai mâu thuẫn cốt lõi – chống thực dân và chống phong kiến. Cách mạng thành công đã xóa bỏ cả ách thuộc địa lẫn chế độ phong kiến tay sai, thiết lập nền tảng xã hội hoàn toàn mới. Chủ nghĩa Mác – Lênin khi vào Xứ Tre được bản địa hóa sáng tạo trên nền văn hóa dân tộc, hòa quyện cùng tư tưởng Hồ Chí Minh và sự phát triển lý luận của các nhà lãnh đạo cách mạng, tạo nên một mô hình ổn định và phát triển bền vững. Nếu không có cách mạng Xứ Tre, mà chế độ Sài Gòn tiếp tục tồn tại như một di sản thực dân, thì Xứ Tre rất có thể sẽ giống Philippines hoặc Nepal ngày nay – phụ thuộc, phân mảnh và trì trệ.

Điều này cũng có thể thấy ở những quốc gia Nam Á khác. Sri Lanka là một ví dụ: đảng cs tại đây cũng từng đóng vai trò chính trị, nhưng mô hình đa nguyên đa đảng đã triệt tiêu sức mạnh tập trung, khiến đất nước rơi vào khủng hoảng triền miên, đặc biệt là khủng hoảng nợ và bất ổn xã hội những năm gần đây. Đó là một “cuộc cách mạng không trọn vẹn”, một xã hội mắc kẹt giữa truyền thống phong kiến và mô hình dân chủ phương Tây áp đặt.

Trường hợp Indonesia cũng để lại nhiều bài học. Sau khi giành độc lập từ Hà Lan, Indonesia dưới thời Sukarno tìm cách xây dựng “dân chủ có hướng dẫn”, nhưng những mâu thuẫn giai cấp, sắc tộc, tôn giáo, cộng thêm sự can thiệp của các cường quốc trong Chiến tranh Lạnh, đã dẫn đến cuộc đảo chính 1965–1966. Sự kiện này đánh dấu thất bại của Đảng cs Indonesia (PKI), vốn từng là một trong những đảng cs lớn nhất thế giới ngoài Liên Xô và Trung Quốc. Sau đó, Indonesia bước vào giai đoạn quân sự hóa dưới Suharto, với mô hình “dân chủ có kiểm soát” kéo dài ba thập niên. Mặc dù đạt được một số thành tựu phát triển kinh tế, nhưng sự kết hợp giữa quân phiệt, tham nhũng và áp đặt đa nguyên hình thức đã để lại những bất ổn cơ cấu. Đến nay, Indonesia vẫn chưa khắc phục được hoàn toàn tình trạng phân mảnh chính trị, dẫn đến hiệu quả quản trị quốc gia chưa tương xứng với tiềm năng.

Bangladesh phơi bày vòng luẩn quẩn của những quốc gia không hoàn tất một cuộc cách mạng xã hội triệt để. Sau khi tách khỏi Pakistan năm 1971, quốc gia này trải qua chuỗi bất ổn chính trị triền miên, với các cuộc đảo chính quân sự, sự cạnh tranh khốc liệt giữa các đảng chính trị và tình trạng tham nhũng tràn lan. Mặc dù có bước tiến về phát triển kinh tế trong những thập niên gần đây, Bangladesh vẫn đối diện với nguy cơ bất ổn thường trực, do mô hình đa nguyên đa đảng bị chi phối bởi chủ nghĩa thân tộc, bè phái và áp lực quốc tế. Sự thiếu vắng một hạt nhân chính trị đủ mạnh để duy trì tính liên tục trong chiến lược quốc gia khiến Bangladesh dễ rơi vào vòng luẩn quẩn: phát triển nhanh nhưng mong manh, dễ bị khủng hoảng kinh tế – xã hội tái diễn.

Từ Nepal, Sri Lanka đến Indonesia và Bangladesh, một quy luật chung có thể nhận diện: mô hình đa nguyên đa đảng phương Tây khi áp dụng máy móc vào thế giới thứ ba thường không tạo ra dân chủ thực chất, mà ngược lại làm phân mảnh chính trị, triệt tiêu sức mạnh quản trị nhà nước, khiến các quốc gia rơi vào vòng xoáy bất ổn và trì trệ. Trong một số trường hợp, đảo chính quân sự trở thành “lối thoát” duy nhất, nhưng nếu không có một hạt nhân chính trị – tư tưởng đủ mạnh (như đảng cs) thì đảo chính cũng chỉ kéo dài vòng xoáy khủng hoảng.

Xứ Tre khác biệt chính ở điểm này. Sự thành công của cuộc cách mạng triệt để ở Xứ Tre – với những cải cách căn bản như cải cách ruộng đất, phân phối lại tư liệu sản xuất và tài sản trong xã hội – đã xóa bỏ tận gốc nền tảng phong kiến, tạo dựng một cấu trúc xã hội mới, công bằng hơn, qua đó mở đường cho sự phát triển độc lập, ổn định và bền vững, sự lãnh đạo nhất quán và sáng tạo của Đảng cs, Quá trình bản địa hóa chủ nghĩa Mác – Lênin ở Xứ Tre không phải là sự sao chép giáo điều, mà là sự hòa quyện sáng tạo với những giá trị văn hóa – xã hội truyền thống: tinh thần kỷ cương, lễ nghĩa và học vấn từ Nho giáo; lòng từ bi, nhân ái và tư tưởng vị tha từ Phật giáo; tính cộng đồng gắn bó trong thiết chế làng xã; cùng với tinh thần tương thân tương ái, nghĩa tình sâu nặng của dân tộc. Chính sự kết hợp này đã tạo nên một mô hình cách mạng có sức sống riêng, vừa giữ được bản sắc dân tộc, vừa đủ sức giải quyết các mâu thuẫn lịch sử và dẫn dắt đất nước tiến lên con đường độc lập, phát triển bền vững. Đã giúp Xứ Tre thiết lập nền tảng chính trị – xã hội ổn định, tạo điều kiện cho phát triển nhanh và bền vững. Đây chính là “điểm khác biệt chiến lược” mà các thế lực chống đối không bao giờ lý giải được, và cũng là bài học để Xứ Tre kiên định con đường đã chọn, đồng thời tỉnh táo trước mọi chiêu trò so sánh xuyên tạc từ các thế lực thù địch.

Cụ có nguồn thu ở đâu mà viết được dài thế
Em vừa cầy cuốc vừa dạo of, viết được 3 dòng là dài

 

[joceg]

Lotus gì đó phải ko cụ? Đã bị xoá sổ hẳn chưa hay vẫn còn thoi thóp với một nhúm người dùng?

Có nhiều người phải trình sử dụng lotus mới có lương đó cụ.
Vd như Vợ em bắt em dùng, không chứng minh dùng Lotus là không có lương

 

[thanhvinhckgtcc]

MXH Việt Nam vừa ra là bị người dân mình chê bai hãm hại tới oẳng luôn Cụ êi.

Giờ làm cơ chế như xe điện may ra,nguồn thu lớn mà chảy hết vào mác xoăn

 

[joceg]

Em thấy cc bị ngộ chữ dân chủ, nó không phải thuốc tiên hay nhân sâm keke. Nó là cả quá trình.
Còn thuốc tiên của cụ như nào ạ?

Đám chính quyền nepa.l này vừa tham vừa ngu cụ ạ
Trước đây, để dành được chính quyền, chúng nó cam kết người nghèo có đất có ruộng (1 dạng cải cách ruộng đất), nhưng khi dành được chính quyền rồi chúng nó tái thu hồi những mảnh đất đẹp chỉ với giá...2 usd/1m vuông, sau đó chúng nó in tờ a3 ghi lung tung gì đó rồi bán cho đội nhà giàu địa chủ trước đây với giá tăng có 100 lần. Tiền thu được chúng nó nuôi rất nhiều quân cảnh để đàn áp người dân nepa.l tay không tấc sắt và xây rất nhiều cung điện đền đài lộng lẫy để dân nepa.l ngắm cho...bớt đói
Thế là nhân dân nep.al bị kích động, không còn lý trí nữa

 

[Bắc Hà sỹ phu]

NP thế nào rồi ạ cc? Em vốn tin tưởng cc.

Mọi thứ vẫn đang ổn, thấy bảo một phụ nữ 73 tuổi lên nắm quyền tạm thời....

 

[Lá me xanh]

MXH Phải để tư nhân làm chứ mấy ông nhà nc làm lom dom lắm, như cái vnied đông ng vào tí đơ gần cả tuần thì làm ăn gì

 

[BumYth]

Quan điểm cá nhân em thì Nepal thay chính phủ rồi thì cũng vậy vậy thôi, có thể tốt lên một chút, nhưng không đáng kể. Vì sao à, vì đất nước muốn tốt vượt lên thì chính quyền, ngoài có tâm, có tầm, thì còn phải đủ mạnh để bắt ép được người dân thay đổi. Mà với tình hình này, ép lại lật thôi. Chỉ tầm gia đình, hay công ty quy mô nhỏ thôi mà muốn thay đổi gì cũng phải dùng sức mạnh mà ép chứ chả hô bằng mồm là không bao giờ được. Dân chủ kiểu phương Tây chỉ (có thể, không phải chắc chắn) là tốt cho phát triển xã hội khi xã hội đó cơ bản đã giàu có, thịnh vượng, ăn ngon mặc đẹp rồi. Chứ còn đang đói nghèo lại combo thêm dân chủ thì loạn suốt ngày.

nhìn về cách mạng tư sản pháp đã thể hiện rất rõ, giai cấp tư bản pháp đã phải tích lũy tư bản một thời gian rất dài trong lòng nhà nước phong kiến, sau đó mới nổ ra cách mạng, nghĩa là giàu rồi mới bắt đầu nên suy tính về dân chủ.

 

[rachfan]

Một lò lửa nữa sắp cháy. Đông Nam Á và Nam Á mấy năm nay rất nhộn nhịp:

Timor Leste: Biểu tình phản đối cấp ô tô cho nghị sĩ, tổng thống kêu gọi không bạo lực

Tổng thống Timor Leste kêu gọi người dân không biểu tình bạo lực để phản đối kế hoạch cấp ô tô cho các nghị sĩ Quốc hội.

tuoitre.vn

 

[vnvodoi]

Một lò lửa nữa sắp cháy. Đông Nam Á và Nam Á mấy năm nay rất nhộn nhịp:

Timor Leste: Biểu tình phản đối cấp ô tô cho nghị sĩ, tổng thống kêu gọi không bạo lực

Tổng thống Timor Leste kêu gọi người dân không biểu tình bạo lực để phản đối kế hoạch cấp ô tô cho các nghị sĩ Quốc hội.

tuoitre.vn

Nhìn quanh kết luận luôn : Chừng nào dân Việt chưa có thu nhập 10 ngàn đô/ năm thì quên cái gọi là dân chủ đi ! Chỉ tổ loạn !

 

[MrMilan]

Phân tích chuyên sâu khoa học chính trị cho cụ nào muốn tiếp cận nghiêm túc:
Trong thời gian gần đây, một số tiếng nói “lề trái” ở Xứ Tre vin vào vụ việc chính trị ở Nepal để đưa ra những so sánh khập khiễng, thậm chí kêu gọi lật đổ dưới chiêu bài “Gen Z nổi dậy”. Bọn đạo đức giả này lập luận rằng việc Thủ tướng Nepal – vốn xuất thân từ Đảng cs Maoist – vừa từ chức là một biểu tượng có thể “tái hiện” tại Xứ Tre. Cách nhìn này thể hiện sự ngụy biện và thiếu hiểu biết về bối cảnh địa chính trị, văn hóa – xã hội, cũng như những quy luật phát triển chính trị khác biệt của mỗi quốc gia.

Nepal, về bản chất, là một quốc gia vùng đệm giữa hai cường quốc Ấn Độ và Trung Quốc. Sau khi Anh buộc phải trao trả độc lập cho Ấn Độ, Nepal cũng thoát khỏi ách thuộc địa, nhưng khác với Xứ Tre, chế độ phong kiến tại đây vẫn được duy trì như một di sản chính trị. Trong nhiều thập niên, xã hội Nepal tồn tại trong trạng thái bán phong kiến, được tô điểm bằng sự ngộ nhận đến từ phong trào hippy phương Tây thập niên 1960–1970, coi đây là “miền đất của giá trị truyền thống”. Sự ngộ nhận ấy, thay vì thúc đẩy cải cách, lại củng cố thêm “chính danh” cho chế độ phong kiến lỗi thời. Nepal cũng tạm thời tránh được một số va đập lớn như chiến tranh Trung–Ấn năm 1962 hay các hoạt động CIA ở Tây Tạng, nhưng cái giá phải trả là sự trì trệ xã hội. Khi dân số tăng và yêu cầu phát triển thay đổi, trật tự phong kiến sụp đổ, song do không có một cuộc cách mạng triệt để, Nepal rơi vào tình trạng “cách mạng nửa vời”. Các lực lượng cs ở đây, mang màu sắc Maoist, bị cuốn vào trò chơi đa nguyên đa đảng kiểu phương Tây, dẫn tới sự phân mảnh chính trị và bất ổn kéo dài.

So với Xứ Tre, sự khác biệt nằm ở chỗ: cách mạng Xứ Tre đồng thời giải quyết hai mâu thuẫn cốt lõi – chống thực dân và chống phong kiến. Cách mạng thành công đã xóa bỏ cả ách thuộc địa lẫn chế độ phong kiến tay sai, thiết lập nền tảng xã hội hoàn toàn mới. Chủ nghĩa Mác – Lênin khi vào Xứ Tre được bản địa hóa sáng tạo trên nền văn hóa dân tộc, hòa quyện cùng tư tưởng Hồ Chí Minh và sự phát triển lý luận của các nhà lãnh đạo cách mạng, tạo nên một mô hình ổn định và phát triển bền vững. Nếu không có cách mạng Xứ Tre, mà chế độ Sài Gòn tiếp tục tồn tại như một di sản thực dân, thì Xứ Tre rất có thể sẽ giống Philippines hoặc Nepal ngày nay – phụ thuộc, phân mảnh và trì trệ.

Điều này cũng có thể thấy ở những quốc gia Nam Á khác. Sri Lanka là một ví dụ: đảng cs tại đây cũng từng đóng vai trò chính trị, nhưng mô hình đa nguyên đa đảng đã triệt tiêu sức mạnh tập trung, khiến đất nước rơi vào khủng hoảng triền miên, đặc biệt là khủng hoảng nợ và bất ổn xã hội những năm gần đây. Đó là một “cuộc cách mạng không trọn vẹn”, một xã hội mắc kẹt giữa truyền thống phong kiến và mô hình dân chủ phương Tây áp đặt.

Trường hợp Indonesia cũng để lại nhiều bài học. Sau khi giành độc lập từ Hà Lan, Indonesia dưới thời Sukarno tìm cách xây dựng “dân chủ có hướng dẫn”, nhưng những mâu thuẫn giai cấp, sắc tộc, tôn giáo, cộng thêm sự can thiệp của các cường quốc trong Chiến tranh Lạnh, đã dẫn đến cuộc đảo chính 1965–1966. Sự kiện này đánh dấu thất bại của Đảng cs Indonesia (PKI), vốn từng là một trong những đảng cs lớn nhất thế giới ngoài Liên Xô và Trung Quốc. Sau đó, Indonesia bước vào giai đoạn quân sự hóa dưới Suharto, với mô hình “dân chủ có kiểm soát” kéo dài ba thập niên. Mặc dù đạt được một số thành tựu phát triển kinh tế, nhưng sự kết hợp giữa quân phiệt, tham nhũng và áp đặt đa nguyên hình thức đã để lại những bất ổn cơ cấu. Đến nay, Indonesia vẫn chưa khắc phục được hoàn toàn tình trạng phân mảnh chính trị, dẫn đến hiệu quả quản trị quốc gia chưa tương xứng với tiềm năng.

Bangladesh phơi bày vòng luẩn quẩn của những quốc gia không hoàn tất một cuộc cách mạng xã hội triệt để. Sau khi tách khỏi Pakistan năm 1971, quốc gia này trải qua chuỗi bất ổn chính trị triền miên, với các cuộc đảo chính quân sự, sự cạnh tranh khốc liệt giữa các đảng chính trị và tình trạng tham nhũng tràn lan. Mặc dù có bước tiến về phát triển kinh tế trong những thập niên gần đây, Bangladesh vẫn đối diện với nguy cơ bất ổn thường trực, do mô hình đa nguyên đa đảng bị chi phối bởi chủ nghĩa thân tộc, bè phái và áp lực quốc tế. Sự thiếu vắng một hạt nhân chính trị đủ mạnh để duy trì tính liên tục trong chiến lược quốc gia khiến Bangladesh dễ rơi vào vòng luẩn quẩn: phát triển nhanh nhưng mong manh, dễ bị khủng hoảng kinh tế – xã hội tái diễn.

Từ Nepal, Sri Lanka đến Indonesia và Bangladesh, một quy luật chung có thể nhận diện: mô hình đa nguyên đa đảng phương Tây khi áp dụng máy móc vào thế giới thứ ba thường không tạo ra dân chủ thực chất, mà ngược lại làm phân mảnh chính trị, triệt tiêu sức mạnh quản trị nhà nước, khiến các quốc gia rơi vào vòng xoáy bất ổn và trì trệ. Trong một số trường hợp, đảo chính quân sự trở thành “lối thoát” duy nhất, nhưng nếu không có một hạt nhân chính trị – tư tưởng đủ mạnh (như đảng cs) thì đảo chính cũng chỉ kéo dài vòng xoáy khủng hoảng.

Xứ Tre khác biệt chính ở điểm này. Sự thành công của cuộc cách mạng triệt để ở Xứ Tre – với những cải cách căn bản như cải cách ruộng đất, phân phối lại tư liệu sản xuất và tài sản trong xã hội – đã xóa bỏ tận gốc nền tảng phong kiến, tạo dựng một cấu trúc xã hội mới, công bằng hơn, qua đó mở đường cho sự phát triển độc lập, ổn định và bền vững, sự lãnh đạo nhất quán và sáng tạo của Đảng cs, Quá trình bản địa hóa chủ nghĩa Mác – Lênin ở Xứ Tre không phải là sự sao chép giáo điều, mà là sự hòa quyện sáng tạo với những giá trị văn hóa – xã hội truyền thống: tinh thần kỷ cương, lễ nghĩa và học vấn từ Nho giáo; lòng từ bi, nhân ái và tư tưởng vị tha từ Phật giáo; tính cộng đồng gắn bó trong thiết chế làng xã; cùng với tinh thần tương thân tương ái, nghĩa tình sâu nặng của dân tộc. Chính sự kết hợp này đã tạo nên một mô hình cách mạng có sức sống riêng, vừa giữ được bản sắc dân tộc, vừa đủ sức giải quyết các mâu thuẫn lịch sử và dẫn dắt đất nước tiến lên con đường độc lập, phát triển bền vững. Đã giúp Xứ Tre thiết lập nền tảng chính trị – xã hội ổn định, tạo điều kiện cho phát triển nhanh và bền vững. Đây chính là “điểm khác biệt chiến lược” mà các thế lực chống đối không bao giờ lý giải được, và cũng là bài học để Xứ Tre kiên định con đường đã chọn, đồng thời tỉnh táo trước mọi chiêu trò so sánh xuyên tạc từ các thế lực thù địch.

Tóm lại dân trí thấp thì đừng có mơ tưởng đa đủng gì, đa là loạn ngay tức khắc.

 

[nhatthang]

Nhìn quanh kết luận luôn : Chừng nào dân Việt chưa có thu nhập 10 ngàn đô/ năm thì quên cái gọi là dân chủ đi ! Chỉ tổ loạn !

Tóm lại dân trí thấp thì đừng có mơ tưởng đa đủng gì, đa là loạn ngay tức khắc.

Nhất trí với các cụ. Chém gió thêm tý triết học "Kiến trúc thượng tầng phải phù hợp với cơ sở hạ tầng" (Cái này là của chủ nghĩa duy vật biện chứng). "Đỉnh cao nhất của đa nguyên chính là nhất nguyên" (Cái này không biết của ai).

 

[joceg]

Nhìn quanh kết luận luôn : Chừng nào dân Việt chưa có thu nhập 10 ngàn đô/ năm thì quên cái gọi là dân chủ đi ! Chỉ tổ loạn !

Nói thật dân Việt Nam éo cần dân chủ
Độc tài nhưng sử dụng nguồn lực tử tế hiệu quả, phát triển hạ tầng Dân Sinh tốt (đừng xây mấy cái tượng đài lãng phí vô bổ) là nhân dân bảo vệ chế độ đến tận cùng

 

[Bắc Hà sỹ phu]

Nói thật dân Việt Nam éo cần dân chủ
Độc tài nhưng sử dụng nguồn lực tử tế hiệu quả, phát triển hạ tầng Dân Sinh tốt (đừng xây mấy cái tượng đài lãng phí vô bổ) là nhân dân bảo vệ chế độ đến tận cùng

Ấy chết ... Nguy hiểm quá...

 

[rachfan]

Nói thật dân Việt Nam éo cần dân chủ
Độc tài nhưng sử dụng nguồn lực tử tế hiệu quả, phát triển hạ tầng Dân Sinh tốt (đừng xây mấy cái tượng đài lãng phí vô bổ) là nhân dân bảo vệ chế độ đến tận cùng

Cụ cần phân biệt độc tài (1 người) và độc trị (1 tổ chức) nhé. Tiếng Anh nó cũng khác nhau đấy.