[Funland] Khi hương sớm lúc trà trưa. Bàn lan điểm nước đường tơ họa đàm ( Nguyễn Du)

[slaz8]

Bình thơ rất hay! Và có khi chính tác giả cũng không thể ngờ là 300 năm sau lại có người khai sáng dùm tác giả.

không hề. em chỉ cóp bết.
đoạn sau thêm thắt hơi mất dậy có gì cụ lượng thứ.
Mà cụ chưa giả nhời em về cái phàn thư pháp đâu nhá

 

[Đồ gỗ An Huy]

Bình thơ rất hay! Và có khi chính tác giả cũng không thể ngờ là 300 năm sau lại có người khai sáng dùm tác giả.

Các cụ bình đọc mà say dù độ hiểu chỉ là gió thoảng. Cụ Jeans có thể kỷ niệm em một bức thư pháp về 2 câu thơ trên đc kg ạ. Nếu đc thì em đa tạ cccm đã cho em khai sáng.

 

[MrJeans]

không hề. em chỉ cóp bết.
đoạn sau thêm thắt hơi mất dậy có gì cụ lượng thứ

Mình biết đoạn cóp pết này mà, bây giờ có cho 300 ông nhà thơ ngồi chung với nhau, và cùng nhau bình 1 bài thơ, thì sẽ có 300 cái bình, và cải nhau ủm củ tỏi lên, và nếu tác giả có sống dậy thì cũng tham gia cải nhau với bọn khối C, vì tác giả cho rằng ông không hề nghĩ, hoạc biết những suy nghĩ của ông được các nhà bình luận rất chi tiết như vậy, và tác giả rất có thể cũng bất ngờ với những suy nghĩ mà ông không hể nghĩ tới., Jeans cho rằng việc đọc và đoán suy nghĩ của người khác và khẳng định là đúng thì quá tài, có thể qua bên ngành tình báo mà hoạt động.

 

[MrJeans]

Các cụ bình đọc mà say dù độ hiểu chỉ là gió thoảng. Cụ Jeans có thể kỷ niệm em một bức thư pháp về 2 câu thơ trên đc kg ạ. Nếu đc thì em đa tạ cccm đã cho em khai sáng.

Ok anh!

 

[slaz8]

Mình biết đoạn cóp pết này mà, bây giờ có cho 300 ông nhà thơ ngồi chung với nhau, và cùng nhau bình 1 bài thơ, thì sẽ có 300 cái bình, và cải nhau ủm củ tỏi lên, và nếu tác giả có sống dậy thì cũng tham gia cải nhau với bọn khối C, vì tác giả cho rằng ông không hề nghĩ, hoạc biết những suy nghĩ của ông được các nhà bình luận rất chi tiết như vậy, và tác giả rất có thể cũng bất ngờ với những suy nghĩ mà ông không hể nghĩ tới., Jeans cho rằng việc đọc và đoán suy nghĩ của người khác và khẳng định là đúng thì quá tài, có thể qua bên ngành tình báo mà hoạt động.

nom thì có vẻ vô lý, nhưng trên đời này phải có bột mới ...

 

[MrJeans]

nom thì có vẻ vô lý, nhưng trên đời này phải có bột mới ...

Sự thật thì từ ngàn xưa cho đến ngàn sau: Người bình luận cứ việc bình luận, và tác giả cứ việc cho ra đời tp của tác giả, ví như hai cầu thù chạy ngược về sân nhà, mặc dù cùng đứng trên một sân bóng.

 

[slaz8]

Sự thật thì từ ngàn xưa cho đến ngàn sau: Người bình luận cứ việc bình luận, và tác giả cứ việc cho ra đời tp của tác giả, ví như hai cầu thù chạy ngược về sân nhà, mặc dù cùng đứng trên một sân bóng.

có lẽ chữ Hán và chiết tự có nhiều người không học nên không biết. Hán tự khi viết vào trong câu thì không thể luận khác. trừ khi không biết chữ như iêm

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Ấy chết bình thơ hay lẩy Kiều em đau dám lạm bàn. Cơ mà bản gốc nó như thía thì em bẩu như thía. chắc cụ cũng cóp bết nên không hiểu ý nghĩa của tứ thơ. Đoạn này là tả Thúc
sinh và Kiều luyến ái và sinh hoạt mí nhao cụ nhá.
Này xưa đánh giá 1 nét người là CẦM - KỲ -THI - HỌA. Theo đó tài tử Văn nhân mà không biết 4 món này là hàng Thất phu hay tầng lớp dưới , không được coi là quý xờ tộc.
Quý xờ tộc là dư lày:
Sáng ngủ dậy. Con hầu bê thau nước và ống nhổ vào. sau đó thì đót trầm xông hương... mới có câu khi hương sớm
theo đó nó pha chè, người Á xưa rất coi trọng việc uống trà nên khi uống trà mới có câu trà 3 rịu 4. khi trà trưa ( uống xong mí đi mum cơm)
cơm nước no nê giải trí là bày bàn cơ vây ra chiến, (cũng có thể chơi cờ kiểu Hồ Xuân Hương) Vì chơi cờ càng chơi càng ra nước cụ ạ Bàn Vây điểm nước
Đường tơ, họa đào. Theo em ở đây chắc chắn là đánh đàn rùi, (còn đàn ông hay đàn bà thi em chệu, )nhưng chắc có tài tử giai nhân oánh mí nhao nên mới có chữ họa đào, có nghĩa là chàng ngồi vẽ nàng, còn nàng dùng 5 ngòn xuân nồng gẩy đàn của chàng cũng lên (em dự)
như vậy là đủ cầm kỳ thi họa. cụ N Du muốn để cao tài hoa của đôi TS & Kiều

Khi hương sớm, khi trà trưa
Bàn vây điểm nước, đường tơ, họa đào.
hỉu bít của em có vậy nên đoán già tí

Xưa Cụ Nguyễn Du sáng tác Kiều hẳn là chỉ có 1 bản chép tay. Sau này hậu thế chép lại nên chuyện tam sao thất bản là chuyện thường tình.
Ý của Bác là câu thơ .Bàn vây điểm nước,đường tơ họa đào là chính xác?Bác muốn vơ hết( cầm kỳ thi họa ) (đàn - cờ trà - hoa )trong 2 câu thơ này ? Nhưng Bác có thấy khi ghép vào nhau với câu thơ trên 2 câu thơ không có sự kết và ý tứ trúc trắc hay không ?
Khi hương sớm - Bàn lan điểm nước
Lúc trà trưa - Đường tơ họa đàm.
Cách bình của Bác trong câu thơ nếu ghép vào tứ thơ.
Khi hương sớm - Bàn vây điểm nước
Lúc trà trưa - Đường tơ họa đào

Em hiểu chữa "họa" ở đây không phải với nghĩa là vẽ hoa đào như thế ý thơ không ẩn ý và tinh tế. Đường tơ họa đàm có nghĩa là tiếng đàn hòa nhịp với người trong khi thưởng trà.

Bác nghĩ sao khi đặt vào đối trọng 2 câu thơ để phân tích?

 

[Atlas10]

Theo Bác sự khác biệt giữa 2 câu thơ
Khi hương sớm, khi trà trưa
Bàn vây điểm nước, đường tơ họa đào.
Khi hương sớm, khi trà trưa
Bàn lan điểm nước, đường tơ họa đàm.
Em hiểu câu thơ này.
Bàn uống trà thơm mùi hoa lan
Đường tơ họa ( đàm) tiếng đàn của Nàng Kiều.
Câu trên là:
Bàn vây điểm nước - Uống trà chơi cờ vây.
Nhưng theo Bác ý thơ nào đứng hơn và hay hơn ?
Đường tơ họa đào - Vẽ hoa đào .
Đường tơ họa đàm- đánh đàn trong lúc thưởng trà

Khi hương sớm lúc trà trưa
Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
Đó mới là câu thơ đúng.
Bàn lan điểm nước là một câu vô nghĩa

 

[Atlas10]

Phần mềm thi Pháp rất hay. cụ chỉnh lại cho đúng nguyên tác thì tuyệt hơn
"... Khi gió gác, khi trăng sân
Bầu tiên chuốc rượu, câu thần nối thơ
Khi hương sớm, khi trà trưa
Bàn vây điểm nước, đường tơ họa đào..."
trích TK_ND 1295

Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
Chứ đường tơ họa đào là một câu vô nghĩa.
Hai câu
Khi hương sơm lúc trà trưa
Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
Đây là câu miêu tả Kiều đàn cho Thúc sinh nghe một trong 8 lần Nguyễn Du miêu tả Kiều đánh đàn trong truyện Kiều

 

[Atlas10]

Xưa Cụ Nguyễn Du sáng tác Kiều hẳn là chỉ có 1 bản chép tay. Sau này hậu thế chép lại nên chuyện tam sao thất bản là chuyện thường tình.
Ý của Bác là câu thơ .Bàn vây điểm nước,đường tơ họa đào là chính xác?Bác muốn vơ hết( cầm kỳ thi họa ) (đàn - cờ trà - hoa )trong 2 câu thơ này ? Nhưng Bác có thấy khi ghép vào nhau với câu thơ trên 2 câu thơ không có sự kết và ý tứ trúc trắc hay không ?
Khi hương sớm - Bàn lan điểm nước
Lúc trà trưa - Đường tơ họa đàm.
Cách bình của Bác trong câu thơ nếu ghép vào tứ thơ.
Khi hương sớm - Bàn vây điểm nước
Lúc trà trưa - Đường tơ họa đào

Em hiểu chữa "họa" ở đây không phải với nghĩa là vẽ hoa đào như thế ý thơ không ẩn ý và tinh tế. Đường tơ họa đàm có nghĩa là tiếng đàn hòa nhịp với người trong khi thưởng trà.

Bác nghĩ sao khi đặt vào đối trọng 2 câu thơ để phân tích?

Trích sai thơ Nguyễn Du nên các bạn ra toàn những câu tối nghĩa
Nguyên văn nhé:
Khi gió gác khi trăng sân,
Bầu tiên chuốc rượu câu thần nối thơ.
Khi hương sớm khi trà trưa,
Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
4 câu này mô tả sinh hoạt bộ đôi Sinh Kiều.
Lúc này Kiều ở lành xâu chứ chưa được Sinh mang về nên sinh hoạt cả hai phóng túng theo kiểu lành xâu.
4 câu thơ miêu tả có cầm (đàn) có kỳ (đánh cờ) có thơ có rượu, có hương (trầm) có trà có nguyệt ( trăng) có phong ( gió)
Phong nguyệt là gió trăng tức là ám chỉ cảnh sinh hoạt nam nữ phóng túng của các cặp đôi chưa phải vợ chồng.
Trước khi gặp Sinh thì Kiều cũng sinh hoạt với khách làng chơi khác y chang thế. Chỉ 4 câu thơ là miêu tả đủ phong hoa tuyết nguyệt cầm kỳ thi họa.
Đòi phen gió tựa hoa kề
Nửa rèm tuyết ngậm bốn bề trăng thâu.
2 câu có phong hoa tuyết nguyệt ngắn gọn là phong nguyệt tức gió trăng kèm thêm kề và tựa.
Đòi phen nét vẽ câu thơ
Cung cầm trong nguyệt cuộc cờ dưới hoa.
2 câu có cầm kỳ thi họa.
Đều là cách sinh hoạt trong lành xâu cả

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Khi hương sớm lúc trà trưa
Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
Đó mới là câu thơ đúng.
Bàn lan điểm nước là một câu vô
nghĩa

Cờ vây là của TQ và khi xưa là chúng ta chơi cờ vây và giờ rất hiếm người chơi như là thất truyền phải chăng Bác ?Nhưng câu thơ Bác nói.
Bàn vây điểm nước. Đường tơ họa đàn
Bác nói có lý hơn.

 

[Atlas10]

Cờ vây là của TQ và khi xưa là chúng ta chơi cờ vây và giờ rất hiếm người chơi như là thất truyền phải chăng Bác ?Nhưng câu thơ Bác nói.
Bàn vây điểm nước. Đường tơ họa đàn
Bác nói có lý hơn.

Việt không chơi cờ vây.
Việt chơi cờ tướng
Cờ Vây là sở trường của Trung Quốc và nguyên quán Kiều cũng của Trung Quốc.
Cô Kiều ở Bắc kinh chứ có phải Việt đâu

 

[lx125_black]

Nhìn cái ấm và bộ khay trà nói chung là không mê nổi, không phải gu của em, ặc ặc

 

[lx125_black]

Nhìn cái bàn trà của bác này đẹp bao nhiêu, thanh mảnh nét lang nhẹ nhàng, tiểu cảnh gọn gàng, ấm đất thanh tao.
Quay lại nhìn cái bàn trà long phụng với đám ấm chén quả thực không ngưởi nổi

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Nhìn cái ấm và bộ khay trà nói chung là không mê nổi, không phải gu của em, ặc ặc

Kính Bác một tách trà.
Đúng như Bác nói mỗi người có 1 sở thích riêng. Em thích Ấm tử sa nhưng không thích khay trà đạo kiểu TQ.
Đây là Bộ đôi hoàn hảo với ý em muốn. Xem ra chúng rất khá hài hòa khi Ấm tử sa do nghệ nhân TQ - Khay trà nghệ nhân VN chế tác. Em cố gắng hòa hợp giữa sở thích cá nhân và văn hóa uống trà của dân tộc.

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Nhìn cái bàn trà của bác này đẹp bao nhiêu, thanh mảnh nét lang nhẹ nhàng, tiểu cảnh gọn gàng, ấm đất thanh tao.
Quay lại nhìn cái bàn trà long phụng với đám ấm chén quả thực không ngưởi nổi

Dạ đây là đúng phong cách Trung Hoa đó Bác.
Khay trà hợp với bàn trà thôi Bác. Bộ trường kỷ nhà em cũng đục cầu kỳ nên em thích vậy.

 

[lx125_black]

Kính Bác một tách trà.
Đúng như Bác nói mỗi người có 1 sở thích riêng. Em thích Ấm tử sa nhưng không thích khay trà đạo kiểu TQ.
Đây là Bộ đôi hoàn hảo với ý em muốn. Xem ra chúng rất khá hài hòa khi Ấm tử sa do nghệ nhân TQ - Khay trà nghệ nhân VN chế tác

Nhìn cái khay trà em tưởng tượng bác:

Dáng người to béo đẫy đà
Vàng đeo ngang cổ rất là uy nghiêm
Lủng liểng một sợi dây chuyền
Bọc răng sư tử đen tuyền mười phân
Cổ tay dây xích kim ngân
Ngón tay đeo nhẫn muôn phần oai phong.

Có sai xin lượng thứ!!!

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Việt không chơi cờ vây.
Việt chơi cờ tướng
Cờ Vây là sở trường của Trung Quốc và nguyên quán Kiều cũng của Trung Quốc.
Cô Kiều ở Bắc kinh chứ có phải Việt đâu

Ai cũng biết tích Kiều là từ TQ. Nhưng em tin Nguyễn Du đã tích hóa nhân vật Kiều theo một cách riêng. KIỀU của Nguyễn Du chữ Hiếu cao hơn tích truyện của TQ mà Bác.

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Nhìn cái khay trà em tưởng tượng bác:

Dáng người to béo đẫy đà
Vàng đeo ngang cổ rất là uy nghiêm

Lủng liểng một sợi dây chuyền
Bọc răng sư tử đen tuyền mười phân
Cổ tay dây xích kim ngân
Ngón tay đeo nhẫn muôn phần oai phong.

Có sai xin lượng thứ!!!

Chơi ấm Tử sa là Ấm nào trà đó.
Bộ ấm Tử sa Rồng Phượng này em chuyên chỉ Long Tỉnh rất hợp phải không Bác.
Vì Trà Long Tỉnh mới là Ấm Rồng
Cũng là bộ ấm trà loại trà em trân trọng mời khách quý đến chơi.
Hương trà xanh vị chát nhưng ngọt hậu
Như kính trà với các Bác đây.
Bác nỡ sao nhìn một bộ ấm đã vội đoán như thế
Người uống trà" không vội " suy diễn vậy đâu ạ.

P/S Em còn trà sen VN
Trà Ô Long
Trà Thiết Quan ÂM
Trà Bách La Xuân.

Theo Bác em chỉ chuyên dùng bộ ấm này