[Funland] Liệu có kiếp sau

[Garrard_1967]

Em chỉ thích trùng sinh quay lại 1 thời điểm nào đó trong cuộc đời.
Chứ đầu thai từ lúc sơ sinh. Không nhớ kiếp trước thì chẳng khác gì ván cờ đánh lại. Nhưng nếu nhớ, mà người xung quanh chẳng ai nhớ thì cũng chẳng thú vị.
Ps: hồi bé em hay có giấc mơ: em lúc 4-5 tuổi đứng trước 1 sân đất rộng rãi. Phía sau ngôi nhà gỗ 3 gian bề thế, phía trước khoảng sân là một vườn ngô rộng. Rồi bờ rào, có cửa chếch về phía tay phải. Nếu đó là kiếp trước của em, em nghĩ nó cũng tầm những năm 1880.

Khôn như cụ thì e đã dăm lần đeo mặt nạ nhận vịt lót từ lâu.

 

[tranthanhhaist]

Kiếp thì có nhưng không phải như mọi người đang hiểu kiểu như tôi là ông A, chết đi tái sinh thành ông B. Nếu đơn giản như thế thì thế giới đầu năm 1900 có 1 tỷ người, giờ lên hơn 7 tỷ được. Trước cả làng có vài chục con lợn thì trại lợn to giờ cả chục nghìn con. Một đứa trẻ sinh ra bằng các loại nghiệp hợp vào, cho nên cụ được sinh ra là nghiệp của bố của mẹ và nghiệp của các ông x, y, z nào đó cộng vào nhau ra các cụ. Cho nên ví dụ cụ Trần Hưng Đạo chết đi thì nghiệp qua nhiều kiếp, tái sinh, một lúc có thể tồn tại nhục thân ở nhiều nơi khác nhau, có thể hiểu là cái nghiệp của các cụ tái sinh. Theo tôi được biết thì cụ Trịnh Tố Tâm là được tái sinh từ nghiệp của cụ Trần Hưng Đạo.
Thực ra dân đen như tôi với các cụ không cần quan tâm làm gì vì kiếp sau của tôi và các cụ được tạo nên từ cộng nghiệp tử các nguồn khác nhau, có thể có một số đặc điểm của kiếp trước nhưng về ký ức là không có, coi như là hai con người khác nhau. Hơn nữa không đơn giản là tôi làm việc tốt thì kiếp sau tôi sướng (theo giải thích như trên) nên là các cụ tận dụng kiếp này làm sao sống cho sướng mình và sướng cho gia đình.
Cái mục đích của Thích Ca đưa ra lúc tu luyện là mình trả hết nghiệp trong một kiếp nên cái nghiệp của mình ko tái sinh nữa.

Có vụ cụ Trịnh Tố Tâm luôn à cụ, e mới nghe.

 

[belo]

Giấc mơ của bác có lẽ giống với một loại hội chứng tâm lý kiểu Deja vu mà theo em thì tìm hiểu cũng rất thú vị. Nhúng cái tình huống này trong ký ức và tư duy văn hóa của chúng mình thì không có gì để bàn nhưng giả định là tiền kiếp mình chắc gì đã là người xứ sở mình, sao hiện kiếp mình "deja vu" lại là bối cảnh xứ mình?

Em nghĩ: từ lúc não hình thành ở cấp độ thai nhi là đã bắt đầu nhận và học thông tin rồi. Có thể câu chuyện, hình ảnh chưa bao giờ thấy trong thực tế,nhưng người mẹ đã thấy và truyền ký ức này vào tiềm thức bào thai. Nên hồn nào vào thai thì cũng deja vu bản xứ.
Em không chứng minh được ạ.

 

[Aladin79]

Kiếp thì có nhưng không phải như mọi người đang hiểu kiểu như tôi là ông A, chết đi tái sinh thành ông B. Nếu đơn giản như thế thì thế giới đầu năm 1900 có 1 tỷ người, giờ lên hơn 7 tỷ được. Trước cả làng có vài chục con lợn thì trại lợn to giờ cả chục nghìn con. Một đứa trẻ sinh ra bằng các loại nghiệp hợp vào, cho nên cụ được sinh ra là nghiệp của bố của mẹ và nghiệp của các ông x, y, z nào đó cộng vào nhau ra các cụ. Cho nên ví dụ cụ Trần Hưng Đạo chết đi thì nghiệp qua nhiều kiếp, tái sinh, một lúc có thể tồn tại nhục thân ở nhiều nơi khác nhau, có thể hiểu là cái nghiệp của các cụ tái sinh. Theo tôi được biết thì cụ Trịnh Tố Tâm là được tái sinh từ nghiệp của cụ Trần Hưng Đạo.
Thực ra dân đen như tôi với các cụ không cần quan tâm làm gì vì kiếp sau của tôi và các cụ được tạo nên từ cộng nghiệp tử các nguồn khác nhau, có thể có một số đặc điểm của kiếp trước nhưng về ký ức là không có, coi như là hai con người khác nhau. Hơn nữa không đơn giản là tôi làm việc tốt thì kiếp sau tôi sướng (theo giải thích như trên) nên là các cụ tận dụng kiếp này làm sao sống cho sướng mình và sướng cho gia đình.
Cái mục đích của Thích Ca đưa ra lúc tu luyện là mình trả hết nghiệp trong một kiếp nên cái nghiệp của mình ko tái sinh nữa.

Giữa các Kiếp thì sẽ là trả nợ vay. Nên rất nhiều khi sự vô lý xảy ra

 

[XPQ]

Em nghĩ: từ lúc não hình thành ở cấp độ thai nhi là đã bắt đầu nhận và học thông tin rồi. Có thể câu chuyện, hình ảnh chưa bao giờ thấy trong thực tế,nhưng người mẹ đã thấy và truyền ký ức này vào tiềm thức bào thai. Nên hồn nào vào thai thì cũng deja vu bản xứ.
Em không chứng minh được ạ.

Về mặt khoá hóc thì chưa có cơ sở nào để cho là những gì người mẹ nhìn thấy, nghe thấy, ngửi thấy, chạm vào có thể được mã hoá để truyền cho bào thai dưới dạng hoóc môn hay dạng gì gì khác nhưng cũng vẫn là một giả thiết đáng ngâm cứu. Tuy vậy nếu giả định thế thì cũng khó lý giải tại sao một bà mẹ rất giỏi tiếng Anh lít mà cả mấy đứa con lại khê món này, học lòi mắt ra vẫn ú ớ Việt dan không bằng mấy đứa hàng xóm con ông thợ mộc.

 

[stevevuxx]

Có vụ cụ Trịnh Tố Tâm luôn à cụ, e mới nghe.

Ông anh tôi tuy luyện đạo gia có nhãn nên nhìn được tiền kiếp. Cụ cứ tưởng tượng là có năng lượng vô hình lưu trữ tất cả các sự kiện xảy ra trên thế giới này nên có thể truy cập được nếu có nhãn thông. Miss Bích Hằng trước tìm mộ cũng có khả năng truy cập được vào tưởng thức (bardo) này. Mấy sư tu tập cảnh giới cao cũng có khả năng truy cập vào các mấy chục tầng bardo này. Khi vào đó cứ tưởng là nói chuyện được với linh hồn của người chết nhưng thực ra là không phải, nó chỉ là kí ức của người đó còn lưu lại. Sau này mất khả năng này nên chỉ tìm bừa.
Thực ra xem được tiền kiếp cũng không có ý nghĩ gì nhiều vì hầu như khả năng, năng lực đều mất hết sau các kiếp, mối quan hệ rất lỏng lẻo, nói chung về bản chất là hai người khác nhau. Thứ hai là có khả năng tâm linh thực ra cũng không có tác dụng gì cho cuộc sống vì không tác dụng được vào vật thể còn sống.

 

[belo]

Về mặt khoá hóc thì chưa có cơ sở nào để cho là những gì người mẹ nhìn thấy, nghe thấy, ngửi thấy, chạm vào có thể được mã hoá để truyền cho bào thai dưới dạng hoóc môn hay dạng gì gì khác nhưng cũng vẫn là một giả thiết đáng ngâm cứu. Tuy vậy nếu giả định thế thì cũng khó lý giải tại sao một bà mẹ rất giỏi tiếng Anh lít mà cả mấy đứa con lại khê món này, học lòi mắt ra vẫn ú ớ Việt dan không bằng mấy đứa hàng xóm con ông thợ mộc.

Em nói chơi chơi thôi chứ có cơ sở gì đâu.
Chuyện học, đúng như cụ nói, em chứng kiến, có thanh niên vùng sâu xa, chỉ học bằng xem mạng mà tiếng Anh cao thủ luôn. Nên xuất phát điểm tốt mà không chăm học, vẫn ú ớ bình thường.

 

[longxnp]

Em nghĩ chẳng còn cái gì sau cái chết

 

[lạc lối]

Năm mới năm me! Chém cái vụ có hay không làm gì cho phức tạp, ta thử chém theo giả định là có kiếp sau đi thì ta hy vọng gì ở cái kiếp đấy?

E mới chỉ hiểu ở mức độ kiếp sau sinh vào Quốc Gia nào , gia đình nào , ngày giờ tháng năm nào là đều có nguyên nhân lí do của nó , hay cụ có cao kiến nào khác

 

[Cải đắng]

Giấc mơ của bác có lẽ giống với một loại hội chứng tâm lý kiểu Deja vu mà theo em thì tìm hiểu cũng rất thú vị. Nhúng cái tình huống này trong ký ức và tư duy văn hóa của chúng mình thì không có gì để bàn nhưng giả định là tiền kiếp mình chắc gì đã là người xứ sở mình, sao hiện kiếp mình "deja vu" lại là bối cảnh xứ mình?

Chắc gì nhưng không phải là không có cụ ạ.
Em có nhiều lần giấc mơ (một lần), nhiều lúc gặp cảnh ngộ nào đó cứ có cảm giác thân quen. Kiểu như từng trải qua 1 lần, lúc ầy em còn ngạc nhiên sao cảnh này quen quen thế nhỉ?
Nhưng giấc mơ em nói trên thì hay xuất hiện lúc em còn bé. Em như in lúc ấy em đứng trước khoảng sân ấy muốn đi nhưng bị vài người ngăn chặn. Kiểu như bị bắt cóc đến đó.
Cũng chỉ hay mơ thấy khi còn bé, lớn lên tầm lớp 2 thì không mơ lại nữa. Kiểu như đó là hồi ức còn sót lại, sau này bị nhiều dữ liệu khác đè lên rồi quên dần.

 

[XPQ]

E mới chỉ hiểu ở mức độ kiếp sau sinh vào Quốc Gia nào , gia đình nào , ngày giờ tháng năm nào là đều có nguyên nhân lí do của nó , hay cụ có cao kiến nào khác

Đâu cứ nhất định kiếp sau là người đâu bác, ngay như kinh Phật cũng nói Đức Phật đã từng sống kiếp con vượn. Ta có thế là một anh đại bường, một chị cá sấu hoặc con chim én nhỏ thậm chí một bác gấu lấy mật bố thí cho bọn người đau khớp.

 

[XPQ]

Chắc gì nhưng không phải là không có cụ ạ.
Em có nhiều lần giấc mơ (một lần), nhiều lúc gặp cảnh ngộ nào đó cứ có cảm giác thân quen. Kiểu như từng trải qua 1 lần, lúc ầy em còn ngạc nhiên sao cảnh này quen quen thế nhỉ?
Nhưng giấc mơ em nói trên thì hay xuất hiện lúc em còn bé. Em như in lúc ấy em đứng trước khoảng sân ấy muốn đi nhưng bị vài người ngăn chặn. Kiểu như bị bắt cóc đến đó.
Cũng chỉ hay mơ thấy khi còn bé, lớn lên tầm lớp 2 thì không mơ lại nữa. Kiểu như đó là hồi ức còn sót lại, sau này bị nhiều dữ liệu khác đè lên rồi quên dần.

Vầng! Về lý mà nói thì chứng minh sự có hay không có của một thứ không tồn tại thì luôn bế tắc trong khuôn khổ của suy nghĩ chúng mình. Ý bác ở đây là có sự chuyển tiếp dữ liệu từ tiền kiếp và tái hiện trong những giấc mơ khi bác còn bé. Em biết là ngay Phật giáo chủ về luân hồi cũng đã bác bỏ cái ý tưởng "ký ức tiền kiếp" này trong các tranh luận cách đây gần hai nghìn năm. Ngoài ra, khoa học tâm lý hiện thời đã đưa ra nhiều lý giải rất hợp lý cho chuyện này. Thế nên bàn ra nữa thì rác thớt nếu theo lối đúng sai phải trái. Còn bàn theo lối phăn nì thì em lắm chuyện lắm.

 

[lạc lối]

Đâu cứ nhất định kiếp sau là người đâu bác, ngay như kinh Phật cũng nói Đức Phật đã từng sống kiếp con vượn. Ta có thế là một anh đại bường, một chị cá sấu hoặc con chim én nhỏ thậm chí một bác gấu lấy mật bố thí cho bọn người đau khớp.

Nhẽ cụ lại dính bả các Thầy , em thì ngẫm kiếp này làm người thì kiếp sau vẫn là người, kiếp này thú thì kiếp sau vẫn là thú thì nó hợp về tiến hóa kế thừa tiếp thu các thứ các cái còn đang bày ra , trừ một số ca rất hãn hữu thì có khác một tý .

 

[XPQ]

Nhẽ cụ lại dính bả các Thầy , em thì ngẫm kiếp này làm người thì kiếp sau vẫn là người, kiếp này thú thì kiếp sau vẫn là thú thì nó hợp về tiến hóa kế thừa tiếp thu các thứ các cái còn đang bày ra , trừ một số ca rất hãn hữu thì có khác một tý .

Thì trong thâm tâm ai chả muốn phấn đấu đi lên, có điều là có đủ điều kiện để lên hay không thôi. Đại tá mà dính phốt thì về Trung úy như thường, đấy là chuyện còn đướng sống nhăn mà miu mô chạy chọt các cái chứ đã Di Matteo rồi phó mặc cho con Tạo thì chấp nhận hết chứ sao.