[Funland] Những ngôi đền cổ xưa tích cũ theo dặm dài Tổ quốc

[comiki]

Chữ này Tết lên Văn Miếu ngồi một gian cũng đủ tiền đi xuyên Việt.
Còn bàn về sắc không thì tiếng Nho quá hàm súc mà tiếng ta lại chất phác thành thử dịch ra tiếng ta nó cứ như thể uống bia mà say như uống nước vối vậy.

Chắc chưa đủ xiền

 

[XPQ]

Chắc chưa đủ xiền

Cao lâu thường ăn chịu
Thổ sản vẫn chơi lường
Thiếu xiền không phải ngại
Cứ bia là bia thôi

 

[Gừng83]

Khổng tử- Nho giáo, Lão tử- Lão giáo (Đạo giáo) cụ ạ. Nho giáo là nhập thế, xử thế, tềgia trị quốc, Lão giáo là xuất thế kiểu tu tiên.

Vâng, em nhầm ạ. Rõ là Khổng Tử sáng lập ra Nho giáo, có thời từng bị lên án vì tư tưởng trọng nam khinh nữ, đề cao nam quyền, VN mình tiếp thu cũng bị ảnh hưởng mà kia em gõ nhầm ra Lão Tử. Để lát em sửa lại.
Tks Cụ nhiều ạ!

 

[Đêm HG]

Đi dọc đê sông Đáy từ Quốc Oai xuôi theo dòng, sẽ qua 1 chuỗi di tích, từ chùa Thày, động Hoàng Xá, đình So, chùa Trăm gian và cụm chùa Trầm chùa Vô Vi sát nhau.
Núi Trạo là núi đá khá nhỏ, chùa Vô Vi trên đỉnh cũng nhỏ, cỡ 20m2. Mấy năm trước em chui tít vào khu dưới bệ tượng, còn mấy chân cột nhỏ có hoạ tiết đao lửa thời hậu Lê. Cạnh chùa có Nghênh lương đình cỡ hơn chục m2, đỉnh có hoạ tiết bát quái, có 1 phiến đá đẽo gọt phẳng như sập, trưa hè ngủ đây mát lẹm, có căn còn mơ gặp tiên!
Chỗ này em đi lần đầu khoảng 1993, sau xem “Đêm hội Long Trì” có 1 bối cảnh lúc loạn kiêu binh, e nhận ra là đóng ở đây.
Em đọc đâu đó lâu ko nhớ rõ, đại khái đây là nơi qui ẩn của 1 vị trong 12 sứ quân, sau khi vua Đinh lên ngôi; cũng là nơi mà thấy dấu vết của tam giáo đồng nguyên, ngoài chùa, đình với hoạ tiết bát quái thì vách động có thơ chữ Nôm của cụ Trần Văn Tăng người làng Từ Ôi, huyện Thanh Miện xưa.

Vắt vẻo sườn non Trạo
Lơ thơ mấy ngọn chùa
Hỏi ai là chủ đó?
Nào bán tớ xin mua.
(Từ Ôi - Trần Văn Tăng đề)

Cụ bà trông coi chùa đang thỉnh chuông, chụp từ đình lên:

Bát quái mái đình:

Cạnh chỗ treo chuông có 1 lỗ nhỏ, người dưới 80kg là chui lọt, dẫn lên đỉnh, view rất đẹp!

Em mê cái mái ngói kia quá cụ ạ.

 

[chuot08]

Tiến sĩ Từ Ô hạnh hữu tu nhi đắc thoát

Từ Ô, not Từ Ôi

Thanks mợ, thế quái nào em lại nhầm. Ôi quá!

Cao lâu thường ăn chịu
Thổ sản vẫn chơi lường
Thiếu xiền không phải ngại
Cứ bia là bia thôi

Lại bia! Hehe!

Em mê cái mái ngói kia quá cụ ạ.

Cổng chùa có mấy chữ “Vô vi tự” đây mợ; nghe nửa như Phật, nửa như Lão, nửa lại như đời! (Mua vé cũng được, ko mua cũng được )

 

[chuot08]

Còn bàn về sắc không thì tiếng Nho quá hàm súc mà tiếng ta lại chất phác thành thử dịch ra tiếng ta nó cứ như thể uống bia mà say như uống nước vối vậy.

Đúng vậy! Bàn về những cái hàm súc chả khác gì 1 đám ngồi suông mồm mà tả vị bia, chi bằng gọi dăm ca ra uống mà tự cảm nhận!
Sắc không là tư tưởng lớn của đạo Phật. Cùng thời Ỷ Lan có cụ Từ Đạo Hạnh, người rất nổi tiếng về dòng phái Mật Tông mà còn có bài kệ “Hữu không”, em copi:

Hữu không:
Tác hữu trần sa hữu
Vi không nhất thiết không
Hữu, không như thuỷ nguyệt
Vật trước hữu không không.

Dịch nghĩa:
Bảo là “có”, thì nhỏ nhoi như hạt bụi cũng có
Bảo là “không”, thì tất cả (thế gian) đều không
“Có” và “không” như ánh trăng dưới nước
Đừng có bám hẳn vào cái “có” cũng đừng cho cái “không” là không.

“Có, thì cát bụi cũng là
Không, thì hết thảy ta bà hoá không.
Kìa như đáy nước trăng lồng
Thôi đừng bám mãi có không hỡi người!”

Cụ Từ tu chính ở chùa Thày, là ông tổ nghề rối nước và cuộc sống đầy màu giai thoại. Cụ nào rảnh có thể đọc tiểu thuyết “Giàn thiêu” của Võ thị Hảo về cụ Từ, Ỷ Lan, Tế Điên... khá hay; pdf có trên mạng.
Nói về Tứ bất tử, thì cụ Từ xuất hiện trước mẫu Liễu Hạnh; vì lý do nào đó mà sau này thay đổi.
Thường nhiều người biết chùa Thày, chùa Láng, chùa Nền gắn với cụ Từ, mà ít biết là cụ sinh ra và lớn lên ở quê mẹ là Đồng Bụt, cách chùa Thày khoảng 5km, nơi đây cũng có chùa Đồng Bụt phối thờ, và địa danh Vườn Nở là nơi mẹ cụ trở dạ sinh ra cụ. Đồng Bụt hay còn gọi là Đồng Phật (cánh đồng nơi sinh ra bậc phật thánh) cũng mang ý này.
Chùa đồng Bụt có tượng hoạ tiết rất đẹp, tiếc là lâu em mất hết ảnh.
Mời các cụ thăm chùa Thày, hội 7/3 âm nào cũng múa rối nước ở thuỷ đình.
“ Bao giờ trở lại đồng Bương Cấn
Về núi Sài Sơn ngó lúa vàng
Sông Đáy chậm nguồn qua Phủ Quốc
Sáo diều khuya khoắt thổi đêm trăng”

Lan nhà e nở trắng đỉnh núi