[Funland] Đoàn bộ hành của đoàn hành giả Minh Tuệ tới miền đất Phật - Phần 1: đi bộ qua đất Lào và Thái Lan

[Mít tố nữ]

Đọc tới đây e thấy bắt đầu tẩu hỏa triết lý rồi đấy. Ngta có thể ko quản mình nhưng ko có nghĩa là quyết hộ cuộc sống ng khác đc. Cái gì cũng cho tất thì e cũng chịu rồi. Bán, cho vợ con rồi có khi cho cả 1 vùng vs bn con ng phó mặc cho ng khác chỉ để giải thoát cho m thì e nghĩ là No.1 rồi. Giống như kích thích trí tưởng tượng ko giới hạn luôn,..

Em cũng thấy lạ. Nhưng cứ từ từ tìm hiểu xem sao. Em nhớ có chuyện ông thầy kê thuốc cho người đau bụng. Giở sách ra có dòng “đau bụng uống nhân sâm”, thế là kê cho người ta. Nào ngờ, bệnh nhân uống xong chết queo về chửi sách, giở xem thì trang sau có dòng viết tiếp “thì tắc tử”.

Thế nên cái gì không hiểu, thấy tư tưởng sao mâu thuẫn, oánh nhau đôm đốp quá thì cứ bình tĩnh xem tới lui chứ vội vàng là không hiểu hết ý, dễ gây vào trường hợp ông thầy trên lắm.

 

[tvu732]

Chính xác là cụ Tuệ nói rằng không thuộc 250 giới, mà cũng không cần thuộc. 250 giới chung quy lại cũng xoay quanh 5 giới là Không sát sinh; Không trộm cướp; Không tà dâm; Không nói dối; Không uống rượu. Ngoài ra còn là các hình tướng dẫn đến Tham, Sân, Si nguồn gốc của mọi khổ đau.

Nếu cụ beomap2 đọc 250 giới này thì sẽ hiểu là có rất nhiều thứ do tự các đệ tử rất nhiều đời sau này của Đức Phật viết ra, không còn phù hợp với hiện tại để mà phải thuộc, phải học. Thậm chí nhiều điều em cho rằng còn bị lồng ghép để bảo vệ các chế độ phong kiến khi xưa.

Ví dụ:

View attachment 8984924
View attachment 8984925

Hoặc cụ beomap2 đọc xem hơn chục cái giới dưới đây nó có nhiều ý nghĩa không? Mấy ông sư con lôi 250 giới ra nghe cho nó to tát, chứ còn cứ thực hiện từ bỏ Tham, Sân, Si và giữ 5 giới là nguồn gốc như lời Phật dạy rồi.

View attachment 8984927

Em còn nhớ có giới là không được may y (áo) mới khi y cũ chưa đủ 6 năm. Em mới nghĩ là ơ, thế bây giờ chất liệu vải nó khác, xịn hơn, 10 năm nó mới rách thì có cần sửa giới thành 10 năm không được may y không?

Nói chung chỉ cần hiểu bản chất của 250 giới như cụ nói là để tránh các hình tướng của tham, sân, si. Còn tự điều chỉnh cho phù hợp. Giữ được bát quan trai giới là tốt lắm rồi.

 

[conco1978]

Người ta nói đến cho vợ cho con chứ không nói đến việc cho bản thân nên ví dụ của cụ không có giá trị. Cụ có thể cho đi bản thân cụ, nhưng vợ con có phải là thuộc sở hữu của cụ đâu mà cụ cho?

thời hiện đại thì nói như cụ là đúng nhưng từ phong kiến về trước thì chưa chắc đâu cụ, nhất là trước Công Nguyên

 

[Hieumos]

Em để link cụ vào đọc, quote tí thôi

Thiền sư Thích Duy Lực giải đáp Giới luật trong Phật giáo

Theo giới luật thì tu pháp môn nào cũng phải có giới luật, nửa tháng Bố tát một lần. Bố tát không phải chỉ tụng giới, trước khi tụng phải kiểm thảo...

tapchinghiencuuphathoc.vn

Đức Phật chế ra giới luật là để chúng ta tập dần từ 5 giới, 10 giới, đến 250 giới, từ chỗ thân chẳng phạm, dần đến tâm cũng chẳng phạm, gọi là Tam đàn Đại giới: Tiểu thừa, Đại thừa truyền một lượt, thọ giới Sa-di rồi thọ luôn giới Tỳ-kheo, giới Bồ tát.

Ở Trung Quốc, một giới đàn kéo dài năm mươi ba ngày; sau khi thọ giới Sa-di, phải có thời gian tu tập cho quen, rồi mới thọ giới Tỳ-kheo. 250 giới, giảng từng điều một cho thật rõ, chẳng những giảng thật kỹ, về 100 điều oai nghi, về cách ăn uống, từ tư thế cầm chén, đũa, cho đến khi ăn quá đường, muốn uống nước đầy chén hay phân nửa, phải ra dấu như thế nào…
Cụ Tuệ có thuộc hay không em nghĩ là thuộc, vì đi tu trước đó mấy năm rồi, chắc cũng phải hơn bậc Sa di.

Hiểu đúng ra thì Giới Luật trong giáo hội tương tự như Luật trong đời sống xã hội, tức là quy định vi phạm điều gì thì bị hình phạt ra sao.

Chả ai có thể thuộc hết được các điều khoản trong Luật, tuy nhiên cứ làm việc theo đúng lẽ sống không cố ý hãm hại tới ai thì cũng tự hạn chế được vi phạm pháp luật.

Tương tự như vậy ở trong Phật Giáo, nếu chuyên tâm tu tập theo đúng lời Phật dạy thì tự nhiên sẽ không phạm 250 giới, vì giới luật đề ra hình phạt cho những người làm sai lời Phật dạy.

Em trích ngay trong link cụ gửi.

 

[Mít tố nữ]

Người tu hành thì đến cả thân mình họ còn bỏ được thì những cái khác họ bố thí là bình thường. Như câu chuyện của Tôn giả Phú Lâu Na-đệ nhất thuyết pháp sau đây: (em để ẩn cho gọn)

Nội dung ẩn: Theo thông lệ hàng năm sau mùa an cư...

.
Theo thông lệ hàng năm sau mùa an cư, Phật lại phân bố các đệ tử đến các địa phương truyền đạo. Trong danh sách các giáo khu Tôn giả thấy không có tên nước Duna. Ngài Phú Lâu Na hỏi Phật lý do, Đức Phật cho hay nơi đó quá xa xôi hẻo lánh, đường đi hiểm trở, dân tình lại rất dã man bạo ngược. Vì ngại nguy hiểm đến tính mạng Tăng sĩ, nên Đức Phật không ghi tên nước Duna vào danh sách và phân bố chúng đệ tử đi đến đó thuyết giáo. Ngài Phú Lâu Na xin Phật được đến đó bố giáo.
Phật hỏi:
- Ông không sợ nguy hiểm sao?
Ngài
- Bạch Đức Thế Tôn! Người xuất gia phải có chí thượng cầu hạ hóa, muốn thành tựu sự nghiệp dù ở lãnh vực nào, con người cần phải vượt qua khó khăn gian khổ, chông gai là điều kiện thử thách con người. Ánh sáng Phật pháp cần bình đẳng soi rọi khắp nơi. Có ánh sáng Phật pháp con người mới được cải thiện, bóng tối mê muội được đánh tan, nên con nguyện đến đó để thuyết pháp dù có thịt nát xương tan.
Đức Phật hỏi:
- Này Phú Lâu Na! Giả sử đến Du Na người ta chửi rủa nhục mạ ông, thì ông nghĩ sao và xử lý bằng cách nào?
Lâu Na bạch Phật:
- Bạch Đức Thế Tôn! Họ vẫn còn tốt đối với con vì họ chỉ chửi mắng mà chưa đem gậy gộc để đánh con.
- Nếu họ dùng roi gậy đánh ông thì ông nghĩ sao?
- Con thấy họ vẫn còn tốt, vì họ chỉ mới rượt đuổi mà chưa gây thương tích cho con.
- Nếu họ dùng dao búa gây thương tích cho ông?
- Con vẫn còn cảm ơn họ vì họ còn lương tri chưa nở giết chết con.
- Nếu họ giết ông?
- Con lại cảm ơn họ bội phần, vì họ đã giúp con từ bỏ xác thân hư ảo, ô trược, sớm nhập Niết Bàn. Đó là một dịp may hiếm có, chết vì truyền bá chánh pháp, con sẵn sàng đón nhận mà không có gì ân hận.
Với những lời dũng cảm chưa từng nghe, Đức Phật cảm động khen rằng:
- Này Phú Lâu Na! Ông là một con người can đảm xứng đáng là đệ tử của ta, hạnh tu đạo bố giáo nhẫn nhục của ông thật là siêu tuyệt hiếm có.
Hướng về chúng đệ tử, Đức Phật nói:
- Này các Tỳ kheo! Phú Lâu Na là một con người can đảm trong sự nghiệp thuyết pháp độ sinh đáng được tán dương. Trong công tác đi thuyết pháp, một giảng sư cần có những đức tính sau đây:
1. Thông hiểu giáo nghĩa
2. Nói năng lưu loát
3. Không lo sợ trước đám đông
4. Biện tài vô ngại
5. Vận dụng phương tiện khôn khéo
6. Tùy theo cảnh cơ mà bố giáo
7. Đầy đủ oai nghi
8. Tinh tấn dũng mãnh
9. Thân tâm tráng kiện
10. Có đầy đủ uy lực.
Này các Tỳ kheo Phú Lâu Na là một con người có đầy đủ các đức tính đó, ta không còn e ngại gì nữa mà không ủy thác cho Phú Lâu Na đến Du Na để bố giáo.
Đúng như Đức Phật đánh giá, tại xứ Du Na, Tôn giả không những không bị hề hấn gì mà sự nghiệp bố giáo lại đạt được kết quả rực rỡ. Ở Du Na chưa đầy một năm, Ngài đã thu vào giáo đoàn hơn 500 đệ tử và kiến lập khoảng 50 cảnh già lam. Ngài Phú Lâu Na xứng danh là thuyết pháp đệ nhất, được như thế là nhờ Ngài đã thành tựu được 4 phép Bồ tát:
1. Đối với giáo pháp chưa từng nghe, Tôn giả luôn luôn tỏ thái độ trầm tỉnh để tư duy nghĩa lý không vội phê phán.
2. Không cần đa văn vì đa văn, dục tâm dễ khởi; không cần nhàn hạ vì nhàn hạ lạc tâm dễ sinh. Ngược lại lo tu từ quán để đoạn tham dục, tu nhân duyên quán để đoạn ngu si.
3. Thấu rõ triệt để 5 ấm, 12 nhập, 18 giới, 12 nhân duyên để thành tựu trí vô sở đắc, trí vô sư, có thành tựu trí đó mới hết niệm phân biệt và nhờ đó mới đủ sức tuyên dương đạo pháp
4. Rộng thực hành bố thí, sau nghiêm trì giới luật, thường dũng mãnh, nhẫn nhục, tịnh tinh tấn bồ đề.

Vâng ạ.
Như câu truyện của cụ thì là bình thường vì bản thân mình thì mình tự quyết. Giờ cũng có nhiều cụ như vậy mà, gặp em nào đẹp đẹp là sẵn sàng “bố thí” luôn tấm thân quý giá này, cho không biếu không mong nó nhận cho , nó mà không nhận thì về đau đớn, vật vã có khi sinh sân, hận.
Thế nhưng coi vợ con như tài sản đem bán, đem bố thí bất chấp cảm giác mong muốn của họ thì sao phải đạo làm người được.
Hai cái hành động này khác hẳn nhau về bản chất và ý nghĩa mà.

 

[antumyen]

Hiểu đúng ra thì Giới Luật trong giáo hội tương tự như Luật trong đời sống xã hội, tức là quy định vi phạm điều gì thì bị hình phạt ra sao.

Chả ai có thể thuộc hết được các điều khoản trong Luật, tuy nhiên cứ làm việc theo đúng lẽ sống không cố ý hãm hại tới ai thì cũng tự hạn chế được vi phạm pháp luật.

Tương tự như vậy ở trong Phật Giáo, nếu chuyên tâm tu tập theo đúng lời Phật dạy thì tự nhiên sẽ không phạm 250 giới, vì giới luật đề ra hình phạt cho những người làm sai lời Phật dạy.

Em trích ngay trong link cụ gửi.
View attachment 8985042

Ây,tu tổ sư thiền đến mức hiểu giới như sư Duy Lực thì phải là sư ấy hay sư có trình tương đương chứ người thường là phải có khai, giá, tụng và trì hết.
Đem người thường áp vào không đúng đâu, sư tu cao thì được.
Có một tông riêng là Giới Luật tông luôn đó cụ.

 

[holland]

Nhạt là chuẩn xác, là đúng đạo đấy cụ Người đời như mình thích tìm tới những chỗ vui, những chỗ drama. Người tu thì tìm an lạc, tìm giải thoát, do vậy người đời và người tu sẽ ko bao giờ tìm được quan điểm chung hay hạnh phúc chung.
Tăng đoàn cứ lặng lẽ, hành trì nghiêm túc giới luật, đi để mà đi, đi ko cần quan tâm điểm đến, đi không cần quan tâm deadline, đi ko cần quan tâm đoàn đông hay vắng, 1 mình hay nhiều người, không quan tâm bất cứ ai buồn ai vui ai chê ai tán thán, như vậy mới là đúng đạo Họ chỉ cần quan tâm việc điều phục tâm của họ thôi là ok.

được thế đã tốt, chỉ sợ giống 1 comment này: Sáng ăn buffet chay, chụp hình check in rồi kí tên đủ kiểu, xong đi thong thả được 1-2 tiếng rồi nghỉ trưa để tiếp phỏng vấn đến 4-5 giờ chiều mới bắt đầu đi 1-2 tiếng nữa rồi tìm chỗ nghỉ ngơi, tối thì lướt mạng xã hội xem ai nói xấu mình để biết sáng mai khịa lại.

 

[StevenNguyen83]

Từ "thầy" hiện nay ngày càng được sử dụng 1 cách bừa bãi, lạm phát. 1 thằng như Huấn HH cũng được trẻ trâu xưng tụng là thầy, rồi mấy ông dặt dẹo, vô công rồi nghề khoác lên người cái bộ quần áo nhà chùa thì 1 phát cũng lên thầy luôn, được người khác quỳ lạy, ca tụng.. hết lời, trong khi ông bà, cha mẹ ở nhà thì có khi lại chưa bao giờ quỳ lạy. Giá trị đảo lộn hết cả.

 

[pooka]

Em để link cụ vào đọc, quote tí thôi

Thiền sư Thích Duy Lực giải đáp Giới luật trong Phật giáo

Theo giới luật thì tu pháp môn nào cũng phải có giới luật, nửa tháng Bố tát một lần. Bố tát không phải chỉ tụng giới, trước khi tụng phải kiểm thảo...

tapchinghiencuuphathoc.vn

Đức Phật chế ra giới luật là để chúng ta tập dần từ 5 giới, 10 giới, đến 250 giới, từ chỗ thân chẳng phạm, dần đến tâm cũng chẳng phạm, gọi là Tam đàn Đại giới: Tiểu thừa, Đại thừa truyền một lượt, thọ giới Sa-di rồi thọ luôn giới Tỳ-kheo, giới Bồ tát.

Ở Trung Quốc, một giới đàn kéo dài năm mươi ba ngày; sau khi thọ giới Sa-di, phải có thời gian tu tập cho quen, rồi mới thọ giới Tỳ-kheo. 250 giới, giảng từng điều một cho thật rõ, chẳng những giảng thật kỹ, về 100 điều oai nghi, về cách ăn uống, từ tư thế cầm chén, đũa, cho đến khi ăn quá đường, muốn uống nước đầy chén hay phân nửa, phải ra dấu như thế nào…
Cụ Tuệ có thuộc hay không em nghĩ là thuộc, vì đi tu trước đó mấy năm rồi, chắc cũng phải hơn bậc Sa di.

Khi nào con người về với cát bụi thì may ra mới hết phạm mớ luật đấy ấy chứ.
Chỉ có vật chất vô cơ không có ý thức thì mới không phạm luật gì.

 

[muoibaconcho]

thời hiện đại thì nói như cụ là đúng nhưng từ phong kiến về trước thì chưa chắc đâu cụ, nhất là trước Công Nguyên

Nhưng bây giờ mình đang ở thời hiện đại. Cụ có lấy ví dụ thì cũng lấy ví dụ hợp thời mới có sức thuyết phục.

 

[conco1978]

Vâng ạ.
Như câu truyện của cụ thì là bình thường vì bản thân mình thì mình tự quyết. Giờ cũng có nhiều cụ như vậy mà, gặp em nào đẹp đẹp là sẵn sàng “bố thí” luôn tấm thân quý giá này, cho không biếu không mong nó nhận cho , nó mà không nhận thì về đau đớn, vật vã có khi sinh sân, hận.
Thế nhưng coi vợ con như tài sản đem bán, đem bố thí bất chấp cảm giác mong muốn của họ thì sao phải đạo làm người được.
Hai cái hành động này khác hẳn nhau về bản chất và ý nghĩa mà.

Em vừa trả lời 1 cụ ở trên xong

thời hiện đại thì nói như cụ là đúng nhưng từ phong kiến về trước thì chưa chắc đâu cụ, nhất là trước Công Nguyên

 

[conco1978]

Nhưng bây giờ mình đang ở thời hiện đại. Cụ có lấy ví dụ thì cũng lấy ví dụ hợp thời mới có sức thuyết phục.

Câu chuyện của cụ Mít tố nữ đang nói về thời còn trước cả Đức Phật từ rất lâu rồi cụ (hình như Hoàng tử đó là tiền thân của Đức Phật) nên em mới lấy ví dụ ở thời Đức Phật

 

[Mít tố nữ]

Em vừa trả lời 1 cụ ở trên xong

Nếu là chế độ mẫu hệ thì mấy ông chưa kịp ho he vợ đã cho ra chuồng heo ngủ ở đó mà đòi bán

 

[Mít tố nữ]

Thế cụ đã tìm hiểu thì thử xem có khi nào sau khi đã bán vợ cho con, ông ấy ăn năn quá nên mới tu sang cả mấy kiếp sau, rồi mãi mới thành Phật được.

 

[Bán đất ăn dần]

Hôm qua thấy Hà 8 giới up clip ngắn, có bà Phật tử hỏi khó ông Minh Tuệ: "chiếc lá rơi từ đâu?"

 

[longcanhtn]

hôm qua LKG có sao kê youtube, cũng ko có gì làm lạ vì đc ít tiền vậy, có kênh youtube của Lại Ngứa Chân cũng đã từng sao kê 1 video 1tr view đc khoảng 15tr VND mà đó còn là video về du lịch khám phá các quốc gia khác, cái mà LKG nhận đc nhiều nhất là số lượng sub tăng nhiều thôi. CHo lên các con giời công kích kiếm đc tiền đống từ youtube giờ chắc ngậm mồm vào đc rồi

 

[holland]

hôm qua LKG có sao kê youtube, cũng ko có gì làm lạ vì đc ít tiền vậy, có kênh youtube của Lại Ngứa Chân cũng đã từng sao kê 1 video 1tr view đc khoảng 15tr VND mà đó còn là video về du lịch khám phá các quốc gia khác, cái mà LKG nhận đc nhiều nhất là số lượng sub tăng nhiều thôi. CHo lên các con giời công kích kiếm đc tiền đống từ youtube giờ chắc ngậm mồm vào đc rồi

nhưng cánh thợ tu vẫn chưa biết hoặc cố tình khong thèm biết. Ông MT vẫn chưa sám hối.

 

[muoibaconcho]

Câu chuyện của cụ Mít tố nữ đang nói về thời còn trước cả Đức Phật từ rất lâu rồi cụ (hình như Hoàng tử đó là tiền thân của Đức Phật) nên em mới lấy ví dụ ở thời Đức Phật

Nhiều người vẫn lấy những ví dụ như vậy để chứng minh cho việc xả bỏ, từ thiện, cúng dường. Rồi từ đó mà u mê lạc lối vì đọc kinh mà chẳng hiểu kinh.
Nếu không học 2 bài học đầu tiên Tứ Diệu Đế và Bát Thánh Đạo để có được ít nhất là Chánh Kiến, Chánh Tư Duy thì lầm đường lạc lối là khó tránh khỏi.

 

[fun ô tồ]

Khó thế mà các Cụ cũng tin được. Thứ nhất là vợ nó không bem cho sấp mặt ra ấy chứ, các Cụ phỏng dám quát vợ. Thứ 2 nếu vợ đã muốn đi thì cũng chả giữ được, phải buông bỏ thôi.
Ca sỹ Tuấn Hưng còn phải hát xin bồ là ... Vậy thôi em cho anh đi về nơi anh chưa bắt đầu ...

Em đùa tý thôi chứ mang khoa học và lý tính thời nay để áp vào tâm linh và thời xưa nó cũng khó nói lâm. Em chỉ quan sát "cuộc chiến khó gọi tên này" chứ thật không dám nhận xét suy đoán gì.

Vâng , sự việc này em mới theo dõi khoảng 1 tuần nay . Cũng mong mọi điều đều tốt đẹp và hướng thiện .

Hôm qua thấy Hà 8 giới up clip ngắn, có bà Phật tử hỏi khó ông Minh Tuệ: "chiếc lá rơi từ đâu?"

Em cũng xem được đoạn này , ông Minh Tuệ trả lời rơi từ "Vô Minh" . Ngay lúc đó em nghĩ rơi từ trên " Cây"

 

[Gemini09]

Em chỉ nghe về hành giả TMT, chưa từng theo dõi bất cứ ai hay bất cứ clip nào của đoàn.
Cho đến một ngày, khi ấy vẫn còn anh ĐVB theo hộ tống, em vô tình xem được một đoạn. Những hình ảnh em xem được là độ hoạt bát của hành giả TMT khi chạm tay vào đồ cúng dường rồi hoặc ko nhận hoặc nhận rồi đưa người khác cầm. đặc biệt ánh mắt lướt nhìn & đôi chân cứ thoăn thoắt...không còn thấy bóng dáng của những ngày lầm lũi nhưng pha chút thong dong khi trước.
Từ đó, em đọc hành trình này như một cuốn nhật ký thường ngày & cứ ngẫm từng hành động, từng thái độ của mỗi con người để tự sửa chính bản thân mình.
Duy có điều không tham cầu, sống đơn giản như những ngày đầu thì em ghi nhận nó rất tích cực với nhiều người (trong đó có em) cả suy nghĩ & thái độ sống hàng ngày.