Xét về sự sinh tồn, không có dân tộc nào là dân tộc yêu hòa bình cả. Chỉ có các dân tộc yếu và các dân tộc mạnh, các dân khôn ngoan và dân hèn kém. Khôn sống mống chết, mạnh được yếu thua. Dân tộc nào đến giờ này còn đang trong cuộc ganh đua với thế giới thì đều là các dân ác ôn cả.
Xét về từng cá thể, từng cộng đồng nhỏ trong lòng dân tộc, anh giàu có thì sân si giành giữ mà anh nghèo khó thì phải theo miêng ăn xui khiến. Thế cho nên, yên ổn luôn là khái niệm bên ngoài. Hay như biện chứng pháp từ cụ Moác suy ra, đấu tranh là động lực để sung sướng. Ngay cả lúc bình yên nhất vẫn là lúc tranh đấu sục sôi. Lý luận này bấy nay loa phương ra rả suốt, cãi phát tát lệch dạ dày ngay.
Lại nói về mỗi dân tộc thì tộc nào cũng có vài ba anh thủ lĩnh tinh bông nhìn xa nhìn sâu hơn đồng bìu. Các anh này đầu têu những đại sự không hẳn đã vì riêng nhà mình. Chỉ là họ nhìn xa nhìn sâu hơn nên họ biết phải thế này mà không nên thế khác. Làm sao để dân mạnh nước cường thì trong đó phúc ấm nhà họ cũng được sâu bền. Chẳng qua, đứa khôn nói một đằng đứa dại nói ra một kiểu, nhưng chung quy lại đứa nào cũng cần phải có cái ăn, có cái ở. Đứa dại lo cái ăn một ngày, đứa khôn lo cái ăn một năm, đứa kiệt hiệt lo cái căn một đời mà tinh bông lãnh tụ hắn lo cái ăn muôn đời.
Chứ còn, có độ hơn chục phân tường mà huynh đệ còn ra tay đồ sát nhau, trách sao được kẻ anh hùng đưa vài triệu nhân mạng vào cõi chết.
?đi học ở Nhật sao đầu óc nó kém vậy không biết! Xin lỗi phải nói nặng lời chứ có khuyên bảo cũng sẽ gân cổ lên cãi !
